改造主观世界的“营养” 改造客观世界的“钥匙”|小芳与公做爰全过
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改造主观世界的“营养” 改造客观世界的“钥匙”
——从党的创新理论中汲取滋养、锻造作风、提升本领
“改造主观世界的‘营养’，改造客观世界的‘钥匙’”，深入贯彻中央八项规定精神，许多党员干部这样体会习近平新时代中国特色社会主义思想的力量。
新征程上，党员干部要勇挑最重的担子、能啃最硬的骨头、善接烫手的山芋，就必须以坚强党性锻造过硬作风。
锻造作风、提升本领，关键就是从党的创新理论中汲取党性滋养，深化、内化、转化为改造主观世界的“营养”、改造客观世界的“钥匙”。
深学、细悟、笃行，学思用贯通、知信行统一，是要求、方法，也是实践的总结、规律性认识。
(一)
深学，坚定信念信心。
“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。这是历史的结论。”
新时代以来，从党的群众路线教育实践活动，到学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育，再到这次深入贯彻中央八项规定精神学习教育，广大党员干部进一步加深了对党的创新理论作为改造主观世界精神营养的认识。
如何更加深入理解党的创新理论的发展脉络、掌握精髓要义？今年出版的《习近平经济文选》第一卷中有答案。立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展，是贯穿习近平经济思想的重要内容。
当发展不平衡、不协调、不可持续问题突出，如何把握新时代经济发展的阶段性特征？
指明这个特征就是“我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段”。推动高质量发展在实践中成为“新时代的硬道理”。
当如期全面建成小康社会、打赢脱贫攻坚战，如何正确认识我们事业所处的历史方位和发展阶段？
指出我国进入了新发展阶段，就是全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的阶段。我们正为完成“历史宏愿”而奋斗。
当我国经济“大而不强、臃肿虚胖体弱问题相当突出”，如何找准发展思路、发展方向、发展着力点？
深入阐述创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念。新发展理念成为我国发展的“指挥棒、红绿灯”。
当疫情冲击下全球产供链发生局部断裂，如何增强“生存力、竞争力、发展力、持续力”？
敏锐意识到“必须根据新的形势提出引领发展的新思路”，由此提出了“双循环”的新发展格局。
…………
党的创新理论成为时代的思想精华，根本就在于坚持“两个结合”，科学回答了时代和实践提出的重大问题。
做好今天的工作，以历史的纵深感来把握是一个重要方法。
2004年8月，习近平同志科学阐释“地瓜经济”理论，指引“省域的浙江”“中国的浙江”“全球的浙江”持续壮大，更在新时代实践中升华为新发展理念的重要内容。
从民营经济发展实践到“地瓜经济”理论，从民营经济政策指导到民营经济促进法施行，民营经济成为推进中国式现代化的生力军。
“坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条”。
弘扬马克思主义学风，坚持用实践来实现真理、检验真理，才是真正以党的创新理论凝心铸魂。
(二)
细悟，提升能力本领。
“学习和掌握理论的深度，直接影响甚至决定着一个领导干部的政治敏感程度、思维视野广度和思想境界高度。”
前不久，《习近平生态文明文选》第一卷出版发行。习近平同志20年前提出的“绿水青山就是金山银山”理念，如今已深入人心。结合美丽中国建设实践，可以更加深刻领悟习近平生态文明思想的方法论智慧。
思想方法搞对头，认识问题才站得高、分析问题才看得深、开展工作也才能把得准。
“共抓大保护，不搞大开发”——
“这次讨论的不是发展问题，而是保护的问题”让沿江省份振聋发聩；“重在保护，要在治理”为治理黄河定调；大保护被置于西部大开发首位……
在大发展的热潮中，总书记为国家“江河战略”确立生态优先、绿色发展的鲜明定位。“让母亲河永续惠泽子孙后代”“中华水塔”“中华民族的祖脉”……着眼的是中华民族永续发展。
沿江数千家化工企业关、改、搬、转，“十年禁渔”实施，首部流域法长江保护法出台……
把绿色低碳发展作为治本之策，青海首批大型风电光伏基地项目全部建成投产，重庆累计建成170个国家级绿色工厂……
以高水平保护支撑高质量发展，体现的是发展和保护的辩证法。
“有些事要打攻坚战，有些事要久久为功”——
空气污染问题，曾让国外一些人士认为“不花三五十年是不可能改变的事”。
去年全国PM2.5平均浓度为29.3微克/立方米，同比下降2.7%；北京空气质量优良天数达到290天，为历年最多。
“我在北京APEC会议上向全世界宣布的‘APEC蓝’没有食言，实现了。”共产党人始终坚持为民服务，承诺了就要兑现，说到就要做到。
对母亲河，总书记强调“要保持历史耐心和战略定力”“不能犯急躁病、大干快上”。建设美丽中国，是攻坚战，也是持久战。发扬钉钉子精神，方能以尺寸之功积千秋之利。
“坚持统筹推进与重点突破相结合”——
乌梁素海，最初“就水治水”迟迟不见效，统筹山水林田湖草沙系统治理，“塞外明珠”重现；塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”，绿洲与黄沙的分隔，有赖于科技与生态的融合……
坚持系统观念，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，以重点突破带动全局工作提升，为子孙后代留下山清水秀的生态空间。
“中国一方面要把经济搞上去，一方面要把生态保护好，这两件事情都关系到老百姓的幸福。”悟规律、明方向、学方法、增智慧，才能把马克思主义看家本领学到手。
(三)
笃行，干净、大胆干事。
从“干在实处，走在前列”，到“基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干”，再到“实业兴国，实干兴邦”，干净干事、大胆干事是习近平总书记倡导的最质朴的方法论。
“当官发财两条道”。学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平法治思想，广大党员干部更加深切体会到，党的纪律和干事创业内在统一。
坚持法定职责必须为、法无授权不可为。
“开展规范涉企执法专项行动”，既依法有效平等保护各类企业和企业家合法权益，又依法严格处理各类企业违法违规行为，法治才是最好的营商环境。
“远洋捕捞”式违规执法、以执法名义吃拿卡要等问题根源，就在于脱离了法治轨道。不尊崇法治，潜规则就会盛行，不良社会风气乃至腐败问题就会滋生。
用法治为权力划出边界、定下规矩，解决乱作为、不作为、不敢为、不善为的问题，才能发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用，更加强信心、得人心。
坚持运用法治思维和法治方式解决矛盾和问题。
“拍黄瓜”小过重罚个案背后，折射监管难题。《食品经营许可和备案管理办法》修订，对“拍黄瓜”、泡茶等简单食品制售简化许可。
《党政机关厉行节约反对浪费条例》修订，小份餐、扫码用餐、刷脸用餐……落实带头过紧日子要求，狠刹铺张浪费歪风，好制度涵养好作风。
从“解决一个问题”到“解决一类问题”，以法治思维和法治方式破解难题，体现的正是现代化治理能力和水平。
坚持顶层设计和摸着石头过河有机统一。
鼓励在前沿实践、未知领域大胆探索，同时又在行之有效的规则内行动，才是真正的法治精神。
今年12月18日，海南自贸港将启动全岛封关运作。疑难复杂营商环境问题法治会诊解决机制、创新境外特殊食品进口使用路径……《海南自由贸易港建设总体方案》发布，20批共166项创新案例培育形成，40余项在全国推广。
看准了的，系统布局、谋定而动；锚定了的，大胆地试、勇敢地闯。在知与行、破与立、一域与全局中，不断形成新经验、深化新认识、贡献新方案。
现实一次次给出答案：锤炼党性，最根本的就是自觉做党的创新理论的坚定信仰者和忠实实践者，当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。
“活到老、学到老、修养到老。”这是党员干部的终身课题。
人民日报
任 平
fudandaxuefushuhuashanyiyuan，weiyuzhongguoshanghai，shiyisuolishiyoujiu、xiangyuguoneiwaidezonghexingyiyuan。huashanyiyuanchengliyu1907nian，zuichuweiyingzujiedehuadongyixuetangyiyuan，jingguoduoniandefazhan，xianyichengweifudandaxueyixueyuandezhongyaojiaoxueyiyuanhezhongguozhumingdeyixueyanjiuzhongxinzhiyi。huashanyiyuandejianzhufenggejianjugudianyuxiandai，yuanneihuanjingyoumei，weihuanzhetigonglelianghaodejiuyitiyan。yiyuansheyouduogelinchuangkeshi，baokuoneike、waike、fuchanke、erke、shenjingneikedeng，hangaileyixuedegegelingyu。zaizhexiekeshizhong，shenjingneikeheshenjingwaikeyouweituchu，zaiguoneiwaixiangyoushengyu，xiyinledaliangdehuanzheqianlaijiuzhen。huashanyiyuanbujinzailinchuangyiliaofangmianbiaoxianzhuoyue，haizaiyixueyanjiuhejiaoxuelingyuqudelexianzhuchengjiu。yiyuanyufudandaxuemiqiehezuo，zhiliyupeiyanggaosuzhideyixuerencai。tongguojubangezhongxueshujiaoliuhuodonghelinchuangshixi，yiyuanweiyixueshengtigonglelianghaodexuexipingtai。ciwai，huashanyiyuanjijicanyuyixueyanjiu，youqishizaishenjingkexue、ganranbing、zhongliuxuedengqianyanlingyu，tuidongleyixuejishudejinbu。yiyuandexianjinshebeihejishushiqiyiliaofuwuzhiliangdezhongyaobaozhang。huashanyiyuanpeibeileCT、MRI、chaoshengbo、neikuijingdengxiandaihuayiliaoshebei，nenggouweihuanzhetigongjingzhundezhenduanheyouxiaodezhiliao。tongshi，yiyuanjijiyinjinguojixianjindeyiliaojishuhelinian，buduantishengzishendeyiliaoshuiping。yihuanzheweizhongxindefuwulinianshihuashanyiyuanyizhiyilaidezhuiqiu。yiyuantongguojianliduoyuanhuadefuwutixi，gaishanjiuyihuanjing，tigaofuwuzhiliang，shihuanzhezaijiuyiguochengzhongganshoudaowennuanhe复(fu)旦(dan)大(da)学(xue)附(fu)属(shu)华(hua)山(shan)医(yi)院(yuan)，(，)位(wei)于(yu)中(zhong)国(guo)上(shang)海(hai)，(，)是(shi)一(yi)所(suo)历(li)史(shi)悠(you)久(jiu)、(、)享(xiang)誉(yu)国(guo)内(nei)外(wai)的(de)综(zong)合(he)性(xing)医(yi)院(yuan)。(。)华(hua)山(shan)医(yi)院(yuan)成(cheng)立(li)于(yu)1(1)9(9)07(7)年(nian)，(，)最(zui)初(chu)为(wei)英(ying)租(zu)界(jie)的(de)华(hua)东(dong)医(yi)学(xue)堂(tang)医(yi)院(yuan)，(，)经(jing)过(guo)多(duo)年(nian)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)现(xian)已(yi)成(cheng)为(wei)复(fu)旦(dan)大(da)学(xue)医(yi)学(xue)院(yuan)的(de)重(zhong)要(yao)教(jiao)学(xue)医(yi)院(yuan)和(he)中(zhong)国(guo)著(zhu)名(ming)的(de)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)之(zhi)一(yi)。(。)华(hua)山(shan)医(yi)院(yuan)的(de)建(jian)筑(zhu)风(feng)格(ge)兼(jian)具(ju)古(gu)典(dian)与(yu)现(xian)代(dai)，(，)院(yuan)内(nei)环(huan)境(jing)优(you)美(mei)，(，)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)了(le)良(liang)好(hao)的(de)就(jiu)医(yi)体(ti)验(yan)。(。)医(yi)院(yuan)设(she)有(you)多(duo)个(ge)临(lin)床(chuang)科(ke)室(shi)，(，)包(bao)括(kuo)内(nei)科(ke)、(、)外(wai)科(ke)、(、)妇(fu)产(chan)科(ke)、(、)儿(er)科(ke)、(、)神(shen)经(jing)内(nei)科(ke)等(deng)，(，)涵(han)盖(gai)了(le)医(yi)学(xue)的(de)各(ge)个(ge)领(ling)域(yu)。(。)在(zai)这(zhe)些(xie)科(ke)室(shi)中(zhong)，(，)神(shen)经(jing)内(nei)科(ke)和(he)神(shen)经(jing)外(wai)科(ke)尤(you)为(wei)突(tu)出(chu)，(，)在(zai)国(guo)内(nei)外(wai)享(xiang)有(you)盛(sheng)誉(yu)，(，)吸(xi)引(yin)了(le)大(da)量(liang)的(de)患(huan)者(zhe)前(qian)来(lai)就(jiu)诊(zhen)。(。)华(hua)山(shan)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)在(zai)临(lin)床(chuang)医(yi)疗(liao)方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)卓(zhuo)越(yue)，(，)还(hai)在(zai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)和(he)教(jiao)学(xue)领(ling)域(yu)取(qu)得(de)了(le)显(xian)著(zhu)成(cheng)就(jiu)。(。)医(yi)院(yuan)与(yu)复(fu)旦(dan)大(da)学(xue)密(mi)切(qie)合(he)作(zuo)，(，)致(zhi)力(li)于(yu)培(pei)养(yang)高(gao)素(su)质(zhi)的(de)医(yi)学(xue)人(ren)才(cai)。(。)通(tong)过(guo)举(ju)办(ban)各(ge)种(zhong)学(xue)术(shu)交(jiao)流(liu)活(huo)动(dong)和(he)临(lin)床(chuang)实(shi)习(xi)，(，)医(yi)院(yuan)为(wei)医(yi)学(xue)生(sheng)提(ti)供(gong)了(le)良(liang)好(hao)的(de)学(xue)习(xi)平(ping)台(tai)。(。)此(ci)外(wai)，(，)华(hua)山(shan)医(yi)院(yuan)积(ji)极(ji)参(can)与(yu)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)神(shen)经(jing)科(ke)学(xue)、(、)感(gan)染(ran)病(bing)、(、)肿(zhong)瘤(liu)学(xue)等(deng)前(qian)沿(yan)领(ling)域(yu)，(，)推(tui)动(dong)了(le)医(yi)学(xue)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu)。(。)医(yi)院(yuan)的(de)先(xian)进(jin)设(she)备(bei)和(he)技(ji)术(shu)是(shi)其(qi)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)质(zhi)量(liang)的(de)重(zhong)要(yao)保(bao)障(zhang)。(。)华(hua)山(shan)医(yi)院(yuan)配(pei)备(bei)了(le)C(C)T(T)、(、)M(M)R(R)I(I)、(、)超(chao)声(sheng)波(bo)、(、)内(nei)窥(kui)镜(jing)等(deng)现(xian)代(dai)化(hua)医(yi)疗(liao)设(she)备(bei)，(，)能(neng)够(gou)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)精(jing)准(zhun)的(de)诊(zhen)断(duan)和(he)有(you)效(xiao)的(de)治(zhi)疗(liao)。(。)同(tong)时(shi)，(，)医(yi)院(yuan)积(ji)极(ji)引(yin)进(jin)国(guo)际(ji)先(xian)进(jin)的(de)医(yi)疗(liao)技(ji)术(shu)和(he)理(li)念(nian)，(，)不(bu)断(duan)提(ti)升(sheng)自(zi)身(shen)的(de)医(yi)疗(liao)水(shui)平(ping)。(。)以(yi)患(huan)者(zhe)为(wei)中(zhong)心(xin)的(de)服(fu)务(wu)理(li)念(nian)是(shi)华(hua)山(shan)医(yi)院(yuan)一(yi)直(zhi)以(yi)来(lai)的(de)追(zhui)求(qiu)。(。)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)建(jian)立(li)多(duo)元(yuan)化(hua)的(de)服(fu)务(wu)体(ti)系(xi)，(，)改(gai)善(shan)就(jiu)医(yi)环(huan)境(jing)，(，)提(ti)高(gao)服(fu)务(wu)质(zhi)量(liang)，(，)使(shi)患(huan)者(zhe)在(zai)就(jiu)医(yi)过(guo)程(cheng)中(zhong)感(gan)受(shou)到(dao)温(wen)暖(nuan)和(he)