AI时代的领导力何在？专家创新提出“共生领导力”|又白又嫩毛又多15p
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中新网上海8月16日电 (记者 陈静)当人工智能深刻重塑组织形态，领导者如何驾驭变局？复旦大学管理学院教授、复旦大学EMBA项目前学术主任包季鸣16日表示：“没有成功的企业，只有时代的企业。领导力的本质是时代性。”
包季鸣领衔创作的新著《AI时代的领导力：理念与实操》植根中国企业管理实践的著作，以创新的“图书+智能体”形态，为时代之问提供破局路径。《AI时代的领导力：理念与实操》分享会16日亮相2025上海书展。该书创新提出“共生领导力”理论框架，为中国企业在智能时代的转型绘制全新导航图。
深耕领导力学领域近30年的包季鸣，带领团队耗时三年淬炼出“共生领导力”范式。包季鸣指出，这绝非对传统理论的修补，而是一场面向AI时代的系统性范式革命。《AI时代的领导力：理念与实操》勾勒出三大共生维度：人脑智能与机器智能的共生，要求领导者超越工具思维，将AI视为协作伙伴并理解其行为逻辑；传统经济与数字经济的共生，推动组织打破固有边界，构建开放敏捷的生态圈；企业个体与生态系统的共生，则需领导者以“融合共治”的姿态整合资源、创造价值。
该书创造性提出的“领导力操作系统”，以“定海神针”(决策)、“沟通神器”(联结)、“生态地图”(协作)、“创新格局”(突破)、“高效机制”(保障)五大行为技能为支柱，并辅以30余个即学即用的“领导力工具箱”。
“传统教材出版之日，往往意味着知识固化之始，但领导力需要在实践中持续进化。”《AI时代的领导力：理念与实操》的主编、复旦大学出版社原副总编辑刘子馨教授一语道破出版创新的核心诉求，“我们实现了出版形态的跃迁：从静态的知识载体，进化为智慧生长的有机体”。刘子馨教授表示：“管理学经典的生命力，在于穿透时光的‘长版’而非速朽的‘畅销’。”
据悉，该书出版范式突破在于与图书深度绑定的“AI包老师”智能体。这个承载包季鸣教授核心管理思想的“数字分身”，可通过自然语言交互，为领导者提供个性化的问题诊断与解决思路。这种创新模式解决了管理学教育的根本矛盾——课堂教学需要系统化知识，而企业实践面临的是碎片化、突发性难题。“AI包老师”智能体作为24小时在线的领导力顾问，填补了从理论到实践的鸿沟。复旦大学出版社原副总编辑徐惠平评价：“这不仅是出版形态的革命，更开创了知行合一的新范式。”
徐惠平说：“当AI重构产业格局与竞争边界，胜负手已非技术本身，而在于领导者的认知升维。这本书及其衍生的智能生态，正是为中国企业量身打造、穿越不确定周期的动态导航图。”
84岁的管理学界知名专家蔡来兴指出：“当人类大量工作被替代，领导力的对象、内涵与形式将面临根本性重塑。”他建议，应设立“领导力重点实验室”，将阶段性成果转化为具有持续生命力的研究体系与知识基础设施。(完)
biaoti：nvzhen——suiyuezhongde“changqingshu”wenan：jintianxianghedajialiaoliaoyizhongtebiedezhiwu——nvzhen。zuoweiyizhongchanglvguanmu，nvzhenbujinkeyimeihuahuanjing，haiyouxuduodutedeyaoyongjiazhihewenhuaxiangzheng。wulunshizaiyuanyishejizhong，haishizairichangshenghuozhong，tadoubanyanzhezhongyaodejiaose。shouxian，nvzhendewaixingtezhengfeichangdute。tadeyezichangniancuilv，xingtaiyouya，geirenyizhongshengjiangrandeganjiao。zaijiajuyuanyizhong，nvzhenchangbeiyonglaizuoweilvlihuoguanshangzhiwu，jinengzengqiangsimixing，younengtishengtingyuandedangcigan。youqizaichengshizhong，zheyangde“changqingshu”youweizhengui，nengweiwomendailaiyimolvsedeningjing，fangfobafanmangdeshenghuodoumanlexialai。chulewaiguan，nvzhendeyaoyongjiazhiyerangrenyixiangbudao。zhongyirenweinvzhenjuyouqingrejiedu、liniaoxiaozhongdegongxiao，changyongyuzhiliaoyixiexiaobingxiaotong。zairichangshenghuozhong，nvzhenkeyiyonglaipaocha，bujinqingxiangyiren，hainengbangzhutiaolishenti。xiangyaochangshijiankangyinpindexiaohuoban，bufangshiyishi！erqie，zaiwenhuafangmian，nvzhenhaiyouzheshenhoudexiangzhengyiyi。zaihenduodifang，nvzhenbeishiweichangshouhejixiangdexiangzheng，xuduojiatingdouhuizaiyuanzilizhongzhiyikenvzhen，yiqijiankangchangshou、jiatingxingfu。zheyangdeyuyi，bujinjinshiduizhiwudereai，gengshirenmenduimeihaoshenghuodexiangwanghezhuiqiu。zuihou，nvzhendeyanghuyexiangduijiandan。tanaihan标(biao)题(ti)：(：)女(nv)贞(zhen)—(—)—(—)岁(sui)月(yue)中(zhong)的(de)“(“)常(chang)青(qing)树(shu)”(”)文(wen)案(an)：(：)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)种(zhong)特(te)别(bie)的(de)植(zhi)物(wu)—(—)—(—)女(nv)贞(zhen)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)常(chang)绿(lv)灌(guan)木(mu)，(，)女(nv)贞(zhen)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)美(mei)化(hua)环(huan)境(jing)，(，)还(hai)有(you)许(xu)多(duo)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)和(he)文(wen)化(hua)象(xiang)征(zheng)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)在(zai)园(yuan)艺(yi)设(she)计(ji)中(zhong)，(，)还(hai)是(shi)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)它(ta)都(dou)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)首(shou)先(xian)，(，)女(nv)贞(zhen)的(de)外(wai)形(xing)特(te)征(zheng)非(fei)常(chang)独(du)特(te)。(。)它(ta)的(de)叶(ye)子(zi)常(chang)年(nian)翠(cui)绿(lv)，(，)形(xing)态(tai)优(you)雅(ya)，(，)给(gei)人(ren)一(yi)种(zhong)生(sheng)机(ji)盎(ang)然(ran)的(de)感(gan)觉(jiao)。(。)在(zai)家(jia)居(ju)园(yuan)艺(yi)中(zhong)，(，)女(nv)贞(zhen)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)作(zuo)为(wei)绿(lv)篱(li)或(huo)观(guan)赏(shang)植(zhi)物(wu)，(，)既(ji)能(neng)增(zeng)强(qiang)私(si)密(mi)性(xing)，(，)又(you)能(neng)提(ti)升(sheng)庭(ting)院(yuan)的(de)档(dang)次(ci)感(gan)。(。)尤(you)其(qi)在(zai)城(cheng)市(shi)中(zhong)，(，)这(zhe)样(yang)的(de)“(“)常(chang)青(qing)树(shu)”(”)尤(you)为(wei)珍(zhen)贵(gui)，(，)能(neng)为(wei)我(wo)们(men)带(dai)来(lai)一(yi)抹(mo)绿(lv)色(se)的(de)宁(ning)静(jing)，(，)仿(fang)佛(fo)把(ba)繁(fan)忙(mang)的(de)生(sheng)活(huo)都(dou)慢(man)了(le)下(xia)来(lai)。(。)除(chu)了(le)外(wai)观(guan)，(，)女(nv)贞(zhen)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)也(ye)让(rang)人(ren)意(yi)想(xiang)不(bu)到(dao)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei)女(nv)贞(zhen)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)利(li)尿(niao)消(xiao)肿(zhong)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)一(yi)些(xie)小(xiao)病(bing)小(xiao)痛(tong)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)女(nv)贞(zhen)可(ke)以(yi)用(yong)来(lai)泡(pao)茶(cha)，(，)不(bu)仅(jin)清(qing)香(xiang)怡(yi)人(ren)，(，)还(hai)能(neng)帮(bang)助(zhu)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)。(。)想(xiang)要(yao)尝(chang)试(shi)健(jian)康(kang)饮(yin)品(pin)的(de)小(xiao)伙(huo)伴(ban)，(，)不(bu)妨(fang)试(shi)一(yi)试(shi)！(！)而(er)且(qie)，(，)在(zai)文(wen)化(hua)方(fang)面(mian)，(，)女(nv)贞(zhen)还(hai)有(you)着(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)。(。)在(zai)很(hen)多(duo)地(di)方(fang)，(，)女(nv)贞(zhen)被(bei)视(shi)为(wei)长(chang)寿(shou)和(he)吉(ji)祥(xiang)的(de)象(xiang)征(zheng)，(，)许(xu)多(duo)家(jia)庭(ting)都(dou)会(hui)在(zai)院(yuan)子(zi)里(li)种(zhong)植(zhi)一(yi)棵(ke)女(nv)贞(zhen)，(，)以(yi)期(qi)健(jian)康(kang)长(chang)寿(shou)、(、)家(jia)庭(ting)幸(xing)福(fu)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)寓(yu)意(yi)，(，)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)植(zhi)物(wu)的(de)热(re)爱(ai)，(，)更(geng)是(shi)人(ren)们(men)对(dui)美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)向(xiang)往(wang)和(he)追(zhui)求(qiu)。(。)最(zui)后(hou)，(，)女(nv)贞(zhen)的(de)养(yang)护(hu)也(ye)相(xiang)对(dui)简(jian)单(dan)。(。)它(ta)耐(nai)寒(han)