“新语”解读:新疆各族儿女同心筑家园谋发展赴未来|japanesemature老熟女

1. JapaneseMature老熟女视频

  新疆,这片占中国陆地国土面积约六分之一的广袤土地,自古以来就是多个民族聚居、多种文化交融的沃土。

  “中华民族”是天山南北孩子们心中最引以为豪的身份认同;互嵌式社区里,各族居民共唱一首歌、同跳一支舞的景象,已成为社区文化生活的常态;在共同奋斗的田野与车间,“一起过上好日子”成了大家最朴素的共识与行动......新时代的新疆,各民族深度交往交流交融,一幅团结奋进、生机盎然的时代画卷正徐徐展开。

  铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线,也是民族地区各项工作的主线。9月24日,习近平总书记在听取新疆维吾尔自治区党委和政府工作汇报时强调,新疆要“紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设”。25日,中央代表团向新疆赠送了习近平总书记题词的“铸牢中华民族共同体意识 建设社会主义现代化新疆”贺匾。

  同心筑家园:当“我们”的意识超越了“我”

  阿图什市光明街道玛纳斯社区中,柯尔克孜族的库姆孜琴声、维吾尔族的民歌旋律与欢快的秧歌步交织在一起,大家互相调整动作、分享欢乐,笑声不断。在这里生活了60多年的于惠安,是这支文艺小分队的“老大哥”。

  于惠安说,像他一样亲眼见证新疆巨变的老人,在观看70周年庆祝大会时无不落泪。“我是从辽宁来的,像我这样从外地来新疆的人,过去有不少退休后返回老家,如今大多愿意在新疆安居乐业。”在于惠安看来,互嵌式居住让不同民族的邻居成了亲人,谁家有困难大家都会自然而然地伸手相助,日常生活中互相关心、互相学习语言文化已是常态。

  新疆大学马克思主义学院副院长热米娜·肖凯提对“统战新语”表示,对于新疆各族群众的归属感,源于各民族“像石榴籽那样紧紧抱在一起”的深厚情谊。当“我们”的意识超越了“我”的个体和“本民族”的范畴,中华民族共同体意识便在最基层扎下根。

  同心谋发展:民族团结根基在奋斗中加深

  在温宿县,赵武忠和木合旦·吐尔迪这对“核桃兄弟”的故事已经流传了二十多年。一位是汉族、一位是维吾尔族,二人因核桃结缘,携手合作,将核桃产业做得风生水起,成为当地群众口口相传的佳话。

  阿克苏市王三街的故事亦是民族团结的生动见证。这条百年老街以天津商人王福才与维吾尔族义子王三的民族团结佳话命名。今日的王三街,各族商户结对帮扶互助已成为一种行动自觉。街上不少商铺以“一家亲”为名。

  “习近平总书记的重要讲话让我倍感振奋。作为一名基层干部,我深知民族团结对于国家发展和社会稳定的重要性。”乌鲁木齐市平西梁村党支部书记李桂琴说,新疆70年来取得的辉煌成就,正是各族人民团结奋斗的结果。在新时代,我们更要像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同团结奋斗、共同繁荣发展。

  中共新疆维吾尔自治区委员会党校(新疆行政学院)教授祝辉说,在新疆,各民族结成“致富合伙人”的故事比比皆是。无论是共同创业的商户,还是合作发展的农户,大家都想把日子越过越红火。这条越走越宽的致富路,不仅带来了实实在在的好日子,更让民族团结的根基在共同奋斗中愈加深厚。

  同心赴未来:以共同奋斗推进民族复兴伟业

  阿克苏地区乌什县依麻木镇国家通用语言小学名誉校长库尔班·尼亚孜在参加自治区成立70周年庆祝大会后激动不已。“我将坚定信心,把爱党爱国、爱中华文化的种子播撒在每个孩子的心灵深处。”过去20多年,共有1000多名学生从库尔班创办的国家通用语言小学毕业。

  在距离边境线47公里的克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市哈拉峻乡谢依特小学,24名支教志愿者在这里教书育人。这里的学生多是当地牧民、护边员的孩子,父母常年在外工作,于是老师们在节假日开放教室,为孩子们提供学习和活动场所。

  来自江西的音乐老师王俊文说,孩子们喜欢音乐,在一次次演奏、歌唱中逐渐了解旋律、歌词中的意涵。王俊文相信,这由音乐点燃的好奇与向往,将激励他们走向更广阔的舞台。

  语言通,则文化通;文化通,则心灵通。

  在新疆的校园里,中华优秀传统文化的学习与实践已蔚然成风。二胡、京剧、古筝、书法、剪纸……与全国各地的同龄人一样,新疆的孩子们也正快乐地体验着这些技艺。

  中国社会科学院民族学与人类学研究所副所长丁赛说,铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设,就是要牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念,构建中华民族共同体理论体系,健全铸牢中华民族共同体意识制度机制,促进各民族广泛交往交流交融,以各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,推进中国式现代化、民族复兴伟业进程。

  作者:宫长章 慕士格

  (“统战新语”微信公众号)

##lunmeiguikangzhendelinchuangtezhengyuchulifangshimeiguikangzhenshiyizhongchangjiandepifubing,qijutibingyinzhijinshangweiwanquanmingque,danpubianrenweiyubingduganran、mianyifanyingjiyichuanyinsuyouguan。benwenzhizaitantaomeiguikangzhendelinchuangtezhengjiqichulifangshi。shouxian,meiguikangzhendelinchuangtezhengjuyouyidingdedianxingxing。huanzhetongchanghuizaishentishangchuxianhongsebandian,bingzhujianfazhanweihuanxinghuotuoyuanxingdebankuai。zhexiebankuaidebiaomiankenenghuiyouqingweidelinxie,tongchangchuxianzaiquganjisizhi。zuichudezhengzhuangwangwangshiyizhongdandude“muban”,suizhierlaidezeshigengduodexiaobandian。suirangaibingzhengtongchangbuhuibansuimingxiandequanshenzhengzhuang,yixiehuanzhekenenghuigandaoqingweidesaoyang,zheyeshiqizhuyaodebushiganlaiyuan。qici,duiyumeiguikangzhendechuli,linchuangshangdaduoshubinglishuyuzixianxing,tongchangbuxuyaoteshuzhiliao。yishitongchangjianyihuanzhebimiancijixingwuzhi,baochipifuqingjie,shiyongwenhedehufupin。duiyunaxiesaoyangganjiaoqiangdehuanzhe,keyishidushiyongjubuleiguchunyaogaoyijianqingzhengzhuang。zaijishaoshuqingkuangxia,meiguikangzhenkenenghuiyinfaxinlishangdefumianyingxiang,youqishizaiqingshaonianjinianqingrenqunzhong,cishijianyixinlishudaohezhichixingzhiliao。yinci,jinguanmeiguikangzhenshiyizhongliangxingjibing,huanzhezaimianduizhezhongpifubingshirengxubaochilianghaodexintaiyuzhengquederen#(#)#(#)论(lun)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)临(lin)床(chuang)特(te)征(zheng)与(yu)处(chu)理(li)方(fang)式(shi)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing),(,)其(qi)具(ju)体(ti)病(bing)因(yin)至(zhi)今(jin)尚(shang)未(wei)完(wan)全(quan)明(ming)确(que),(,)但(dan)普(pu)遍(bian)认(ren)为(wei)与(yu)病(bing)毒(du)感(gan)染(ran)、(、)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)及(ji)遗(yi)传(chuan)因(yin)素(su)有(you)关(guan)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)探(tan)讨(tao)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)临(lin)床(chuang)特(te)征(zheng)及(ji)其(qi)处(chu)理(li)方(fang)式(shi)。(。)首(shou)先(xian),(,)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)临(lin)床(chuang)特(te)征(zheng)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)典(dian)型(xing)性(xing)。(。)患(huan)者(zhe)通(tong)常(chang)会(hui)在(zai)身(shen)体(ti)上(shang)出(chu)现(xian)红(hong)色(se)斑(ban)点(dian),(,)并(bing)逐(zhu)渐(jian)发(fa)展(zhan)为(wei)环(huan)形(xing)或(huo)椭(tuo)圆(yuan)形(xing)的(de)斑(ban)块(kuai)。(。)这(zhe)些(xie)斑(ban)块(kuai)的(de)表(biao)面(mian)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)轻(qing)微(wei)的(de)鳞(lin)屑(xie),(,)通(tong)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)躯(qu)干(gan)及(ji)四(si)肢(zhi)。(。)最(zui)初(chu)的(de)症(zheng)状(zhuang)往(wang)往(wang)是(shi)一(yi)种(zhong)单(dan)独(du)的(de)“(“)母(mu)斑(ban)”(”),(,)随(sui)之(zhi)而(er)来(lai)的(de)则(ze)是(shi)更(geng)多(duo)的(de)小(xiao)斑(ban)点(dian)。(。)虽(sui)然(ran)该(gai)病(bing)症(zheng)通(tong)常(chang)不(bu)会(hui)伴(ban)随(sui)明(ming)显(xian)的(de)全(quan)身(shen)症(zheng)状(zhuang),(,)一(yi)些(xie)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)轻(qing)微(wei)的(de)瘙(sao)痒(yang),(,)这(zhe)也(ye)是(shi)其(qi)主(zhu)要(yao)的(de)不(bu)适(shi)感(gan)来(lai)源(yuan)。(。)其(qi)次(ci),(,)对(dui)于(yu)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)处(chu)理(li),(,)临(lin)床(chuang)上(shang)大(da)多(duo)数(shu)病(bing)例(li)属(shu)于(yu)自(zi)限(xian)性(xing),(,)通(tong)常(chang)不(bu)需(xu)要(yao)特(te)殊(shu)治(zhi)疗(liao)。(。)医(yi)师(shi)通(tong)常(chang)建(jian)议(yi)患(huan)者(zhe)避(bi)免(mian)刺(ci)激(ji)性(xing)物(wu)质(zhi),(,)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)清(qing)洁(jie),(,)使(shi)用(yong)温(wen)和(he)的(de)护(hu)肤(fu)品(pin)。(。)对(dui)于(yu)那(na)些(xie)瘙(sao)痒(yang)感(gan)较(jiao)强(qiang)的(de)患(huan)者(zhe),(,)可(ke)以(yi)适(shi)度(du)使(shi)用(yong)局(ju)部(bu)类(lei)固(gu)醇(chun)药(yao)膏(gao)以(yi)减(jian)轻(qing)症(zheng)状(zhuang)。(。)在(zai)极(ji)少(shao)数(shu)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)可(ke)能(neng)会(hui)引(yin)发(fa)心(xin)理(li)上(shang)的(de)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)青(qing)少(shao)年(nian)及(ji)年(nian)轻(qing)人(ren)群(qun)中(zhong),(,)此(ci)时(shi)建(jian)议(yi)心(xin)理(li)疏(shu)导(dao)和(he)支(zhi)持(chi)性(xing)治(zhi)疗(liao)。(。)因(yin)此(ci),(,)尽(jin)管(guan)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)是(shi)一(yi)种(zhong)良(liang)性(xing)疾(ji)病(bing),(,)患(huan)者(zhe)在(zai)面(mian)对(dui)这(zhe)种(zhong)皮(pi)肤(fu)病(bing)时(shi)仍(reng)需(xu)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)态(tai)与(yu)正(zheng)确(que)的(de)认(ren)

发布于:北京市