食为语、味为桥：《滋味千名》让世界品味成都|免费专区sm美脚践踏调教视频
1. 字母圈亚文化社交平台
2. 美脚试鞋
3. 美脚踩 食物
中新网成都10月17日电 (单鹏)2025天府书展17日在成都开幕。当天，一部深度诠释中华饮食文化与成都城市生活美学的英文著作《滋味千名——成都·后现代城市生活美学》(以下简称《滋味千名》)在书展现场正式发布。
据悉，该书由外文出版社与成都大学天府文化研究院、成都时代出版社联合推出，旨在通过美食这一世界性语言，向全球读者展现成都兼容传统底蕴与现代活力的城市形象。
《滋味千名》是“成都·后现代城市生活美学”系列的重要组成部分。该书系统梳理了天府美食从古至今的源流与演变，探讨其作为生存需求的基本功能，深入挖掘美食背后所蕴含的中华礼仪、情感哲思与生活智慧。全书以“食”为切入点，生动传递了成都人友善、乐观、包容的生活态度，呈现了一个在苦辣酸甜中追求幸福、于日常烟火中创造美好的中国形象。
中国出版协会副理事长陆彩荣在致辞中表示，《滋味千名》将“食”这一世界性语言，转化为品读成都、理解中国的文化密码。它向世界表明，成都人的友善、乐观与包容，就融化在每日的烟火气中。这本书采用国际化视角，没有将成都文化塑造成静止的标本，而是将其置于当代城市发展的语境下，探讨传统与时尚的交融、本土与全球的对话，打破了海外读者对中国文化“古老神秘”的刻板印象，展现了一个既深植传统又拥抱未来的当代中国形象。
在作者、译者与学者对话环节，四川旅游学院教授杜莉说道，书中所言的“滋味”不仅是舌尖之味，更蕴含着天府文化的密码，解析了美食与礼乐、祭祀、情感及城市形象塑造的深层关系，融汇了浓郁的文化之味、历史之味与当代都市之味，使全球读者能于烟火气息中兴趣盎然地走近成都。
成都大学天府文化研究院学术院长谭平指出，成都所代表的“天府文化”具有高度世俗化、生活化与平民化的人文属性，能够跨越文化与语言隔阂，引发全球读者的共情，是“讲好中国故事之成都篇章”的最佳题材。
据了解，《滋味千名》的出版是成都加强国际传播能力建设、推动中华文化走向世界的具体举措。据悉，该“成都·后现代城市生活美学”系列丛书，由谭平和外文出版社共同策划，包括衣、食、住、行、用五本，全面展现成都2300多年来的繁盛烟火与优雅生活。目前，系列首部《衣袂飘飘》英文版已于2023年出版并广受关注；《滋味千名》英文版今日发布；后续《天府物华》《既崇且丽》《廊桥回声》也将陆续推出，预计于2027年整体亮相，进一步促进中外文明交流互鉴。(完)
xieheyiyuanzuoweizhongguoyiliudezonghexingyiyuanzhiyi，lijingbainianfazhan，qizaiyiliaolingyudeyingxianglijisuodaibiaodeyiliaowenhuazhideshenrutantao。benwenjiangcongyiliaofuwu、keyanchuangxinherenwenguanhuaisangefangmian，chanshuxieheyiyuanzaixiandaiyiliaotixizhongdezhongyaoxing。shouxian，xieheyiyuanyiqigaoshuipingdeyiliaofuwuzhucheng。zuoweiguojiazhongdianyiyuan，xieheyiyuanhuijulezhongduoyixuezhuanjiahemingyi，nenggoutigongquanmianqiezhuanyedeyiliaofuwu。huanzhezaizhelibujinnengdedaozhuanyedezhenduanyuzhiliao，gengnengzaiduoxuekehezuodemoshixia，dedaogexinghuadeyiliaofangan。zhezhonggaoshuipingdeyiliaofuwu，bujintishenglehuanzhedejiuyitiyan，yezaiyidingchengdushangtuidonglezhongguoyiliaofuwuzhiliangdetisheng。qici，xieheyiyuanzaikeyanchuangxinfangmianyebiaoxianchuse。yiyuanshizhongjianchibakeyanyulinchuangxiangjiehe，jijikaizhanjichuyanjiuhelinchuangyingyongyanjiu。xuduozhongdadeyixuetupohexinjishudetuiguang，junchuziyuxieheyiyuandeyanjiutuandui。zhezhongkeyanfenwei，bujinpeiyangledaliangyouxiudeyixuerencai，gengduizhongguoyixuedefazhanzuochulezhongyaogongxian。xieheyiyuandekeyanchengguo，changchangyinlingxingyechaoliu，weiquanqiuyiliaojietigonglebaoguidejingyanhecankao。zuihou，xieheyiyuanzhuzhongrenwenguanhuai，qiangtiaoyihuanguanxidezhongyaoxing。yiyuantongguochangdao“yirenweiben”delinian，jijigaishanyiliaohuanjinghefuwutaidu，nuliranghuanzheganshoudaolaiziyiwurenyuandeguanxinyuwennuan。youqishizaimianduizhongdajibingheweizhonghuanzheshi，xieheyiyuanbujinguanzhuhuanzhedeshentizhuangkuang，gengguanzhuhuanzhedexinlixuqiu。zhezhongrenwenguanhuaidejingshen，shideyiyuanyuhuanzhezhijianjianlilexinrenhelijie，cujinlegengweihexiedeyihuanguanxi。zongshangsuoshu，xie协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)一(yi)流(liu)的(de)综(zong)合(he)性(xing)医(yi)院(yuan)之(zhi)一(yi)，(，)历(li)经(jing)百(bai)年(nian)发(fa)展(zhan)，(，)其(qi)在(zai)医(yi)疗(liao)领(ling)域(yu)的(de)影(ying)响(xiang)力(li)及(ji)所(suo)代(dai)表(biao)的(de)医(yi)疗(liao)文(wen)化(hua)值(zhi)得(de)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)从(cong)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)、(、)科(ke)研(yan)创(chuang)新(xin)和(he)人(ren)文(wen)关(guan)怀(huai)三(san)个(ge)方(fang)面(mian)，(，)阐(chan)述(shu)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)以(yi)其(qi)高(gao)水(shui)平(ping)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)著(zhu)称(cheng)。(。)作(zuo)为(wei)国(guo)家(jia)重(zhong)点(dian)医(yi)院(yuan)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)汇(hui)聚(ju)了(le)众(zhong)多(duo)医(yi)学(xue)专(zhuan)家(jia)和(he)名(ming)医(yi)，(，)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)全(quan)面(mian)且(qie)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)。(。)患(huan)者(zhe)在(zai)这(zhe)里(li)不(bu)仅(jin)能(neng)得(de)到(dao)专(zhuan)业(ye)的(de)诊(zhen)断(duan)与(yu)治(zhi)疗(liao)，(，)更(geng)能(neng)在(zai)多(duo)学(xue)科(ke)合(he)作(zuo)的(de)模(mo)式(shi)下(xia)，(，)得(de)到(dao)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)医(yi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)这(zhe)种(zhong)高(gao)水(shui)平(ping)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)，(，)不(bu)仅(jin)提(ti)升(sheng)了(le)患(huan)者(zhe)的(de)就(jiu)医(yi)体(ti)验(yan)，(，)也(ye)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)推(tui)动(dong)了(le)中(zhong)国(guo)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)质(zhi)量(liang)的(de)提(ti)升(sheng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)在(zai)科(ke)研(yan)创(chuang)新(xin)方(fang)面(mian)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)色(se)。(。)医(yi)院(yuan)始(shi)终(zhong)坚(jian)持(chi)把(ba)科(ke)研(yan)与(yu)临(lin)床(chuang)相(xiang)结(jie)合(he)，(，)积(ji)极(ji)开(kai)展(zhan)基(ji)础(chu)研(yan)究(jiu)和(he)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)研(yan)究(jiu)。(。)许(xu)多(duo)重(zhong)大(da)的(de)医(yi)学(xue)突(tu)破(po)和(he)新(xin)技(ji)术(shu)的(de)推(tui)广(guang)，(，)均(jun)出(chu)自(zi)于(yu)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)的(de)研(yan)究(jiu)团(tuan)队(dui)。(。)这(zhe)种(zhong)科(ke)研(yan)氛(fen)围(wei)，(，)不(bu)仅(jin)培(pei)养(yang)了(le)大(da)量(liang)优(you)秀(xiu)的(de)医(yi)学(xue)人(ren)才(cai)，(，)更(geng)对(dui)中(zhong)国(guo)医(yi)学(xue)的(de)发(fa)展(zhan)做(zuo)出(chu)了(le)重(zhong)要(yao)贡(gong)献(xian)。(。)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)的(de)科(ke)研(yan)成(cheng)果(guo)，(，)常(chang)常(chang)引(yin)领(ling)行(xing)业(ye)潮(chao)流(liu)，(，)为(wei)全(quan)球(qiu)医(yi)疗(liao)界(jie)提(ti)供(gong)了(le)宝(bao)贵(gui)的(de)经(jing)验(yan)和(he)参(can)考(kao)。(。)最(zui)后(hou)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)注(zhu)重(zhong)人(ren)文(wen)关(guan)怀(huai)，(，)强(qiang)调(tiao)医(yi)患(huan)关(guan)系(xi)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)倡(chang)导(dao)“(“)以(yi)人(ren)为(wei)本(ben)”(”)的(de)理(li)念(nian)，(，)积(ji)极(ji)改(gai)善(shan)医(yi)疗(liao)环(huan)境(jing)和(he)服(fu)务(wu)态(tai)度(du)，(，)努(nu)力(li)让(rang)患(huan)者(zhe)感(gan)受(shou)到(dao)来(lai)自(zi)医(yi)务(wu)人(ren)员(yuan)的(de)关(guan)心(xin)与(yu)温(wen)暖(nuan)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)面(mian)对(dui)重(zhong)大(da)疾(ji)病(bing)和(he)危(wei)重(zhong)患(huan)者(zhe)时(shi)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)关(guan)注(zhu)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)，(，)更(geng)关(guan)注(zhu)患(huan)者(zhe)的(de)心(xin)理(li)需(xu)求(qiu)。(。)这(zhe)种(zhong)人(ren)文(wen)关(guan)怀(huai)的(de)精(jing)神(shen)，(，)使(shi)得(de)医(yi)院(yuan)与(yu)患(huan)者(zhe)之(zhi)间(jian)建(jian)立(li)了(le)信(xin)任(ren)和(he)理(li)解(jie)，(，)促(cu)进(jin)了(le)更(geng)为(wei)和(he)谐(xie)的(de)医(yi)患(huan)关(guan)系(xi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)协(xie)