从“我来核实”到“我不离开”:新疆如何悄然成为中国最热旅行目的地|无码无套少妇毛多18PXXXX

  2019 年,在乌鲁木齐国际大巴扎,三个小伙子因为看见我这个欧洲面孔,热情地把我拉到摊位旁。靠着我蹩脚的中文和他们几乎为零的英文,以及各种手势,我们聊得意外投机。更不可思议的是,我还答应和他们回家喝茶、吃点心——在英国,我可没这胆量。那晚我学的第一句维吾尔语是“hoishe”(干杯)。

  我到新疆的初衷并非因为雪山草原,而是因为西方媒体的各种头条新闻。长期住在上海的经历告诉我:许多西方报道往往“偏离了靶心”。于是,2021 年我买了张机票,准备“求证”之后立刻返程。出乎意料的是——我决定多待一段时间,新疆成了我的“新家”。

  数字告诉你,什么叫“顶流”

  2024年,新疆累计接待3 亿人次游客,直接从疫情谷底跃升至全国之首。2024 年旅游收入3550 亿元(约 494 亿美元),同比增长21% ;境外游客达到 480 万人次,较上一年激增近 50%。热度延续到今年:2025 年上半年,仅乌鲁木齐就迎来5000 万访客,位列全国夏季目的地前三。

  要理解这波流量,先看“铁公机”。兰新高铁1786公里,“一觉睡醒到新疆”成了大众玩法;新疆维吾尔自治区全区27座机场2024年吞吐量达4854万人次,其中乌鲁木齐国际机场当年就承担了2777万人次,稳居西北航空枢纽头位;昔日卡车与骑行者独享的独库公路,如今也成了年轻人自驾拍 Vlog、路边扎营的新地标。

  本文作者在乌鲁木齐骑马翻越雪山(左图),在吐鲁番沙漠中跳跃(右图)。(作者供图)

  当地政府正把一条条高速、一座座机场的“硬实力”化作汹涌的游客“热流”,最常见的是 “文化 + 旅游”组合拳:音乐节点燃夜空,夜市里弥漫着烟火气,演艺季轮番上演,再叠加消费券刺激——游客边吃边拍、边逛边跳,热闹一直持续到凌晨。口号也玩出地域和季节差异:阿勒泰主打“冰雪之都”,伊犁以薰衣草与骏马出圈,吐鲁番瞄准秋收葡萄酒,喀什售卖丝路情怀,克拉玛依高举 AI 大旗,省会乌鲁木齐则定位“雪山 + 都市”。官方开门见山地喊出“欢迎更多外国朋友”。

  语言障碍?不,它反而是最好的破冰神器

  在乌鲁木齐,年轻人的普通话水平直逼播音系。当我走进小城茶馆,遇到只说维语的长辈,为了听他们讲故事,我报了维语课。效果立竿见影:常去的 Zulay 咖啡馆,老板在我杯子上写下谚语,帮我记单词;出租车师傅笑着喊我 “adash”(朋友);在和田,一位司机听我说维语,干脆停班两小时免费为我当导游。新疆的好客,没有剧本。

  一个维吾尔族咖啡师在咖啡杯上写了一句维吾尔族谚语:“强大意味着你可以打败一个人,但聪明意味着你可以打败一千个人。”(作者供图)

  Z世代的流量引擎

  如果没有社交媒体的热度,以上一切都不可能发生。作为资深音乐迷,我亲眼见证了本地乐队 A-Three、KKLuv,自发的街头打击乐,以及维吾尔族朋友开的 livehouse 酒吧如何吸引活力四射的 Z 世代人群。这里因日照时间超长而闻名,夜生活常常狂欢到凌晨五六点:精彩无比,却也让人几乎随时都在为打不到车而抓狂!

  我常去的一家 livehouse 叫 Jazz-Bar,整场就我一个外国人。最初,乐手和常客总当众用维吾尔语连珠炮提问来逗我,看我能不能跟上;如今我进步多了,他们也跟我混熟了,时不时请我喝一杯,还打趣问我是不是终于把副歌背下来了。

  新疆Jazz-Bar酒吧,也是一家维吾尔 livehouse,歌曲混搭维吾尔语、英语和汉语。(作者供图)

  再叠加“穿衣+拍照”这条微型产业链——专业摄影师在喀什古城、乌鲁木齐大巴扎或吐鲁番夜街租民族服饰、化妆造型,当天就能交付精修图——你就会看到一个把文化货币化又同时放大曝光的经济体。每换一套衣服,就是一条短视频;每条短视频,就是一份邀请;每一份邀请,都会带来巨大流量。

  当前社交平台真正的主力是中国 Z 世代:他们在小红书和抖音上传爆款视频,或去独库公路自驾、在草原露营徒步、在阿勒泰滑雪——然后在巴扎夜市通宵排队直播,只为买到最新爆火的糕点、烤串或冰淇淋。中老年游客也来了,但节奏和诉求不同:他们避暑或在冬天长住,乘大巴团游,追求丝路历史、博物馆与清真寺建筑的常规行程;他们的采购节奏相对缓慢、一大早就去买东西、而且一买就买很多——主要买干果、坚果、金属工艺品和纺织品。外国游客占比仍小,但基数小增长快:中亚客流激增,来自欧洲和北美的探险与考古游客也在谨慎回归。

  若要在两个地方快速了解新疆,我首推乌鲁木齐国际大巴扎:它早已不只是本地人白天买菜买书的集市,而是城市级夜间引擎——民俗演出、天台咖啡、现场音乐、摄影工作室、直播摊位、咖啡车等等相互借力滚动。它同时服务本地人与游客:居民还在讨价还价买水果,游客已订好套餐在黄金时刻拍下天际线。从清晨到午夜,它就像一部经济延时摄影:拂晓的外卖员、午后的退休大爷大妈、落日时的网红、晚上 11 点的街头艺人、凌晨2点复位舞台的清洁工……循环往复。

  其次是喀什。喀什老城不仅被保存下来,更被激活了:修复后的夯土小巷里,每天都有民俗表演、手工艺作坊、服装租赁拍照街和非遗活态博物馆。闭环紧凑:游客把文化直播给千万观众;曝光变成订单;订单带来收入;收入让留守、教学、表演与手作都有了回报;循环随之加深。于是,喀什一年能迎来 4100 万游客。

  误解,正在直播中消散

  我仍然记得 2019 年初到新疆的那天。一开始我连相机都不敢掏出来——街上有警察巡逻,我傻傻地觉得他们盯着我。后来才慢慢发现,这里其实非常开放:到处都是视频博主和主播自在拍摄。

  不久前,我做了一支关于当地穆斯林节日开斋节的vlog:我在街头和一位警察轻松聊天,用维吾尔语请教他如何庆祝这个节日。视频里,我还用维吾尔语采访了不少当地人,请他们介绍开斋节的意义以及他们如何度过斋月。对我来说,用他们的母语与他们交流,才是了解这里生活的最佳方式!

 

  这段互动恰好概括了我的新疆之旅:带着受西方叙事影响的疑虑而来,却遇到乐于分享故事的热情社区居民。新疆让我领悟到:亲眼所见、直接交流、勇于挑战成见,才是真正认识一个地方的力量。或许旅行最重要的意义就在于——始终保持好奇,心怀谦逊,并随时准备更新自己的认知。

  本文作者为上海交通大学人工智能博士研究生 Luke Johnston

zaitantao“60suizuoyounanxingjitianxuyaoxingyici”zhegewentishi,womenbixurenshidao,xingxuqiushiyigefuzaqieshoudaoduozhongyinsuyingxiangdeyiti。shouxian,getichayixianzhu,meiweinanxingdeshengli、xinlizhuangtaiyijishenghuohuanjingdougeyiqitedian。yinci,bunengjiandandigeichuyigegudingdedaan。congshenglijiaodulaikan,nanxingsuizhenianlingdezengchang,xingjisushuipinghuifashengbianhua。60suizuoyoudenanxing,gaotongshuipingtongchanghuizhujianxiajiang,zhekenengdaozhixingyujiantui。raner,zhebingbuyiweizhesuoyounanxingzaizhegenianlingduandouhuishiquduixingdekewang。yixieyanjiuzhichu,baochilianghaodeshentizhuangtaihejijideshenghuofangshi,rushidangdeduanlian、jiankangdeyinshideng,nenggouxianzhutishengxingyuhexingnengli。chuleshengliyinsu,xinliyinsutongyangzhongyao。qingganlianjie、banlvguanxidezhiliang、shenghuoyalidengdouzhijieyingxiangnanxingdexingxuqiu。duiyuyixienanxinglaishuo,qingganshangdeqinmiganhexinlishangdemanzugankenengbishenglixuqiugengweizhongyao。yinci,jinjinyikaonianlinglaipanduanxingxuqiushibugouquanmiande。ciwai,shehuiwenhuayinsuyezaifahuizuoyong。zaiyixiewenhuazhong,daole60sui,nanxingdexingxuqiubeishiweiyizhongjinji,shenzhishiyigexiaotan,kenenghuiyingxiangtamenduixingdekanfahetaidu。erzaiqitawenhuazhong,xingshenghuobeijijiguli,fanerkenengcujinlaoniannanxingdexingxuqiu。zongshangsuoshu,60suizuoyounanxingdexingxuqiubingmeiyouyigegudingdebiaozhun。yibanlaishuo,youguilvdexingshenghuoduiyushenxinjiankangdouyoujijideyingxiang,danjutidepinlvzeyingetichayieryi。zuizhongyaodeshi,banlvzhijiandegoutonghelijieyingdangguanchuanzaixingshenghuodegegefangmian。zaiyigejiankangdeguanxizhong,shuangfangnenggoutanchengditaolunge在(zai)探(tan)讨(tao)“(“)6(6)0岁(sui)左(zuo)右(you)男(nan)性(xing)几(ji)天(tian)需(xu)要(yao)性(xing)一(yi)次(ci)”(”)这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)时(shi),(,)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)认(ren)识(shi)到(dao),(,)性(xing)需(xu)求(qiu)是(shi)一(yi)个(ge)复(fu)杂(za)且(qie)受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)影(ying)响(xiang)的(de)议(yi)题(ti)。(。)首(shou)先(xian),(,)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)显(xian)著(zhu),(,)每(mei)位(wei)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)、(、)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)以(yi)及(ji)生(sheng)活(huo)环(huan)境(jing)都(dou)各(ge)已(yi)其(qi)特(te)点(dian)。(。)因(yin)此(ci),(,)不(bu)能(neng)简(jian)单(dan)地(di)给(gei)出(chu)一(yi)个(ge)固(gu)定(ding)的(de)答(da)案(an)。(。)从(cong)生(sheng)理(li)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)男(nan)性(xing)随(sui)着(zhe)年(nian)龄(ling)的(de)增(zeng)长(chang),(,)性(xing)激(ji)素(su)水(shui)平(ping)会(hui)发(fa)生(sheng)变(bian)化(hua)。(。)6(6)0岁(sui)左(zuo)右(you)的(de)男(nan)性(xing),(,)睾(gao)酮(tong)水(shui)平(ping)通(tong)常(chang)会(hui)逐(zhu)渐(jian)下(xia)降(jiang),(,)这(zhe)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)性(xing)欲(yu)减(jian)退(tui)。(。)然(ran)而(er),(,)这(zhe)并(bing)不(bu)意(yi)味(wei)着(zhe)所(suo)有(you)男(nan)性(xing)在(zai)这(zhe)个(ge)年(nian)龄(ling)段(duan)都(dou)会(hui)失(shi)去(qu)对(dui)性(xing)的(de)渴(ke)望(wang)。(。)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)指(zhi)出(chu),(,)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai)和(he)积(ji)极(ji)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi),(,)如(ru)适(shi)当(dang)的(de)锻(duan)炼(lian)、(、)健(jian)康(kang)的(de)饮(yin)食(shi)等(deng),(,)能(neng)够(gou)显(xian)著(zhu)提(ti)升(sheng)性(xing)欲(yu)和(he)性(xing)能(neng)力(li)。(。)除(chu)了(le)生(sheng)理(li)因(yin)素(su),(,)心(xin)理(li)因(yin)素(su)同(tong)样(yang)重(zhong)要(yao)。(。)情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)、(、)伴(ban)侣(lv)关(guan)系(xi)的(de)质(zhi)量(liang)、(、)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)等(deng)都(dou)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)男(nan)性(xing)的(de)性(xing)需(xu)求(qiu)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)男(nan)性(xing)来(lai)说(shuo),(,)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)亲(qin)密(mi)感(gan)和(he)心(xin)理(li)上(shang)的(de)满(man)足(zu)感(gan)可(ke)能(neng)比(bi)生(sheng)理(li)需(xu)求(qiu)更(geng)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)因(yin)此(ci),(,)仅(jin)仅(jin)依(yi)靠(kao)年(nian)龄(ling)来(lai)判(pan)断(duan)性(xing)需(xu)求(qiu)是(shi)不(bu)够(gou)全(quan)面(mian)的(de)。(。)此(ci)外(wai),(,)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)因(yin)素(su)也(ye)在(zai)发(fa)挥(hui)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)到(dao)了(le)6(6)0岁(sui),(,)男(nan)性(xing)的(de)性(xing)需(xu)求(qiu)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)禁(jin)忌(ji),(,)甚(shen)至(zhi)是(shi)一(yi)个(ge)笑(xiao)谈(tan),(,)可(ke)能(neng)会(hui)影(ying)响(xiang)他(ta)们(men)对(dui)性(xing)的(de)看(kan)法(fa)和(he)态(tai)度(du)。(。)而(er)在(zai)其(qi)他(ta)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)性(xing)生(sheng)活(huo)被(bei)积(ji)极(ji)鼓(gu)励(li),(,)反(fan)而(er)可(ke)能(neng)促(cu)进(jin)老(lao)年(nian)男(nan)性(xing)的(de)性(xing)需(xu)求(qiu)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)6(6)0岁(sui)左(zuo)右(you)男(nan)性(xing)的(de)性(xing)需(xu)求(qiu)并(bing)没(mei)有(you)一(yi)个(ge)固(gu)定(ding)的(de)标(biao)准(zhun)。(。)一(yi)般(ban)来(lai)说(shuo),(,)有(you)规(gui)律(lv)的(de)性(xing)生(sheng)活(huo)对(dui)于(yu)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)都(dou)有(you)积(ji)极(ji)的(de)影(ying)响(xiang),(,)但(dan)具(ju)体(ti)的(de)频(pin)率(lv)则(ze)因(yin)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)而(er)异(yi)。(。)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi),(,)伴(ban)侣(lv)之(zhi)间(jian)的(de)沟(gou)通(tong)和(he)理(li)解(jie)应(ying)当(dang)贯(guan)穿(chuan)在(zai)性(xing)生(sheng)活(huo)的(de)各(ge)个(ge)方(fang)面(mian)。(。)在(zai)一(yi)个(ge)健(jian)康(kang)的(de)关(guan)系(xi)中(zhong),(,)双(shuang)方(fang)能(neng)够(gou)坦(tan)诚(cheng)地(di)讨(tao)论(lun)各(ge)

发布于:北京市