为什么好多人包上,都要挂一个玩偶?|国产成人三级一区二区在线观看一
这届年轻人的包,已经变得越来越不一样了。
地铁里,可以见到包的拉链上挂着毛绒绒的玩偶;商场里,有人的包缀满了马口铁徽章……不管是单肩包还是双肩包,经过这样一轮改装,已经深深打上了包主的印记。丢失了的话,令人心疼的甚至不一定是包里的贵重物,而是这些具有独特意义的包挂。
毛绒玩偶是包上最常见的单品,从火到一只难求的 Labubu、无欲无求的卡皮巴拉(水豚)、迪士尼顶流玲娜贝儿、星黛露,到各大文旅局、博物馆推出的地方特色毛绒包挂,都可以随身携带,陪着主人一起去天南地北。
追星、追戏剧的群体则盛行文字挂牌。这种挂牌如同包袋上的鲜艳弹幕,用歌词或彼此之间心领神会的“梗”来辨别属于自己的群体。与人物形象不同,文字挂牌因为可读性强,还可以承载不同的功能。
“找我领物料(也可写成无料,免费周边的意思)”的挂牌让人瞬间化身分发自制周边的 NPC。
“我有止痛药”的挂牌则可以在公共场合为有需要的人提供及时的帮助。
“可以找我借卫生巾”不仅能拯救陷入困境的内向人士(网上一般自称 I 人),还直接打破了月经羞耻。
二次元动漫界更是百家争鸣,不仅可供改装的 IP 形象数不胜数,衍生出的周边产品种类也异常丰富。这些周边产品统称为“谷子”,来自商品的英文(goods)音译。
开头所说的马口铁徽章,一般称作“吧唧”(来自徽章的英语 badget 的音译),别在包袋上并排铺开,完全显示了包主对动漫人物的喜爱。许多包袋商家也闻风而动,开发了有透明外层的手提包、斜挎包、双肩包等,方便展示收藏,也能保护周边不轻易掉落。
别看包挂小小一个,其实背后隐藏了很多有趣的心理学意义。
包挂,是实体化的表情包
社交媒体时代,我们无须费尽心思寻找合适的人诉说自己的心情,不用浪费口舌反复向不同的人解释自己的观点,也不必在尴尬到脚趾扣出别墅的对话中苦恼如何体面地结束。一个表情包,就能快速、直观地传递出文字难以表达的情绪和态度;一个微信状态,就能轻松、大范围地向朋友圈分享自己的近况和心境。
而包挂,则将这种功能从虚拟世界带到了现实的物理空间。它不再是一串代码或一张图片,而是一个可触摸、可感知的实体化表情包,是一句暗搓搓又明晃晃的个人宣言,是一块随身携带的“个人状态更新”。
包挂的表达是间接的、模糊的,巧妙地为他人留有解读的余地;同时,它的表达又是独特的、个性的,展现了佩戴者当下的心境、想法、信念,或那些欲说还休的情绪。
正因如此,包挂满足了我们在公开场合自我表达时的双重需求:既渴望被看见、被理解,又希望保持适度的心理安全距离。它让我们能够在无声的交流中,既低调又鲜明地传递自己的情感与态度,成为现实生活中一种更有温度、更具象化的表达方式。
包挂,是触手可及的安抚
可爱的事物天生拥有让人愉悦的魔力。它们的特点往往与心理学中的“婴儿图式”(baby schema)密切相关,比如大大的脑袋、水汪汪的眼睛、古灵精怪的表情。
人类对这些特征的喜爱是一种本能反应,它们能够激活大脑的奖赏系统,让人不自觉地微笑,并产生接近和亲昵的冲动。研究也进一步证实,可爱的事物不仅能带来快乐,还能增强亲社会行为,激发友好的情感和社交互动的动机。[1]
除了那些走路歪歪扭扭、声音奶声奶气的小动物或人类幼崽,还有什么比随时可以揉捏、随手可“rua”的毛绒公仔更让人觉得可爱的呢?尤其是那些随身携带的毛茸茸包挂,转头就能看见,伸手就能触摸,是我们触手可及的治愈神器。
这种安抚和治愈效果不仅发生在心理层面,也与生理反应密切相关。研究表明,触摸柔软物品时,会激活皮肤中的 C-触觉传入神经(C-tactile afferents,简称 CT 纤维)。这些神经纤维专门传递愉悦的触觉信号,刺激大脑情感处理区域,同时降低压力激素(如皮质醇)的水平,促进催产素的释放,激活副交感神经系统,从而让人身心得到放松。即便是在没有 CT 纤维的无毛皮肤区域(如手掌),轻柔的触摸依然可以通过其他感受器(如主要负责感知物体形状和位置的辨别性传入神经 Aβ 纤维)带来愉悦感。[2]
因此,当我们感到焦虑、难过或悲伤时,那些毛茸茸、软绵绵的包挂就像一个及时的拥抱,为我们带来温暖与慰藉。它们柔软的触感仿佛在轻声安慰:“生活或许暂时混乱,但一切都会好起来的。”
包挂,是无声对接的暗号
就像入寨前要对暗号、进门时要输密码,包挂可以是一排虚拟的篱笆,把志同道合的人圈在一起。圈内的人,一个眼神、一抹微笑,就能彼此心领神会、同频共振;而篱笆外的人,可以观望,可以欣赏,可以喊话,也可以随时选择迈步进入,融入这个别样的世界。
包挂就像是一个部落的图腾,展现着这个群体的特征、精神和追求。符号互动论(Symbolic Interactionism)指出,社会互动往往通过符号完成,而这些符号承载着特定的意义。[3]包挂正是这样一种独特且特定的“符号”,在人群中帮助佩戴者快速识别“同类”,在无声的情境下完成情感和认同的“对接”。
因此,包挂承载的不只是装饰功能,更是一种无声的情感纽带,让人通过一个小小的符号找到自己的“圈子”,并从中感受到归属的温暖与同频的快乐。
包挂,是自我的延伸
我们会因为喜欢偶像而购买与之有关的周边,也会因为流行跟风而下单限定的联名。但更多时候,我们会在琳琅满目的商店里一眼看上某个不知名却可爱讨喜的公仔,在五花八门的购物页上被面目狰狞却有反差萌的包挂吸引。
我们不知道为什么想要,但就是爱不释手。于是我们为“喜爱”赋予“原因”,比如可爱、有趣、反差萌等。但很多时候,在我们意识到自己的“喜欢”之前,就已经在潜意识里爱上了那个物品,所以才会与之产生“无法解释的火花”,会被深深吸引,“无来由”地想拥有。而这个现象,和身份认同有关。
身份认同问题,往往在我们买什么和爱什么中起着很大的作用,而且远比我们意识到的要大得多[4]。我们之所以选择它们,是因为它们的某些特征契合了我们意识或潜意识里的“我分类”,而这些特征反映了我们是谁,或者我们希望成为谁。
因此,包挂作为一种高度个人化且时刻伴随的物品,实际上是自我概念的一部分,是自我的延伸。
以上关于包挂的解读,你中了几条?欢迎大家带图评论,让我瞅瞅你们的包挂!
参考文献
[1]Nittono, H., Fukushima, M., Yano, A., & Moriya, H. (2012). The power of kawaii: Viewing cute images promotes a careful behavior and narrows attentional focus. PLOS ONE, 7(9), e46362. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0046362
[2]Schirmer, A., Croy, I., & Ackerley, R. (2023). What are C-tactile afferents and how do they relate to “affective touch”? Neuroscience & Biobehavioral Reviews, 151, 105236. https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2023.105236
[3]刘海龙.(2008).大众传播理论:范式与流派.中国人民大学出版社.ISBN:9787300086293
[4]阿伦·阿胡维亚.(2025).心爱之物.格致出版社&上海人民出版社.ISBN:9787543235649
作者丨七月 科普作者
苏静 国家二级心理咨询师 中国科普作家协会会员
审核丨樊春雷 中国科学院心理研究所 副研究员 中国心理学会会员
策划丨甄曦
审校丨徐来、张林林
(科普中国微信公众号)
《nankeyisheng:nibukehushidejiankangshouhuzhe》zuijinzaixiaohongshushangkandaohenduojiemeimenfenxiangguanyunankeyishengdehuati,zuoweiyimingnvxing,woyerenbuzhuxiangliaoliaozhegekenengdajiadoubutaiguanzhu,danquefeichangzhongyaodehuati。shouxian,nankeyishengdecunzaishiduomebiyao!womenchangchanghuitaolunnvxingjiankang,dannanxingzaishenghuozhongyemianlinzhexuduojiankangwenti。nankeyishengzhuanmenbangzhunanxingjiejuecongshengzhijiankangdaoxinggongnengzhangaideyixiliewenti,tamenshinanxingjiankangdeshouhuzhe。danshi,zaizhegehuatishang,henduonanxingpengyourengranbaoyoupianjian,buyuanyiqukanyisheng,yebuyuanyizhudongguanzhuzijidejiankang。womenchangchangkandaoshenbiandenanshengyinweigongzuoyali、shenghuoxiguandengdaozhideyixiliewenti,biruzaoxie、yangwei、qianliexianyandeng,zhexiewentibujinyingxiangletamendeshenghuozhiliang,yeduiaiqing、jiatingzaochenglekunrao。erqie,henduoshihouzhexiejiankangwentidegenyuanhexinliyinsu、diancifushedengdouyouguanxi,nankeyishengnenggenjugerendejiankangzhuangkuangtigongzhuanyedejianyihezhiliaofangan。wojiaodenanxingpengyoumenzhendeyinggaiguanzhuzijidejiankang,dingqiquzuojianzha,youqishi40suiyishangdenanxing,yinggaigengjiazhongshi。henduoshihou,jizaofaxian、jizaozhiliao,keyirangjibingdedaogenghaodekongzhi,bimianhouxugengyanzhongdewenti。erqie,qunankeyishengnalibingbushishenmexiuchideshiqing,xiangfan,tashiyizhongduizijihebanlvfuzedebiaoxian。zuoweinvxing,woyehuiguliwodenanpengyoudingqiqujianzha,xiangxintamenyehuiyinweiguanxinzijidejiankangergengyouzixin。bijing,jiankangdeshenticainenggeiaiqingheshenghuodailaigengduodekuaile!jidefenxianggeinishenbiandepengyoumen,ranggengduorenlejiedaonankeyishengdezhongyaoxing,guanzhunanxing《(《)男(nan)科(ke)医(yi)生(sheng):(:)你(ni)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)健(jian)康(kang)守(shou)护(hu)者(zhe)》(》)最(zui)近(jin)在(zai)小(xiao)红(hong)书(shu)上(shang)看(kan)到(dao)很(hen)多(duo)姐(jie)妹(mei)们(men)分(fen)享(xiang)关(guan)于(yu)男(nan)科(ke)医(yi)生(sheng)的(de)话(hua)题(ti),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)女(nv)性(xing),(,)我(wo)也(ye)忍(ren)不(bu)住(zhu)想(xiang)聊(liao)聊(liao)这(zhe)个(ge)可(ke)能(neng)大(da)家(jia)都(dou)不(bu)太(tai)关(guan)注(zhu),(,)但(dan)却(que)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)话(hua)题(ti)。(。)首(shou)先(xian),(,)男(nan)科(ke)医(yi)生(sheng)的(de)存(cun)在(zai)是(shi)多(duo)么(me)必(bi)要(yao)!(!)我(wo)们(men)常(chang)常(chang)会(hui)讨(tao)论(lun)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang),(,)但(dan)男(nan)性(xing)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)也(ye)面(mian)临(lin)着(zhe)许(xu)多(duo)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)男(nan)科(ke)医(yi)生(sheng)专(zhuan)门(men)帮(bang)助(zhu)男(nan)性(xing)解(jie)决(jue)从(cong)生(sheng)殖(zhi)健(jian)康(kang)到(dao)性(xing)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)的(de)一(yi)系(xi)列(lie)问(wen)题(ti),(,)他(ta)们(men)是(shi)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)守(shou)护(hu)者(zhe)。(。)但(dan)是(shi),(,)在(zai)这(zhe)个(ge)话(hua)题(ti)上(shang),(,)很(hen)多(duo)男(nan)性(xing)朋(peng)友(you)仍(reng)然(ran)抱(bao)有(you)偏(pian)见(jian),(,)不(bu)愿(yuan)意(yi)去(qu)看(kan)医(yi)生(sheng),(,)也(ye)不(bu)愿(yuan)意(yi)主(zhu)动(dong)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)健(jian)康(kang)。(。)我(wo)们(men)常(chang)常(chang)看(kan)到(dao)身(shen)边(bian)的(de)男(nan)生(sheng)因(yin)为(wei)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)、(、)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)等(deng)导(dao)致(zhi)的(de)一(yi)系(xi)列(lie)问(wen)题(ti),(,)比(bi)如(ru)早(zao)泄(xie)、(、)阳(yang)痿(wei)、(、)前(qian)列(lie)腺(xian)炎(yan)等(deng),(,)这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)了(le)他(ta)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang),(,)也(ye)对(dui)爱(ai)情(qing)、(、)家(jia)庭(ting)造(zao)成(cheng)了(le)困(kun)扰(rao)。(。)而(er)且(qie),(,)很(hen)多(duo)时(shi)候(hou)这(zhe)些(xie)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)根(gen)源(yuan)和(he)心(xin)理(li)因(yin)素(su)、(、)电(dian)磁(ci)辐(fu)射(she)等(deng)都(dou)有(you)关(guan)系(xi),(,)男(nan)科(ke)医(yi)生(sheng)能(neng)根(gen)据(ju)个(ge)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)建(jian)议(yi)和(he)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)我(wo)觉(jiao)得(de)男(nan)性(xing)朋(peng)友(you)们(men)真(zhen)的(de)应(ying)该(gai)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)健(jian)康(kang),(,)定(ding)期(qi)去(qu)做(zuo)检(jian)查(zha),(,)尤(you)其(qi)是(shi)4(4)0岁(sui)以(yi)上(shang)的(de)男(nan)性(xing),(,)应(ying)该(gai)更(geng)加(jia)重(zhong)视(shi)。(。)很(hen)多(duo)时(shi)候(hou),(,)及(ji)早(zao)发(fa)现(xian)、(、)及(ji)早(zao)治(zhi)疗(liao),(,)可(ke)以(yi)让(rang)疾(ji)病(bing)得(de)到(dao)更(geng)好(hao)的(de)控(kong)制(zhi),(,)避(bi)免(mian)后(hou)续(xu)更(geng)严(yan)重(zhong)的(de)问(wen)题(ti)。(。)而(er)且(qie),(,)去(qu)男(nan)科(ke)医(yi)生(sheng)那(na)里(li)并(bing)不(bu)是(shi)什(shen)么(me)羞(xiu)耻(chi)的(de)事(shi)情(qing),(,)相(xiang)反(fan),(,)它(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)自(zi)己(ji)和(he)伴(ban)侣(lv)负(fu)责(ze)的(de)表(biao)现(xian)。(。)作(zuo)为(wei)女(nv)性(xing),(,)我(wo)也(ye)会(hui)鼓(gu)励(li)我(wo)的(de)男(nan)朋(peng)友(you)定(ding)期(qi)去(qu)检(jian)查(zha),(,)相(xiang)信(xin)他(ta)们(men)也(ye)会(hui)因(yin)为(wei)关(guan)心(xin)自(zi)己(ji)的(de)健(jian)康(kang)而(er)更(geng)有(you)自(zi)信(xin)。(。)毕(bi)竟(jing),(,)健(jian)康(kang)的(de)身(shen)体(ti)才(cai)能(neng)给(gei)爱(ai)情(qing)和(he)生(sheng)活(huo)带(dai)来(lai)更(geng)多(duo)的(de)快(kuai)乐(le)!(!)记(ji)得(de)分(fen)享(xiang)给(gei)你(ni)身(shen)边(bian)的(de)朋(peng)友(you)们(men),(,)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)了(le)解(jie)到(dao)男(nan)科(ke)医(yi)生(sheng)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)关(guan)注(z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