能让你瞬间松弛下来的3种方式|亚洲男人的天堂在线播放
1. 亚洲 男人 天 堂
仔细想一想，你有多久没有好好放松过了？在很多人的生活里，紧绷似乎是一种常态。但是，水满则溢，月满则亏，弓弦绷得太紧必然会断。所以，我们需要一点松弛感，才能让生活更有节奏。
真正的松弛，是一种自然而然的状态。获得松弛感，并不需要我们强压着自己让生活慢下来，而是需要我们在接纳自己的同时，也接纳身边的人，带着不评判的心态，享受生活的每一个过程。
松弛感
源于真正的自我和解
有读者说，自己好像失去了松弛的能力，道理都明白，但就是做不到。只要闲下来，就觉得自己好像在浪费时间；即便正在休息，脑海里也有一个声音在说“你不该这样”。
这可能是因为，我们误解了松弛的含义。
心理学家说，松弛感的内核，其实是拥有一定的心理空间。它能在一定程度上容纳我们的情绪，让我们有能力接纳未知事件的发生，不被失控感击倒。同时，当我们在心理上有余裕，也能让我们在面对生活中一些压力事件时，得以稳住状态，收获调整状态面对挑战的能力。
有松弛感的人，无论生活节奏多么快，都不会忘记好好生活。赶路的时候，他们不会忽略天空和云彩；忙碌的时候，他们也不会忘了好好吃饭。大雨来袭，他们“竹杖芒鞋轻胜马”；遭遇坎坷，他们任由窗外云卷云舒。
最高级的松弛感，不是强迫自己休息，让自己慢下来；也不是简单地休个假，让自己享受有条件的放松，而是一种高度的自洽，一种真正的自我和解，让自我认可的喜悦灌注生活的每个角落。
松弛的人，有能力将平淡的日子，酿成一壶酒，一束花，一杯茶。
当你真正认可自己的生活，认可自己正在做的事情，认可自己即将成为的人，生活就会从一种易疲劳模式，切换为内在喜悦式的松弛。
3个办法
养成松弛感
自我接纳
内心坦然，认可自己的人，更容易拥有松弛感。
当你活在别人的评价里，为了得到他人的认可而努力，情绪自然紧绷。因为“他人”是不由你控制的部分，我们永远不可能让所有人满意。
而当你真正认可自己，接纳自己的弱点，那些花在他人身上的精力自然被你收回，心理空间由此扩容。
享受过程
关注过程而不是结果的人，更容易收获松弛感。
如果你在生活中感到紧绷，不如问问自己：你是否太看重结果了？当我们对结果太过在乎，对输赢太过执着，就会降低人生的容错率。但事实上，与其过度关注结果，不如走好脚下的每一步。
人生漫长，它本就是由无数过程组成的，没有什么事能简单论成败。生活的意义也不在于达到某个结果，而在于你如何对待并享受过程。
放轻松，当你放弃对结果的过分在乎，开始享受过程，乐在其中，就会发现，生活轻松多了，而那些疲于赶路时被你忽视的小确幸，也在源源不绝地为你注入力量。
活在当下
活在当下，而不过分关注过去和未来的人，会更加松弛。
很多时候，紧绷和内耗来源于“想得太多”，反而忽略了当下。我们耗损了当下的时间，将它放在回不去的过去，或者无穷远的未来，这极大地挤占了我们的心理空间。
有一种心理学方法叫“正念”，就是让大家在生活中，学会拥有平常心，不掺杂对过去复杂情绪和未来的虚幻想象，用非评判的态度活在当下。放下那些无法掌控的事情，专注地对待眼前的事务，欣赏当时当下的风景，你会发现，剪断了无谓牵绊的你，自然可以获得更加飘然的心态。
除此之外，别忘了给自己的生活做“减法”，给自己提供一些用来放松的时间。时间不会白白流走，放松的过程，更是温养自己的过程。就像一句话说的：慢下来，可能会比较快；不着急，才会收获更多美好。
写在最后
松弛感不但是一种状态，更是一种能力。那些看起来每天都很松弛的人，是否真的拥有更加轻松的人生？事实上，那些看起来游刃有余的人，往往只是拥有更大的心理空间，更强的承压能力，以及更加圆融的自洽。
换一个角度说，只要我们学会如何接纳自己，接纳他人，认可我们的过去、现在与未来，放下对未知之事的担忧，解开焦灼的束缚，就能拥有能畅快呼吸的当下。
那时，久违的轻松和愉悦，也会伴着清风、明月、蝉鸣重新回归你的感官，你会觉得：当下让人雀跃，未来值得期待，生活真的很好。
yinchenshiyizhongguangfanyingyongyuzhongyiyaolingyudechuantongcaoyao，yinqidutedeyaolitexinghefengfudelinchuangyingyongershoudaoguanzhu。yinchendegongxiaoyuzuoyongzhuyaotixianzaiyixiajigefangmian。shouxian，yinchenjuyouqingrejiedudegongxiao。genjuzhongyililun，yinchennenggouyouxiaopaichutineiderexie，tebieshizaizhiliaohuangdanxingganyan、dandaoganrandengyugandanxiangguandejibingshi，yinchenchangbeizuoweizhongyaodeyaowuzhiyi。qisuohandechengfenruyinchentongdeng，juyouhenqiangdekangjun、kangbingdudenengli，nenggouyizhiganyanbingdudezengzhi，tigaohuanzhedemianyili，cujinganzanggongnengdehuifu。qici，yinchenduiyuxiaohuaxitongyeyoujijidezuoyong。tanenggoucujindanzhifenmi，bangzhuxiaohua，huanjieyounishiwuyinqidebushi，yincichangyongyuzhiliaodanjieshi、dannangyandengjibing。tongshi，yinchenhainenggouhuanjieyinxiaohuabuliangyinqidefuzhang、futongdengzhengzhuang，tigaohuanzhedeshenghuozhiliang。zaizhe，yinchenzaitiaolipiweifangmiantongyangbiaoxianchuse。takebangzhugaishanshiyu，duiyuchangqishiyubuzhenderenqunjuyouhenhaodeshiliaoxiaoguo。ciwai，yinchenduimanxingfuxie、changdaojunqunshitiaodengqingkuangyeyouyidingdetiaolizuoyong，keyibangzhuhuifuzhengchangdechangdaogongneng。zuihou，zhideyitideshiyinchenhaijuyouyidingdeliniaozuoyong，tongguocujinniaoyepaichu，bangzhushentipaidu，jianqingshuizhong，duiyixiexinshengongnengbuquandehuanzhetigonglefuzhuzhiliao。zongshangsuoshu，yinchenzuoweiyizhongchuantongzhongyao，juyouqingre茵(yin)陈(chen)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)的(de)传(chuan)统(tong)草(cao)药(yao)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)理(li)特(te)性(xing)和(he)丰(feng)富(fu)的(de)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)而(er)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu)。(。)茵(yin)陈(chen)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)主(zhu)要(yao)体(ti)现(xian)在(zai)以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)方(fang)面(mian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)茵(yin)陈(chen)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)根(gen)据(ju)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)，(，)茵(yin)陈(chen)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)排(pai)除(chu)体(ti)内(nei)的(de)热(re)邪(xie)，(，)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)治(zhi)疗(liao)黄(huang)疸(dan)型(xing)肝(gan)炎(yan)、(、)胆(dan)道(dao)感(gan)染(ran)等(deng)与(yu)肝(gan)胆(dan)相(xiang)关(guan)的(de)疾(ji)病(bing)时(shi)，(，)茵(yin)陈(chen)常(chang)被(bei)作(zuo)为(wei)重(zhong)要(yao)的(de)药(yao)物(wu)之(zhi)一(yi)。(。)其(qi)所(suo)含(han)的(de)成(cheng)分(fen)如(ru)茵(yin)陈(chen)酮(tong)等(deng)，(，)具(ju)有(you)很(hen)强(qiang)的(de)抗(kang)菌(jun)、(、)抗(kang)病(bing)毒(du)的(de)能(neng)力(li)，(，)能(neng)够(gou)抑(yi)制(zhi)肝(gan)炎(yan)病(bing)毒(du)的(de)增(zeng)殖(zhi)，(，)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)促(cu)进(jin)肝(gan)脏(zang)功(gong)能(neng)的(de)恢(hui)复(fu)。(。)其(qi)次(ci)，(，)茵(yin)陈(chen)对(dui)于(yu)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)胆(dan)汁(zhi)分(fen)泌(mi)，(，)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua)，(，)缓(huan)解(jie)油(you)腻(ni)食(shi)物(wu)引(yin)起(qi)的(de)不(bu)适(shi)，(，)因(yin)此(ci)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)胆(dan)结(jie)石(shi)、(、)胆(dan)囊(nang)炎(yan)等(deng)疾(ji)病(bing)。(。)同(tong)时(shi)，(，)茵(yin)陈(chen)还(hai)能(neng)够(gou)缓(huan)解(jie)因(yin)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)引(yin)起(qi)的(de)腹(fu)胀(zhang)、(、)腹(fu)痛(tong)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)茵(yin)陈(chen)在(zai)调(tiao)理(li)脾(pi)胃(wei)方(fang)面(mian)同(tong)样(yang)表(biao)现(xian)出(chu)色(se)。(。)它(ta)可(ke)帮(bang)助(zhu)改(gai)善(shan)食(shi)欲(yu)，(，)对(dui)于(yu)长(chang)期(qi)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)的(de)人(ren)群(qun)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)食(shi)疗(liao)效(xiao)果(guo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)茵(yin)陈(chen)对(dui)慢(man)性(xing)腹(fu)泻(xie)、(、)肠(chang)道(dao)菌(jun)群(qun)失(shi)调(tiao)等(deng)情(qing)况(kuang)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)调(tiao)理(li)作(zuo)用(yong)，(，)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)恢(hui)复(fu)正(zheng)常(chang)的(de)肠(chang)道(dao)功(gong)能(neng)。(。)最(zui)后(hou)，(，)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi)茵(yin)陈(chen)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)利(li)尿(niao)作(zuo)用(yong)，(，)通(tong)过(guo)促(cu)进(jin)尿(niao)液(ye)排(pai)出(chu)，(，)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)排(pai)毒(du)，(，)减(jian)轻(qing)水(shui)肿(zhong)，(，)对(dui)一(yi)些(xie)心(xin)肾(shen)功(gong)能(neng)不(bu)全(quan)的(de)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)了(le)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)茵(yin)陈(chen)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)，(，)具(ju)有(you)清(qing)热(re)