少年执笔传薪火 一纸侨批承家脉|国产电影一区二区三区
1. 亚洲经典一曲二曲三曲四曲
2. 4399在线观看免费高清电视剧
文/羊城晚报记者 蚁璐雅
“亲爱的曾叔公,您过番已七十年有余,听爸爸讲述您和曾祖父在那个战火动荡的年代远赴南洋送批的故事,我由衷地感到自豪!”10月12日,在“批信字字连血脉”侨批主题思政课现场,汕头外马三小五年级学生魏诗芸写往新加坡给曾叔公的侨批被展示。字里行间,有她对长辈身体的惦念,有她对家乡新貌的热忱推荐。这封满载牵挂的家书,不仅让她斩获“侨批新声,青春执笔”比赛三等奖,更如一把钥匙,打开了汕头百年侨文化的厚重篇章。
百年前,汕头作为侨乡门户,侨批局如雨后春笋般遍布街巷,每一封从这里寄出的侨批,都是故土对“过番人”的惦念;如今,一批批像魏诗芸这样的孩子提笔续写侨批,让沉睡的侨脉在新时代焕发新生。五年来,各类围绕侨主题的实践多点开花,侨批历史的思政课堂涵养新一代爱国心、侨胞归家活动架起海内外桥梁、小公园番客街广邀侨胞入驻……一封薄薄的侨批,既是这座城市联结过去与未来的精神纽带,也成为汕头培养下一代青少年、激活城市发展内驱力的重要抓手,为这座侨乡高质量发展注入源源不断的文化底气。
一纸侨批连血脉:
“我家有个侨批局!”
魏诗芸从小就知道家里从前经营过一个侨批局,这是她心里最大的骄傲。
在汕头“批信字字连血脉”侨批主题思政课上,大学、职校、高中、初中、小学学生及家长代表齐聚一堂、触摸历史温度,魏诗芸也听得分外认真。作为魏启峰批局的第八代传人,父亲魏乐生讲述的风雨里送批、批局垫资为侨眷急救的大义故事,早已刻进她的童年。
据魏乐生介绍,抗美援朝时期,他的爷爷魏基坚心怀家国,主动带领批局认捐了一辆坦克,用实际行动为保家卫国出一份力;1953年,魏基坚更代表侨批工会前往广州出席国家侨委召开的华侨福利会议,用行动诠释“侨批人亦有家国担当”。“这份担当至今让我们全家备感自豪。诚信、爱国、爱家、爱自己人是我们侨批人的精神。”魏乐生表示。
魏启峰批局的百年历程,是汕头侨批业的缩影。回溯汕头开埠史,侨批局的繁华曾是城市的底色。鼎盛时期,汕头的侨批局数量占全国近三成,多个赫赫有名的批局名号在东南亚与潮汕之间搭建起“无契约却有信用”的金融网络。这些批局不仅传递财物,更记录着“过番人”的奋斗史:有人在侨批里叮嘱子女读书,有人把积蓄寄回家乡建学校,还有人在信中写下“祖国强盛 吾辈心安”的深切期盼。
一封封侨批,最终沉淀为“侨乡”身份最厚重的历史底蕴,成为汕头迎头赶上、奋进新征程的文化底气。
一堂思政课传薪火:
让年轻人理解侨批精神
“大家知道吗?百年前的侨批,就是咱们祖辈的‘微信家书’和‘跨国转账’。”这堂侨批主题思政课上,还有另一个特殊的身影:振盛兴批局创始人曾仰梅的儿子曾益奋。
作为一名退休教育工作者,曾益奋致力于让年轻人读懂侨批。在他看来,侨批之所以珍贵,在于它是“有温度的家族史、有风骨的诚信碑、有担当的家国书”,背后是华侨们将个人命运与国家民族命运紧密相连的担当。因此,将这份独特的记忆与精神财富传递给年轻一代,是他义不容辞的责任。他说:“对于年轻人来说,宏大的历史可能有些遥远,但亲情、爱情和乡情是共通的。孩子们能理解,侨批背后是活生生的人间烟火,是支撑我们民族最基础、最坚韧的伦理与亲情。”
如今,新一代青少年成长在和平幸福的年代,“家国”二字的重量对他们而言似乎模糊或抽象,而侨批正是一个合适的“窗口”——通过侨批传递的每一封信、每一块钱背后都是鲜活的家庭,这些故事让家与国更加具象化,也让传承更“接地气”。
这样“接地气”的传承早就进入汕头校园。近年来,“侨批文化进校园”活动遍地开花:从编写侨批主题教材,到组织学生走进侨批馆研学;从“行走的思政课”带学生探访批局旧址,到举办侨批写作比赛,活动让青少年从“听故事”变成“讲故事”,再到“写故事”。
据统计,2024年至今,汕头已开展侨批主题活动超650场次,覆盖400所中小学(幼儿园),30余万人次参与。
“金平区中小学思政大讲堂有传统文化、法治精神、红色革命等各种各样的主题,其中侨批主题最受欢迎!汕头几乎家家户户都有番客,所以先辈的过番史总能引发学生兴趣,单是侨批主题我们就已举办了16场。”汕头金平区中小学思政大讲堂负责人谢泽涛表示。
一座侨城谋新篇:
侨文化激活城市内生力
魏诗芸的一封侨批、曾益奋的一次思政分享,看似微小,却如同一块块拼图,拼凑出潮汕侨批业的精神图谱,折射出汕头侨文化传承的大文章。
过去五年,这座城市用多元实践唤醒侨脉活力:侨批数字库让百年侨批“活”在云端,海内外侨胞能在线上查阅祖辈的家书;骑楼街区修缮工程,让批局旧址、侨商故居重焕光彩;“两大盛会”“侨胞回家”等重磅活动,不断拉近汕头与海外潮籍侨胞的距离。
对于汕头而言,做好新时代侨文章,面临的不只是“保护”与“展示”的考题,更需要思考怎样让侨文化里的诚信精神和家国情怀化为城市发展的内驱力,让每一位年轻人都能成为侨乡发展的建设者、家国文化的传承者。
五年的努力下,汕头确实迎来蜕变,但新的考题也更加清晰紧迫:如何让侨批里的“诚信精神”融入城市商业基因,厚植营商沃土,吸引侨商回来投资兴业?如何借助侨脉优势,让汕头在粤港澳大湾区融合甚至全球合作中发挥更大作用?而这些答案,或许就藏在下一次的侨文化主题活动中。
“汕头今非昔比了。近几年新建了不少大型商场,不少著名歌星来汕头开演唱会,小公园经过修缮后变得非常美丽……若您及家人得闲归汕,我带您漫步骑楼老街,品您最爱的单丛茶、红桃粿!”在侨批的最后,魏诗芸邀约曾叔公回家看看,字里行间满是对家乡变化的自豪。
这份侨批是写给曾叔公的,更是写给海外1500万潮籍侨胞的——欢迎回家,这五年来,我们的侨乡变得非常美丽!
zhongzhiyachishiyizhonggexindeyakezhiliaofangan,zhizaibangzhunaxieyingezhongyuanyinshiquyachiderenhuifukouqianggongnenghemeiguan。zhexiangjishuzi20shiji60niandaiyilaibuduanfazhan,yijingchengweiyakexiufulingyudezhongyaoxuanze。zhongzhiyadejibenyuanlishijiangyizhongchengwei“zhongzhiti”detaijinshuxiaozhusurgicallyzhirudaoyacaoguzhong,moniziranyagendegongneng。jingguoyiduanshijian,zhongzhitihuiyugugefashengjiehe,xingchengwengudejichu。suihou,yayihuizaizhongzhitishanganzhuangrenzaoyaguan,yishixianmeiguanhejujiaogongnengdehuifu。zhongzhiyadeyoushibushengmeiju。shouxian,zhongzhiyakeyiyouxiaodihuifujujiaogongneng,shihuanzhenenggoushunchangdijinshigezhongshiwu,gaishanleshenghuozhiliang。yuchuantongdejiayabutong,zhongzhiyabuyilaiyulinjindeyachi,yincibuhuiduiqitajiankangdeyachizaochengsunhai。qici,zhongzhiyajuyoujiaoqiangdewendingxinghenaiyongxing,changchangnenggoushiyong10nianhuogengchangshijian,wuxupinfangenghuan。ciwai,zhongzhiyazaiwaiguanshanggengjiejinziranyachi,nenggouhuifuhuanzhezixindeweixiao。raner,zhongzhiyabingfeishihesuoyouren。zaijinxingzhongzhiyashoushuzhiqian,yayihuipingguhuanzhedezhengtijiankangzhuangkuang、kouqiangtiaojianheguliang。ruguohuanzhedeguliangbuzu,kenengxuyaojinxingguyizhidengewaizhiliao。ciwai,huanzhexubaochilianghaodekouqiangweisheng,yiquebaozhongzhitidechenggonghechangqiwending。zhidezhuyideshi,suiranzhongzhiyadechenggonglvjiaogao,danshoushurengrancunzaiyidingdefengxian,kenengchuxianganran、shenjingsunshanghuozhongzhishibaidengqingkuang。yinci,zaixuanzezhongzhiya种(zhong)植(zhi)牙(ya)齿(chi)是(shi)一(yi)种(zhong)革(ge)新(xin)的(de)牙(ya)科(ke)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an),(,)旨(zhi)在(zai)帮(bang)助(zhu)那(na)些(xie)因(yin)各(ge)种(zhong)原(yuan)因(yin)失(shi)去(qu)牙(ya)齿(chi)的(de)人(ren)恢(hui)复(fu)口(kou)腔(qiang)功(gong)能(neng)和(he)美(mei)观(guan)。(。)这(zhe)项(xiang)技(ji)术(shu)自(zi)2(2)0世(shi)纪(ji)6(6)0年(nian)代(dai)以(yi)来(lai)不(bu)断(duan)发(fa)展(zhan),(,)已(yi)经(jing)成(cheng)为(wei)牙(ya)科(ke)修(xiu)复(fu)领(ling)域(yu)的(de)重(zhong)要(yao)选(xuan)择(ze)。(。)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)是(shi)将(jiang)一(yi)种(zhong)称(cheng)为(wei)“(“)种(zhong)植(zhi)体(ti)”(”)的(de)钛(tai)金(jin)属(shu)小(xiao)柱(zhu)s(s)u(u)r(r)g(g)i(i)c(c)a(a)l(l)l(l)y(y)植(zhi)入(ru)到(dao)牙(ya)槽(cao)骨(gu)中(zhong),(,)模(mo)拟(ni)自(zi)然(ran)牙(ya)根(gen)的(de)功(gong)能(neng)。(。)经(jing)过(guo)一(yi)段(duan)时(shi)间(jian),(,)种(zhong)植(zhi)体(ti)会(hui)与(yu)骨(gu)骼(ge)发(fa)生(sheng)结(jie)合(he),(,)形(xing)成(cheng)稳(wen)固(gu)的(de)基(ji)础(chu)。(。)随(sui)后(hou),(,)牙(ya)医(yi)会(hui)在(zai)种(zhong)植(zhi)体(ti)上(shang)安(an)装(zhuang)人(ren)造(zao)牙(ya)冠(guan),(,)以(yi)实(shi)现(xian)美(mei)观(guan)和(he)咀(ju)嚼(jiao)功(gong)能(neng)的(de)恢(hui)复(fu)。(。)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)优(you)势(shi)不(bu)胜(sheng)枚(mei)举(ju)。(。)首(shou)先(xian),(,)种(zhong)植(zhi)牙(ya)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)地(di)恢(hui)复(fu)咀(ju)嚼(jiao)功(gong)能(neng),(,)使(shi)患(huan)者(zhe)能(neng)够(gou)顺(shun)畅(chang)地(di)进(jin)食(shi)各(ge)种(zhong)食(shi)物(wu),(,)改(gai)善(shan)了(le)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)与(yu)传(chuan)统(tong)的(de)假(jia)牙(ya)不(bu)同(tong),(,)种(zhong)植(zhi)牙(ya)不(bu)依(yi)赖(lai)于(yu)邻(lin)近(jin)的(de)牙(ya)齿(chi),(,)因(yin)此(ci)不(bu)会(hui)对(dui)其(qi)他(ta)健(jian)康(kang)的(de)牙(ya)齿(chi)造(zao)成(cheng)损(sun)害(hai)。(。)其(qi)次(ci),(,)种(zhong)植(zhi)牙(ya)具(ju)有(you)较(jiao)强(qiang)的(de)稳(wen)定(ding)性(xing)和(he)耐(nai)用(yong)性(xing),(,)常(chang)常(chang)能(neng)够(gou)使(shi)用(yong)1(1)0年(nian)或(huo)更(geng)长(chang)时(shi)间(jian),(,)无(wu)需(xu)频(pin)繁(fan)更(geng)换(huan)。(。)此(ci)外(wai),(,)种(zhong)植(zhi)牙(ya)在(zai)外(wai)观(guan)上(shang)更(geng)接(jie)近(jin)自(zi)然(ran)牙(ya)齿(chi),(,)能(neng)够(gou)恢(hui)复(fu)患(huan)者(zhe)自(zi)信(xin)的(de)微(wei)笑(xiao)。(。)然(ran)而(er),(,)种(zhong)植(zhi)牙(ya)并(bing)非(fei)适(shi)合(he)所(suo)有(you)人(ren)。(。)在(zai)进(jin)行(xing)种(zhong)植(zhi)牙(ya)手(shou)术(shu)之(zhi)前(qian),(,)牙(ya)医(yi)会(hui)评(ping)估(gu)患(huan)者(zhe)的(de)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)、(、)口(kou)腔(qiang)条(tiao)件(jian)和(he)骨(gu)量(liang)。(。)如(ru)果(guo)患(huan)者(zhe)的(de)骨(gu)量(liang)不(bu)足(zu),(,)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)进(jin)行(xing)骨(gu)移(yi)植(zhi)等(deng)额(e)外(wai)治(zhi)疗(liao)。(。)此(ci)外(wai),(,)患(huan)者(zhe)须(xu)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)口(kou)腔(qiang)卫(wei)生(sheng),(,)以(yi)确(que)保(bao)种(zhong)植(zhi)体(ti)的(de)成(cheng)功(gong)和(he)长(chang)期(qi)稳(wen)定(ding)。(。)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)虽(sui)然(ran)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)成(cheng)功(gong)率(lv)较(jiao)高(gao),(,)但(dan)手(shou)术(shu)仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)风(feng)险(xian),(,)可(ke)能(neng)出(chu)现(xian)感(gan)染(ran)、(、)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)或(huo)种(zhong)植(zhi)失(shi)败(bai)等(deng)情(qing)况(kuang)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)选(xuan)择(ze)种(zhong)植(zhi)牙(ya)