东西问丨邓秀军：朱子学如何更好走向世界？|精品国产一区二区三区久久影院
1. 精品国产一区二区三区久久影院,丰…
2. 精品国产一区二区三区久久影院一
3. 精品国产一区二区三区久久影院 - JIEJIEAV
4. 精品国产一区二区三区久久影院_aaaaa级
5. 精品国产一区二区三区久久影院-久久精品国内
中新社南平10月26日电 题：朱子学如何更好走向世界？
——专访北京外国语大学国际新闻与传播学院副院长邓秀军
作者 杜国东 王雨嫣
在全球文明对话的日常实践中，作为宋明理学集大成的朱子学，正以更鲜活姿态进入跨文化视野，促进文明互鉴与共生。近日，朱子学与全球文明对话大会在朱子故里福建省南平市举办。会间，北京外国语大学国际新闻与传播学院副院长、教授邓秀军接受中新社“东西问”专访，深入解读朱子学等中华优秀传统文化如何更好走向世界。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：朱子学是根植于中国本土的哲学体系，哪些特质使其具有跨文化、可进行国际对话的潜力？
邓秀军：朱子学蕴含着很强的可传播性。朱子学强调的理性和感性对立统一、知行合一、系统建构和秩序维护等理念，都具有超越时代的应用价值。
第一是理性与感性的对立统一。朱子学的“理一分殊”理念要求，个人源自生理欲望的感性，要服从或遵从源自天道的理性。应用到现代社会，就是要尊重自然规律。
第二是知行合一，要求既要通过学习和思辨来构建知识体系，同时也要关注社会现实，把习得的知识放到社会现实中，通过实践来检验、重构和升华。
第三是系统建构和秩序维护，要求在彰显个性和实现个体价值的同时，必须遵循整体的运行规律、服从群体的价值诉求。这一点，恰恰是当下西方发达国家比较欠缺的。
中新社记者：从历史上看，朱子学很早就传播至东亚各国，并影响了韩国、日本和越南的文明进程。这一出海过程如何从传播学的角度解读？对今天推动中华文化国际传播有何启示？
邓秀军：从传播学角度看，朱子学能成功“出海”，关键在于它不仅是一套书本道理，还是一套可活用的解决方案，满足了他国社会发展的需要。
当时，朝鲜、日本等国学者来华主动学习，并把典籍带回国，为本国提供了结合当地实际、建立社会秩序、完善国家治理的哲学理论，让朱子学从顶层设计上被接受。更妙的是，这些国家没有生搬硬套，而是把朱子学和自己的文化相结合，发展出了各具特色的本土学派，让这门学问真正落了地、扎了根。这启示我们，朱子学当下要想走出去，不能仅停留于思想本身的精深，而必须着力实现其义理的现代化、国际化转译。
朱子学的传播历程，对我们今天推动中华文化走向世界很有启发。首先，展示功夫、美食等文化符号时，要勇于传播背后的思想理念和价值追求，就像朱子学打动人的是其深刻的哲学思想。其次，要善用多元渠道，既要依靠学者、文化交流等“精英路径”深耕细作，也要借助新媒体、文化产业等“大众路径”扩大影响。最后，也是最重要的一点，是要鼓励和支持其他国家的人，结合他们自己的文化，来理解和再创造中华文化，实现从“送过去”到“接过去”的转变。如此，中华优秀传统文化才能真正深入人心，拥有长久的生命力。
中新社记者：在当今全球化的信息环境中，向世界介绍像朱子学等哲学思想，面临的最大挑战是什么？如何让朱子学在海外，特别是在年轻受众中“活起来”？
邓秀军：在国际传播中，朱子学作为中华优秀传统文化的一部分，面临的最大挑战是，在全球范围内的魅力、传播力和影响力尚需提高。具体而言，就是很多人接触不到，接触了也不好理解，理解了也不一定能接受。
深层次来看，一种文化思想的全球传播，不仅需要坚实的国力作为基础，更需要让其表达方式与当代世界特别是年轻受众产生共鸣。因此，有效的应对路径是，利用文化媒介与公共艺术文化渠道，将高深义理转化为可感知、可体验的文化产品。
例如，合理运用当下国际短视频平台，以国外受众喜闻乐见的方式，制作与朱子学相关的系列短视频，并在YouTube、X等多元化平台传播。也可从《黑神话：悟空》《哪吒》等文化产品在游戏、电影领域的火爆中吸取经验，以朱子故事为蓝本，创作动漫、游戏等数字文创IP，促进中华优秀传统文化扬帆出海。
此外，还要秉承全体系传播的理念，充分调动媒体之外的信息传播资源，动员社会众多行业、各类主体参与到这类传统文化的传承和传播中。传媒行业的新闻报道和信息传播更直观、更快捷，文化产业的数字人文和影视作品等更生动、更形象，教育行业的在线课程等更系统、更深入，职能部门的推广则更彻底、更久远，这都是不同主体可利用的优势。
中新社记者：中国提出了全球文明倡议，倡导不同文明间的平等对话与互学互鉴。如何以朱子学具体响应，为当今世界的文明对话提供独特的东方智慧？
邓秀军：朱子学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，有着很大的思想价值和应用价值。未来，朱子学可以在世界的文明格局和价值体系中，发挥更大作用。
具体而言，朱子学所倡导的个人与社会互构共生的价值理念，如能善加利用，有助于纾解当下世界一些地区或领域面临的冲突和撕裂。朱子学所追求的，平衡物质发展与精神追求的理念，则有助于改善当下经济发展不平衡、国家间利益冲突的矛盾，让社会得到更平衡、更和谐、更持续的发展。
中华民族历来讲求“天下观”，追求“和而不同”基础上的“天下大同”。所以，古往今来，中国为世界不同文明间的平等对话和互学互鉴，作出了持续的贡献。
在世贸组织运作面临挑战、逆全球化思潮涌动的今天，国际社会愈发需要具有包容性和建设性的文明智慧，来共同应对全球性挑战。朱子学所倡导的“理一分殊”理念，在承认普遍性原则的同时尊重文化与发展的多样性，为不同文明在保持自身特质的前提下，寻求共识提供了哲学思考。其“格物致知”的理性精神，以及“仁者与天地万物为一体”的天下关怀，也为构建更具包容性与可持续性的全球秩序，提供了可资借鉴的东方思想资源。(完)
受访者简介：
邓秀军，北京外国语大学国际新闻与传播学院副院长、教授、博士生导师，教育部国别与区域研究机构亚太经济合作组织研究中心主任，国家社科基金重大项目首席专家。研究方向聚焦地域文化与城市形象、视听媒介与智能媒体、全球传播与跨文化传播。主持国家社科基金重大项目“中国文化对外传播话语构建、叙事策略与效果评价研究”。
###shiqizhongchishenme？paishizuikuaizuiyouxiaodefangfafenxiang！dajiahao！zuijinpengyouquanliguanyu“shiqizhong”dehuatizhendeshihuodebukekaijiao。woshenbiandexiaohuobanmenjihudouyouzheyangdekunrao，youqishidaolechaoshidejijie，ganjiaoshentichenzhong、wuli，kanqilaihaoxiangzhendeyou“shiqi”zaizuoguai。namemianduizheyangdezhuangkuang，womenyaoruhetongguoyinshilaipaishine？jintianjiulaifenxiangjigewoqinshenshiguodefangfa，zhendechaojiyouxiaoo！####1.hongdouyimizhouhongdouheyimikeshipaishidechaojidadang！hongdoukeyilishuixiaozhong，eryimizeyoujianpiheweidegongxiao。jiangtamenyiqizhuchengzhou，jihaoheyouyingyang，zaoshangqichuangheshangyiwan，ganjiaoyitiandouqingsongwubi。####2.shengjianggouqichashengjiangyouquhandexiaoguo，duiyushiqizhongdepengyoulaishuoyouqishihe！dapeiyixiegouqi，budannengzengjiayingyangjiazhi，hainengbangzhutishengshentidemianyili。meitianlaishangyibei，rangnicongneierwaidouganjiaowennuan。####3.shanyaodunpaigushanyaoshiyizhongjianpiyangweideshicai，hainengzengqiangshentidedikangli。dapeixianmeidepaiguyiqidun，bujinmeiwei，paishixiaoguoyehenbucuo。routanghaoheyouyingyang，shihejiatingjucandeshihouxiangyong~####4.eliniuyouguonimeitingcuo！suiranniuyouguozaibeifangbuchangjian，dantanengyouxiaotiaojiewomendeshentizhuangkuang，tebieshiduiyushiqizhongderenlaishuo，bufangshishiyongniuyouguozuoshala，qingshuangyoujiankang。#####(#)#(#)#(#)湿(shi)气(qi)重(zhong)吃(chi)什(shen)么(me)？(？)排(pai)湿(shi)最(zui)快(kuai)最(zui)有(you)效(xiao)的(de)方(fang)法(fa)分(fen)享(xiang)！(！)大(da)家(jia)好(hao)！(！)最(zui)近(jin)朋(peng)友(you)圈(quan)里(li)关(guan)于(yu)“(“)湿(shi)气(qi)重(zhong)”(”)的(de)话(hua)题(ti)真(zhen)的(de)是(shi)火(huo)得(de)不(bu)可(ke)开(kai)交(jiao)。(。)我(wo)身(shen)边(bian)的(de)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)几(ji)乎(hu)都(dou)有(you)这(zhe)样(yang)的(de)困(kun)扰(rao)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)到(dao)了(le)潮(chao)湿(shi)的(de)季(ji)节(jie)，(，)感(gan)觉(jiao)身(shen)体(ti)沉(chen)重(zhong)、(、)无(wu)力(li)，(，)看(kan)起(qi)来(lai)好(hao)像(xiang)真(zhen)的(de)有(you)“(“)湿(shi)气(qi)”(”)在(zai)作(zuo)怪(guai)。(。)那(na)么(me)面(mian)对(dui)这(zhe)样(yang)的(de)状(zhuang)况(kuang)，(，)我(wo)们(men)要(yao)如(ru)何(he)通(tong)过(guo)饮(yin)食(shi)来(lai)排(pai)湿(shi)呢(ne)？(？)今(jin)天(tian)就(jiu)来(lai)分(fen)享(xiang)几(ji)个(ge)我(wo)亲(qin)身(shen)试(shi)过(guo)的(de)方(fang)法(fa)，(，)真(zhen)的(de)超(chao)级(ji)有(you)效(xiao)哦(o)！(！)#(#)#(#)#(#)#(#)1(1).(.)红(hong)豆(dou)薏(yi)米(mi)粥(zhou)红(hong)豆(dou)和(he)薏(yi)米(mi)可(ke)是(shi)排(pai)湿(shi)的(de)超(chao)级(ji)搭(da)档(dang)！(！)红(hong)豆(dou)可(ke)以(yi)利(li)水(shui)消(xiao)肿(zhong)，(，)而(er)薏(yi)米(mi)则(ze)有(you)健(jian)脾(pi)和(he)胃(wei)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)将(jiang)它(ta)们(men)一(yi)起(qi)煮(zhu)成(cheng)粥(zhou)，(，)既(ji)好(hao)喝(he)又(you)营(ying)养(yang)，(，)早(zao)上(shang)起(qi)床(chuang)喝(he)上(shang)一(yi)碗(wan)，(，)感(gan)觉(jiao)一(yi)天(tian)都(dou)轻(qing)松(song)无(wu)比(bi)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)2(2).(.)生(sheng)姜(jiang)枸(gou)杞(qi)茶(cha)生(sheng)姜(jiang)有(you)驱(qu)寒(han)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)对(dui)于(yu)湿(shi)气(qi)重(zhong)的(de)朋(peng)友(you)来(lai)说(shuo)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)！(！)搭(da)配(pei)一(yi)些(xie)枸(gou)杞(qi)，(，)不(bu)但(dan)能(neng)增(zeng)加(jia)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)，(，)还(hai)能(neng)帮(bang)助(zhu)提(ti)升(sheng)身(shen)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)每(mei)天(tian)来(lai)上(shang)一(yi)杯(bei)，(，)让(rang)你(ni)从(cong)内(nei)而(er)外(wai)都(dou)感(gan)觉(jiao)温(wen)暖(nuan)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)3(3).(.)山(shan)药(yao)炖(dun)排(pai)骨(gu)山(shan)药(yao)是(shi)一(yi)种(zhong)健(jian)脾(pi)养(yang)胃(wei)的(de)食(shi)材(cai)，(，)还(hai)能(neng)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)搭(da)配(pei)鲜(xian)美(mei)的(de)排(pai)骨(gu)一(yi)起(qi)炖(dun)，(，)不(bu)仅(jin)美(mei)味(wei)，(，)排(pai)湿(shi)效(xiao)果(guo)也(ye)很(hen)不(bu)错(cuo)。(。)肉(rou)汤(tang)好(hao)喝(he)又(you)营(ying)养(yang)，(，)适(shi)合(he)家(jia)庭(ting)聚(ju)餐(can)的(de)时(shi)候(hou)享(xiang)用(yong)~(~)#(#)#(#)#(#)#(#)4(4).(.)鳄(e)梨(li)牛(niu)油(you)果(guo)你(ni)没(mei)听(ting)错(cuo)！(！)虽(sui)然(ran)牛(niu)油(you)果(guo)在(zai)北(bei)方(fang)不(bu)常(chang)见(jian)，(，)但(dan)它(ta)能(neng)有(you)效(xiao)调(tiao)节(jie)我(wo)们(men)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)，(，)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于(yu)湿(shi)气(qi)重(zhong)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)不(bu)妨(fang)试(shi)试(shi)用(yong)牛(niu)油(you)果(guo)做(zuo)沙(sha)拉(la)，(，)清(qing)爽(shuang)又(you)健(jian)康(kang)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)