专家称裴李岗时代陶鼎已隐含礼器功能|欧美人与禽ZoZ0善交
中新社郑州9月6日电 (阚力 王佳宁)为期两天的裴李岗时代与中华文明起源学术研讨会6日持续在河南郑州举行，多位与会专家聚焦裴李岗时代陶鼎议题，认为以实用为主的裴李岗时代陶鼎已隐含礼器功能的雏形，应为从实用器到礼器的萌芽阶段。
鼎作为中国古代重要礼器，是中华礼乐文明的重要载体之一。距今9000年到7000年之间的裴李岗时代是中国新石器时代的一个重要阶段，这一时期形成的裴李岗文化，是黄河流域较早的农耕文明代表，出土了大量陶鼎。
中国社会科学院考古研究所副研究员李永强受访时介绍，裴李岗文化时期，人类定居程度明显提高，开始生产新的陶器以适应新的生活方式，除了常见的壶外，还有碗、盆、鼎等器物以适应地域生活。
“裴李岗文化时期的陶器制造已经相当成熟。”郑州市文物局原局长阎铁成介绍，这一时期陶器品种有细泥红陶、夹砂红陶两种，均为手制，陶器的种类主要是生活用器，有三足钵、圈足壶、鼎、三足罐等。
西北大学文化遗产学院教授钱耀鹏向记者介绍，作为裴李岗文化时期的陶炊器，鼎须为夹砂质并具备三足结构，将三足器与炊器整合为鼎，是中原地区先民的创造，鼎式三足器逐步传播并取代了陶支脚、石支脚，开启了中国史前文化的统一性，堪称“鼎蕴中华”。
谈及裴李岗时代鼎文化特征时，中国科技大学教授张居中称，最早的鼎是罐形鼎和盆形鼎，在使用和传播过程中，先民根据不同的功能、用途和生活习惯，又发明出钵形鼎、釜形鼎、壶形鼎等多种形式，裴李岗时代陶鼎虽以实用为主，但已隐含礼器功能的雏形，应为从实用器到礼器的萌芽阶段。“鼎的发明是中原先民对中华文明形成的又一重要贡献”。(完)
**chengdoufuke：guanzhunvxingjiankangdezhongyaolingyu**chengdou，zuoweisichuanshengdeshenghui，bujinyiqimeishihewenhuawenming，gengyiqizaiyiliaojiankanglingyudezhashifazhanershiren。fukezuoweiyixuedeyigezhongyaofenzhi，zhuanzhuyunvxingdeshenglijiankanghejibingyufang，qizhongyaoxingbuyaneryu。zaichengdou，fukedeyiliaoziyuanriyifengfu，fuwuyebuduanyouhua，weinvxingpengyoutigonglegengweiquanmiandejiankangbaozhang。shouxian，chengdoudefukeyiyuanhezhensuozhujianzengduo，congdaxingzongheyiyuandaozhuanyefukeyiyuan，gejutese，nenggoumanzubutongnvxingdexuqiu。xuduoyiyuanyinrulexianjindeyiliaoshebeihejishu，ruweichuangshoushu、chaoshengzhenduandeng，tigaolezhiliaodeanquanxingheyouxiaoxing。ciwai，xuduoyiyuanhaisheyouzhuanmendefukemenzhen，yishengtuanduiyoujingyanfengfudefukezhuanjiazucheng，nenggoutigongzhuanyedezixunhezhiliao。qici，nvxingjiankangyishidetishengrangyuelaiyueduodenvxingzhudongguanzhuzishendeshentizhuangkuang。yufangshengyuzhiliao，dingqijinxingfukejianzharuruxianjianzha、gongjingaishaizhadengyichengweixuduonvxingdechangguiricheng。zhebujinyouzhuyuzaoqifaxianqianzaidejiankangwenti，yenengzengqiangnvxingduizishenjiankangdelijieyuzhongshi。chengdoudefukeyiyuanyejijikaizhanjiankangxuanjiaohuodong，xiangnvxingchuanbojiankangzhishi，gulitamendingqijinxingtijian，bingtigongzhuanyedejiankangzhidao。ciwai，chengdoudefukeyiliaobujinguanzhushenglijiankang，haiyuelaiyueguanzhuxinlijiankang。zaixiandaishehuizhong，xuduonvxingmianlinzhegongzuoyujiatingdeyali，xinlijiankangwentiriyituchu。yuelaiyueduodefukeyiliaojigoukaishitigongxinlizixunfuwu，bangzhunvxingyingduiqingxuwentiheyali，cujinquanmianshenxinjiankang。zongzhi，chengdoufukedefazhanranggengduonvxingti*(*)*(*)成(cheng)都(dou)妇(fu)科(ke)：(：)关(guan)注(zhu)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)领(ling)域(yu)*(*)*(*)成(cheng)都(dou)，(，)作(zuo)为(wei)四(si)川(chuan)省(sheng)的(de)省(sheng)会(hui)，(，)不(bu)仅(jin)以(yi)其(qi)美(mei)食(shi)和(he)文(wen)化(hua)闻(wen)名(ming)，(，)更(geng)以(yi)其(qi)在(zai)医(yi)疗(liao)健(jian)康(kang)领(ling)域(yu)的(de)扎(zha)实(shi)发(fa)展(zhan)而(er)示(shi)人(ren)。(。)妇(fu)科(ke)作(zuo)为(wei)医(yi)学(xue)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)分(fen)支(zhi)，(，)专(zhuan)注(zhu)于(yu)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)和(he)疾(ji)病(bing)预(yu)防(fang)，(，)其(qi)重(zhong)要(yao)性(xing)不(bu)言(yan)而(er)喻(yu)。(。)在(zai)成(cheng)都(dou)，(，)妇(fu)科(ke)的(de)医(yi)疗(liao)资(zi)源(yuan)日(ri)益(yi)丰(feng)富(fu)，(，)服(fu)务(wu)也(ye)不(bu)断(duan)优(you)化(hua)，(，)为(wei)女(nv)性(xing)朋(peng)友(you)提(ti)供(gong)了(le)更(geng)为(wei)全(quan)面(mian)的(de)健(jian)康(kang)保(bao)障(zhang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)成(cheng)都(dou)的(de)妇(fu)科(ke)医(yi)院(yuan)和(he)诊(zhen)所(suo)逐(zhu)渐(jian)增(zeng)多(duo)，(，)从(cong)大(da)型(xing)综(zong)合(he)医(yi)院(yuan)到(dao)专(zhuan)业(ye)妇(fu)科(ke)医(yi)院(yuan)，(，)各(ge)具(ju)特(te)色(se)，(，)能(neng)够(gou)满(man)足(zu)不(bu)同(tong)女(nv)性(xing)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)许(xu)多(duo)医(yi)院(yuan)引(yin)入(ru)了(le)先(xian)进(jin)的(de)医(yi)疗(liao)设(she)备(bei)和(he)技(ji)术(shu)，(，)如(ru)微(wei)创(chuang)手(shou)术(shu)、(、)超(chao)声(sheng)诊(zhen)断(duan)等(deng)，(，)提(ti)高(gao)了(le)治(zhi)疗(liao)的(de)安(an)全(quan)性(xing)和(he)有(you)效(xiao)性(xing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)许(xu)多(duo)医(yi)院(yuan)还(hai)设(she)有(you)专(zhuan)门(men)的(de)妇(fu)科(ke)门(men)诊(zhen)，(，)医(yi)生(sheng)团(tuan)队(dui)由(you)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)妇(fu)科(ke)专(zhuan)家(jia)组(zu)成(cheng)，(，)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)咨(zi)询(xun)和(he)治(zhi)疗(liao)。(。)其(qi)次(ci)，(，)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)意(yi)识(shi)的(de)提(ti)升(sheng)让(rang)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)女(nv)性(xing)主(zhu)动(dong)关(guan)注(zhu)自(zi)身(shen)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)。(。)预(yu)防(fang)胜(sheng)于(yu)治(zhi)疗(liao)，(，)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)妇(fu)科(ke)检(jian)查(zha)如(ru)乳(ru)腺(xian)检(jian)查(zha)、(、)宫(gong)颈(jing)癌(ai)筛(shai)查(zha)等(deng)已(yi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)的(de)常(chang)规(gui)日(ri)程(cheng)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)早(zao)期(qi)发(fa)现(xian)潜(qian)在(zai)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)也(ye)能(neng)增(zeng)强(qiang)女(nv)性(xing)对(dui)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)的(de)理(li)解(jie)与(yu)重(zhong)视(shi)。(。)成(cheng)都(dou)的(de)妇(fu)科(ke)医(yi)院(yuan)也(ye)积(ji)极(ji)开(kai)展(zhan)健(jian)康(kang)宣(xuan)教(jiao)活(huo)动(dong)，(，)向(xiang)女(nv)性(xing)传(chuan)播(bo)健(jian)康(kang)知(zhi)识(shi)，(，)鼓(gu)励(li)她(ta)们(men)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)体(ti)检(jian)，(，)并(bing)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)健(jian)康(kang)指(zhi)导(dao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)成(cheng)都(dou)的(de)妇(fu)科(ke)医(yi)疗(liao)不(bu)仅(jin)关(guan)注(zhu)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)，(，)还(hai)越(yue)来(lai)越(yue)关(guan)注(zhu)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)面(mian)临(lin)着(zhe)工(gong)作(zuo)与(yu)家(jia)庭(ting)的(de)压(ya)力(li)，(，)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)日(ri)益(yi)突(tu)出(chu)。(。)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)妇(fu)科(ke)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)开(kai)始(shi)提(ti)供(gong)心(xin)理(li)咨(zi)询(xun)服(fu)务(wu)，(，)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)应(ying)对(dui)情(qing)绪(xu)问(wen)题(ti)和(he)压(ya)力(li)，(，)促(cu)进(jin)全(quan)面(mian)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)成(cheng)都(dou)妇(fu)科(ke)的(de)发(fa)展(zhan)让(rang)更(geng)多(duo)女(nv)性(xing)体(ti)