巩文:用科技打开一扇门 让优秀文化走进大众生活|熟妇女人妻丰满少妇中文字幕
1. 海外华人皇冠2024款最新
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 陌陌影视在线观看高清完整版
4. 50岁女人干涩没水怎么改善
5. 下面不够硬是什么原因引起的
6. 熟妇女人妻丰满少妇中文字幕久久久
中新网10月6日电 (杨大勇 王士豪 连晨宇)从中华优秀传统文化的焕新到与产业的融合,再通过产业让文化融入生活,实现优秀传统文化的转型……经过多年探索,河南省新的社会阶层人士联谊会常务理事、洛阳市新的社会阶层人士联谊会副会长巩文用科技打开一扇门,并凝聚一批年轻人参与到中华优秀传统文化的传承与发展之中。
“文化的生命力,在于能被看见、被触摸、被热爱。”作为一名文化和科技工作者,巩文认为,传统文化的创新表达需挖掘其内涵,以符合现代人的审美方式,最终走进人们的生活。
用科技打开优秀传统文化焕新之门
2012年,巩文只身来到古都洛阳创业,便被十三朝古都深厚的文化底蕴所吸引。
卢舍那大佛的微笑、白马寺的晨钟暮鼓、大唐盛世的华彩篇章……让巩文对这座古老的城市着迷,他和团队用科技为传统文化焕新打开了一扇门。
走进巩文企业内的会客室,一件件文创产品以及复原的“国宝”呈现眼前。
谈及文化创新表达,巩文从4年前“活化”龙门石窟宾阳中洞国宝级文物《帝后礼佛图》娓娓道来。
“活化文物,不能杜撰、不能戏剧化和偏离历史本身。”这是巩文和团队传承与发展中华优秀传统文化的底线。为此,他和团队联合洛阳龙门石窟研究院,查阅大量北魏时期史料,求教考古工作者、历史学者,并向国内顶级服饰造型团队请教,反复对比揣摩,从服装、道具到妆发、神态、动作逐一进行研究。
其间,巩文和团队通过大数据查阅海量文献,根据线稿和3D扫描数据,复原了43套服装和100多套配饰,还复原了浮雕中人物的姿态,让《帝后礼佛图》中的皇帝、皇后以数字化的方式“重逢”,用影像让国宝“活”起来。这一创新,走红网络,备受关注。
“这是中国文化的魅力。”巩文介绍,作品之所以得到广泛的认可并出海,得益于科技加持下的创新表达。
《帝后礼佛图》活化项目的成功,让巩文和团队信心倍增。此后,他们策划的“牡丹霓裳”装束复原秀等,同样备受推崇。
目前,巩文和团队正在以科技的力量,建立“非遗数字化档案”,通过视频、音频、文字、图像去记录中华优秀传统文化,留住文化基因。
以新颖的形式让优秀传统文化走进美好生活
在巩文看来,把优秀的文化以更新颖的形式展示给大众,让更多人能够看到,这是优秀传统文化焕新的第一步,要想让优秀传统文化真正“火”起来,需要以更新颖的方式走进大众生活。
如今,随着科技的发展,大数据、人工智能、虚拟现实等技术让越来越多的优秀传统文化触手可及。
那么,如何实现传统文化与产业“双向奔赴”,让中华优秀传统文化在现代语境中焕发新生?
“文化更贴近生活,才能够‘火’起来。”巩文认为,只有走出展馆、走出博物馆、走进大众的生活中,优秀传统文化美的价值才得以充分展现。
巩文和团队创作的二里头乳钉纹铜爵数字藏品和建立“非遗数字化档案”就是例证之一。
其中,二里头乳钉纹铜爵数字藏品上线不足10秒就被抢购一空。
“优秀传统文化的数字化,只是其创新表达的初始阶段。”巩文表示,要通过产业化让这些数字化文化产品在生活中生根、发芽,才能最终走入千家万户。
巩文认为,文化与产业融合需长期积累,不能一蹴而就,只有一点一点去积累,“方向正确,方能静待花开”。
为此,他建议鼓励高校增设科技文化融合相关专业,吸引国内外顶尖人才,提升行业人才质量。
凝聚网络力量,讲好地方特色故事
在龙门石窟前,礼佛的北魏孝文帝与文昭皇后重逢;在古风T台上,魏晋、盛唐、两宋的服饰、妆容一一呈现……通过装束复原和情景演绎,国宝得以“复活”,穿越千年时光与现代人“重逢”。今年40多岁的巩文,在深挖中华优秀传统文化的同时,还带领团队用互联网思维讲述洛阳文化故事。
近年来,巩文成功策划落地“2023年世界研学旅游大会天街嘉年华暨《千年风雅》历代汉服装束秀”、轩尼诗XO洛阳感官之旅、“华夏衣 东方礼 青春志”洛阳青年成人仪典等主题活动。
“不仅自己要讲好地方故事,还要凝聚更多的人参与讲故事,传播好地方特色文化。”作为“寻美·河南”负责人的巩文,在全国新的社会阶层人士服务团主办的“寻美·中国”系列活动中,以多角度讲述河南故事、中华优秀传统文化故事。
巩文介绍,凝聚更多网络人士参与其中,也是为了充分发挥新的社会阶层人士的创作传播优势,让我们的优秀传统文化“火”起来,为推进中华优秀传统文化走向世界贡献更多“建设力”。(完)
###yingtaoshirexinghaishiliangxing?yingtao,zuoweiyizhongmeiweideshuiguo,bujinshoudaorenmendexiai,yeyinqifengfudeyingyangjiazhierbeishoutuichong。zaichuantongzhongyixuezhong,shiwutongchangbeifenweirexingheliangxing,eryingtaodexingzhiyechengweilexuduorenguanzhudehuati。name,yingtaojiujingshirexinghaishiliangxingne?shouxian,womenlaikanyingtaodeyingyangchengfen。yingtaofuhanweishengsuC、weishengsuA、tie、jiadengduozhongyingyangsu,qiehanyoufengfudetianrantangfenheshanshixianwei。qixianyandeyanseheyourendeweidao,changchangrangrenchuixianyudi。zaizhongyidelilunzhong,yingtaojuyouhuoxuehuayu、jiedudegongxiao,shihezaixuexuheqizhideqingkuangxiashiyong。congzhongyidejiaodulaikan,yingtaobeiguiweiwenxingshiwu。tadewenxingtezhengshiqishihehanxingtizhiderenqunshiyong,nenggoubangzhuhuanjieyinshouhaneryinqidexueyexunhuanbuchangwenti。erduiyutizhipianrederen,zeyingshiliangshiyong,yimianyinqishanghuodengbushifanying。ciwai,yingtaohaijuyouyidingdeliniaozuoyong,shihezaiyixiejijiexingjibingruganmaohuoshishuizhongshishiyong。zaixiajigaowenshi,shiyongyingtaobujinnengrangwomenqingshuangjieke,hainengqidaoyidingdexiaoshuxiaoguo。jinguanqiwenxingtezhengjiaoweimingxian,danyebixuzhuyiyinshidepingheng,bimianguoliangsheruzaochengshentidebushi。zongdelaishuo,yingtaoshiyizhongjimeiweiyouyingyangfengfudeshuiguo,shihedaduoshurenqunshi#(#)#(#)#(#)樱(ying)桃(tao)是(shi)热(re)性(xing)还(hai)是(shi)凉(liang)性(xing)?(?)樱(ying)桃(tao),(,)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)美(mei)味(wei)的(de)水(shui)果(guo),(,)不(bu)仅(jin)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai),(,)也(ye)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong),(,)食(shi)物(wu)通(tong)常(chang)被(bei)分(fen)为(wei)热(re)性(xing)和(he)凉(liang)性(xing),(,)而(er)樱(ying)桃(tao)的(de)性(xing)质(zhi)也(ye)成(cheng)为(wei)了(le)许(xu)多(duo)人(ren)关(guan)注(zhu)的(de)话(hua)题(ti)。(。)那(na)么(me),(,)樱(ying)桃(tao)究(jiu)竟(jing)是(shi)热(re)性(xing)还(hai)是(shi)凉(liang)性(xing)呢(ne)?(?)首(shou)先(xian),(,)我(wo)们(men)来(lai)看(kan)樱(ying)桃(tao)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)。(。)樱(ying)桃(tao)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)、(、)铁(tie)、(、)钾(jia)等(deng)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)素(su),(,)且(qie)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)天(tian)然(ran)糖(tang)分(fen)和(he)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)。(。)其(qi)鲜(xian)艳(yan)的(de)颜(yan)色(se)和(he)诱(you)人(ren)的(de)味(wei)道(dao),(,)常(chang)常(chang)让(rang)人(ren)垂(chui)涎(xian)欲(yu)滴(di)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)的(de)理(li)论(lun)中(zhong),(,)樱(ying)桃(tao)具(ju)有(you)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)、(、)解(jie)毒(du)的(de)功(gong)效(xiao),(,)适(shi)合(he)在(zai)血(xue)虚(xu)和(he)气(qi)滞(zhi)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)食(shi)用(yong)。(。)从(cong)中(zhong)医(yi)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)樱(ying)桃(tao)被(bei)归(gui)为(wei)温(wen)性(xing)食(shi)物(wu)。(。)它(ta)的(de)温(wen)性(xing)特(te)征(zheng)使(shi)其(qi)适(shi)合(he)寒(han)性(xing)体(ti)质(zhi)的(de)人(ren)群(qun)食(shi)用(yong),(,)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)因(yin)受(shou)寒(han)而(er)引(yin)起(qi)的(de)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)不(bu)畅(chang)问(wen)题(ti)。(。)而(er)对(dui)于(yu)体(ti)质(zhi)偏(pian)热(re)的(de)人(ren),(,)则(ze)应(ying)适(shi)量(liang)食(shi)用(yong),(,)以(yi)免(mian)引(yin)起(qi)上(shang)火(huo)等(deng)不(bu)适(shi)反(fan)应(ying)。(。)此(ci)外(wai),(,)樱(ying)桃(tao)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)利(li)尿(niao)作(zuo)用(yong),(,)适(shi)合(he)在(zai)一(yi)些(xie)季(ji)节(jie)性(xing)疾(ji)病(bing)如(ru)感(gan)冒(mao)或(huo)是(shi)水(shui)肿(zhong)时(shi)食(shi)用(yong)。(。)在(zai)夏(xia)季(ji)高(gao)温(wen)时(shi),(,)食(shi)用(yong)樱(ying)桃(tao)不(bu)仅(jin)能(neng)让(rang)我(wo)们(men)清(qing)爽(shuang)解(jie)渴(ke),(,)还(hai)能(neng)起(qi)到(dao)一(yi)定(ding)的(de)消(xiao)暑(shu)效(xiao)果(guo)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)温(wen)性(xing)特(te)征(zheng)较(jiao)为(wei)明(ming)显(xian),(,)但(dan)也(ye)必(bi)须(xu)注(zhu)意(yi)饮(yin)食(shi)的(de)平(ping)衡(heng),(,)避(bi)免(mian)过(guo)量(liang)摄(she)入(ru)造(zao)成(cheng)身(shen)体(ti)的(de)不(bu)适(shi)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo),(,)樱(ying)桃(tao)是(shi)一(yi)种(zhong)既(ji)美(mei)味(wei)又(you)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)的(de)水(shui)果(guo),(,)适(shi)合(he)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)群(qun)食(shi)