把伟大抗战精神一代代传下去|性一交一乱一乱一视频
1. 两人世界高清完整版免费观看
2. 妈妈外婆齐上阵母语
3. 老年夫妻同房干涩没水怎么治
原标题：【光明论坛】把伟大抗战精神一代代传下去
【光明论坛】
百团大战是抗日战争中的重大战役，极大振奋了全国军民抗战到底的信心。7月7日，习近平总书记来到位于山西省阳泉市狮脑山的百团大战纪念碑广场，向八路军烈士敬献花篮，参观百团大战纪念馆展陈。习近平总书记强调，百团大战的历史壮举，充分展现了我们党在全民族抗战中的中流砥柱作用，充分展现了党领导的人民战争的磅礴力量。要讲好抗战故事，把伟大抗战精神一代代传下去。
中国人民抗日战争，是近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争，也是第一次取得完全胜利的民族解放斗争。在民族危机的严重关头，中国共产党率先高举起武装抗日的旗帜。1937年七七事变后，中国共产党秉持民族大义，呼吁建立抗日民族统一战线，开辟了全民族抗战的新局面。在波澜壮阔的中国人民抗日战争中，千千万万的抗战英雄抛头颅、洒热血，为战争胜利作出了重大贡献。中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
党的十八大以来，习近平总书记多次在重要场合谈及中国人民抗日战争，阐述全民族抗战的重要历史意义，强调要弘扬伟大抗战精神。伟大抗战精神激发出中华民族的强大生命力、凝聚力、战斗力，永远流淌于中华民族的血脉之中，成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，成为中国人民反抗侵略、抵御外侮的永不褪色的精神标识。我们应通过多种形式的宣传阐释和主题教育活动，使全国各族人民牢记由鲜血和生命铸就的中国人民抗日战争的伟大历史。
积极应用先进技术，对于传承和弘扬伟大抗战精神具有重要作用，能让其在新时代焕发出新的活力。2023年国家公祭日“穿越时空的来电”活动中，人工智能技术复原了抗日战争中的英雄人物赵一曼的声音，给当代青年打来电话，实现了48小时2.3亿次转发的传播奇迹。先进技术不仅让历史人物“活”了起来，更以一种新颖的方式触动了当代人的心灵。
开展多种创新活动，让伟大抗战精神真正成为浸润心田的时代力量。应注重把弘扬伟大抗战精神与基层党建、国民教育、思政课教学、精神文明创建、文艺创作和工作生活结合起来。始终牢牢把握正确的政治方向和价值导向，深入挖掘整理抗战历史中的重大事件、英雄人物、感人事迹，通过主题宣讲、专题展览、经典诵读、红色观影、知识竞赛、文艺创作和网络互动等形式，满足不同群体的需求。在深化实地研学中，可以有组织地开展“重走抗战路”等主题研学实践活动，让参与者在身临其境的体验中感悟精神伟力。在融入社会实践中，可以将弘扬伟大抗战精神与志愿服务、社会调查等实践活动相结合，引导人们在服务和奉献社会的实践中体悟精神价值。在日常生活中，引导大家将学习感悟转化为立足本职岗位、勇于担当作为的实际行动，把爱国热情熔铸为奋斗与成长的不竭动力。
广大青少年是传承与弘扬伟大抗战精神的重要力量，肩负着赓续红色血脉、勇担民族复兴时代大任的崇高使命。回顾中国共产党波澜壮阔的百年奋斗历程，我们可以清晰地看到，青少年始终是推动历史前进、创造辉煌成就的主力军。党的一大代表平均年龄仅28岁；井冈山时期，那些被称为“红军阿哥”的战士们，平均年龄不到25岁；参加长征的红军队伍，指挥员的平均年龄不足25岁，战斗员的平均年龄不足20岁，14岁至18岁的战士至少占四成……青少年是国家的未来和民族的希望。我们不仅要让青少年了解历史，更要让他们在新时代的语境中深刻理解这种精神的内涵和价值。为此，应设计符合青少年认知特点的教育活动，建设富有特色的革命传统教育、爱国主义教育和青少年思想道德教育基地。这些教育活动和基地要以生动、鲜活的方式讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事以及英雄烈士的故事，让青少年在潜移默化中树立红色理想，赓续红色血脉，以先辈们为榜样，用青春和热血书写属于自己的辉煌篇章，为实现中华民族伟大复兴贡献青春力量。
(作者：黎海波，系中南民族大学马克思主义学院院长、教授)
**jiaolvzheng：lijieyuyingdui**jiaolvzhengshiyizhongchangjiandexinlijiankangwenti，yingxiangzhequanqiushubaiwanren。tabujinbiaoxianweijingtaidedanyouhebuan，haikeyizaishentishangyinqiduozhongbushi，ruxinji、chuhan、chandoudeng。jiaolvzhengdegenyuanfuza，kenengshejiyichuan、shengwuhuaxue、huanjinghexinlishehuidengduozhongyinsu。jiaolvzhengdebiaoxianxingshiduozhongduoyang，zhuyaobaokuoguangfanxingjiaolvzhangai、shejiaojiaolvzheng、jingkongzhangaiheqiangpozhengdeng。guangfanxingjiaolvzhangaidehuanzhechangchanghuigandaoyizhongwufakongzhidedanyou，jinguanmeiyoumingxiandewaibuyali；shejiaojiaolvzhengzeshiduishejiaochanghedeqiangliekongju，huanzhekenenghuibimianyutarenjiaowang；jingkongzhangaizeyitufadekonghuangfazuoweitedian，rangrengandaojidudekongjuhebushi；erqiangpozhengzeshibansuiyouqiangposiweijiqiangpoxingwei，huanzhenanyikongzhizijidesixuhexingwei。jiaolvzhengdechengyintongchangshiduozhongde。yichuanyinsukenengshimouxierengengrongyishoudaojiaolvdeyingxiang；tongshi，yalishijian、shenghuobiangurulihun、shiye、qinrenqushidengyenengjifahuojiazhongjiaolvzhengzhuang。ciwai，changqidefumiansiweimoshihebujiankangdeshenghuofangshi，ruquefaduanlian、yinshibudangdeng，yekenengjiazhongjiaolvdefasheng。mianduijiaolvzheng，zaoqijieruhezhiliaozhiguanzhongyao。xinlizhiliao，rurenzhixingweiliaofa（CBT），shiyizhongyouxiaodefangfa，tongguobangzhuhuanzheshibiehegaibianxiaojisiweimoshilaihuanjiejiaolv。ciwai，yaowuzhiliaoyekeyizaiyishengde*(*)*(*)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)：(：)理(li)解(jie)与(yu)应(ying)对(dui)*(*)*(*)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)影(ying)响(xiang)着(zhe)全(quan)球(qiu)数(shu)百(bai)万(wan)人(ren)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)表(biao)现(xian)为(wei)静(jing)态(tai)的(de)担(dan)忧(you)和(he)不(bu)安(an)，(，)还(hai)可(ke)以(yi)在(zai)身(shen)体(ti)上(shang)引(yin)起(qi)多(duo)种(zhong)不(bu)适(shi)，(，)如(ru)心(xin)悸(ji)、(、)出(chu)汗(han)、(、)颤(chan)抖(dou)等(deng)。(。)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)的(de)根(gen)源(yuan)复(fu)杂(za)，(，)可(ke)能(neng)涉(she)及(ji)遗(yi)传(chuan)、(、)生(sheng)物(wu)化(hua)学(xue)、(、)环(huan)境(jing)和(he)心(xin)理(li)社(she)会(hui)等(deng)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)。(。)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)的(de)表(biao)现(xian)形(xing)式(shi)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)主(zhu)要(yao)包(bao)括(kuo)广(guang)泛(fan)性(xing)焦(jiao)虑(lv)障(zhang)碍(ai)、(、)社(she)交(jiao)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)、(、)惊(jing)恐(kong)障(zhang)碍(ai)和(he)强(qiang)迫(po)症(zheng)等(deng)。(。)广(guang)泛(fan)性(xing)焦(jiao)虑(lv)障(zhang)碍(ai)的(de)患(huan)者(zhe)常(chang)常(chang)会(hui)感(gan)到(dao)一(yi)种(zhong)无(wu)法(fa)控(kong)制(zhi)的(de)担(dan)忧(you)，(，)尽(jin)管(guan)没(mei)有(you)明(ming)显(xian)的(de)外(wai)部(bu)压(ya)力(li)；(；)社(she)交(jiao)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)则(ze)是(shi)对(dui)社(she)交(jiao)场(chang)合(he)的(de)强(qiang)烈(lie)恐(kong)惧(ju)，(，)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)避(bi)免(mian)与(yu)他(ta)人(ren)交(jiao)往(wang)；(；)惊(jing)恐(kong)障(zhang)碍(ai)则(ze)以(yi)突(tu)发(fa)的(de)恐(kong)慌(huang)发(fa)作(zuo)为(wei)特(te)点(dian)，(，)让(rang)人(ren)感(gan)到(dao)极(ji)度(du)的(de)恐(kong)惧(ju)和(he)不(bu)适(shi)；(；)而(er)强(qiang)迫(po)症(zheng)则(ze)是(shi)伴(ban)随(sui)有(you)强(qiang)迫(po)思(si)维(wei)及(ji)强(qiang)迫(po)行(xing)为(wei)，(，)患(huan)者(zhe)难(nan)以(yi)控(kong)制(zhi)自(zi)己(ji)的(de)思(si)绪(xu)和(he)行(xing)为(wei)。(。)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)的(de)成(cheng)因(yin)通(tong)常(chang)是(shi)多(duo)重(zhong)的(de)。(。)遗(yi)传(chuan)因(yin)素(su)可(ke)能(neng)使(shi)某(mou)些(xie)人(ren)更(geng)容(rong)易(yi)受(shou)到(dao)焦(jiao)虑(lv)的(de)影(ying)响(xiang)；(；)同(tong)时(shi)，(，)压(ya)力(li)事(shi)件(jian)、(、)生(sheng)活(huo)变(bian)故(gu)如(ru)离(li)婚(hun)、(、)失(shi)业(ye)、(、)亲(qin)人(ren)去(qu)世(shi)等(deng)也(ye)能(neng)激(ji)发(fa)或(huo)加(jia)重(zhong)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)长(chang)期(qi)的(de)负(fu)面(mian)思(si)维(wei)模(mo)式(shi)和(he)不(bu)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，(，)如(ru)缺(que)乏(fa)锻(duan)炼(lian)、(、)饮(yin)食(shi)不(bu)当(dang)等(deng)，(，)也(ye)可(ke)能(neng)加(jia)重(zhong)焦(jiao)虑(lv)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)面(mian)对(dui)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)，(，)早(zao)期(qi)介(jie)入(ru)和(he)治(zhi)疗(liao)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)心(xin)理(li)治(zhi)疗(liao)，(，)如(ru)认(ren)知(zhi)行(xing)为(wei)疗(liao)法(fa)（(（)C(C)B(B)T(T)）(）)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)有(you)效(xiao)的(de)方(fang)法(fa)，(，)通(tong)过(guo)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)识(shi)别(bie)和(he)改(gai)变(bian)消(xiao)极(ji)思(si)维(wei)模(mo)式(shi)来(lai)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)。(。)此(ci)外(wai)，(，)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)也(ye)可(ke)以(yi)在(zai)医(yi)生(sheng)的(de)