碎片信息凑不出未来，年轻人亟需提升“文化体力”|毛片无码一区二区三区A片视频
飞旋的温烙歌
碎片信息凑不出未来，年轻人亟需提升“文化体力”
我们并非不爱阅读，而是“电量”告急——那股支撑我们读完长篇的“文化体力”，正在悄悄流失。打卡式阅读、碎片化分享已然成为常态。
你是否有过这样的体验，从图书馆借回厚厚的研究专著，但现实是，只看完前两页就感到疲惫，转而选择在网上搜索具体的知识点，直接获取“现成答案”，跳过了原本需要的深度学习和整体理解过程。高考前最大的愿望就是：上大学后有更多属于自己的时间，阅读自己喜欢的书。然而进入大学后，却发现现实与想象之间存在巨大落差。即便在课程不紧张、时间相对自由的情况下，也很难再像过去那样静下心来读书。
如今，我们获取信息的方式比以往任何时候都更加便捷——搜索引擎、短视频、社交媒体几乎可以在几秒钟之内满足我们的需求。越来越多的内容被压缩为几秒钟的视频、几百字的推文，或者是可以直接检索到的“现成答案”。
这种高效率、低门槛的获取方式，使我们习惯于“浅尝辄止”，却逐渐失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力。我们不再专注于知识沉淀与思维淬炼，转而追求虚拟空间里的点赞与关注，本该充盈思想的阅读已沦为满足虚荣的社交符号。
Z世代青年是“中国式现代化”背景下“网生”“云养”(“云养”是指依靠互联网技术和网络文化带来的社会环境滋养)的一代。
在虚拟世界，短视频和网络爽文将爽点碎片化切割，让青年极容易获得即时性的快感，而一本书却需要长时间的阅读，青年也未必能在短期内受到熏染。因此，他们更愿意把真实自我隐藏在虚拟空间的“乌托邦”中，消解现实世界中可能遭遇的压抑与挫折。久而久之，他们也失去了静下来，品读一本书所需的“文化体力”。
中国青年报社的一份调查显示，超过八成的受访者表示喜欢刷短视频，且受访者年龄段越低，刷短视频兴趣越高；近七成受访者感到自己过度刷短视频。
在不少大学生看来，高中阶段因为缺乏手机和娱乐的强烈干扰，反而能坚持读完整本书。但进入大学后，随着外部约束减少、娱乐方式增多，深度阅读的习惯没有得到持续训练，很容易退化。
青年群体往往呈现出一种显著的“工具理性”心态，读一本书有什么用？面对KPI为导向的优绩制，如何利用技术的“工具理性”，设定“我”的利益，以最小的代价获得最大的收益，是Z世代青年的普遍心理症候。
“文化体力”这个词，本质上是对当下社会环境和人自身状态的一种反思。它不仅仅是一个新鲜的概念，而且敏锐地揭示了信息化、数字化时代给人带来的深刻改变。
年轻人常常调侃自己“文化体力”已不足。在这个快节奏的社会，“慢”下来的人会显得格格不入，拥有强大自控力的人终究是少数。AI时代，如何提升我们的“文化体力”，重构文化认知？
“文化体力”和“身体体力”一样，需要长期锻炼才能维持。“文化体力”如果不被刻意培养，就会在碎片化信息环境中逐渐流失。提升“文化体力”本质，在于“细水长流的文化耐力”，而非突击式学习。“文化体力”并不是抽象概念，而是每天的状态——是深度阅读一篇长篇特稿的耐力与连续分析多组新闻数据的专注，更是主动挖掘选题背后文化逻辑的能力。
英国作家赫胥黎说：“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
对抗“文化体力”下降，本质上可能是返璞归真的一次修行。为了补充“文化体力”，最近许多年轻人选择放下手机走出家门，到性价比较高的夜校或老年大学参加兴趣班，引发了各大城市的“夜校热”。
“文化体力”不仅是一种精神滋养，更成为年轻人应对压力、调整心态的重要支撑。从现在开始，持续参与“深度文化活动”所需的能量——比如读长篇书、看电影、做学术等。只有真正的深度阅读才能促进个人知识的增长和认知的提升，也是个人成长和社会发展不可或缺的部分。
展望未来，需要立足虚拟世界，以“网”瓶装“红”酒的方式，鼓励红色文化题材的网文网剧网游的创作，促进红色文化从“三维空间”转向“多元宇宙”，从“线性时空”到“非线性时空”，从“信息单流”到“自然交互”，重构青年的意义世界。
作者：林洁
来源：中国青年报
chuanxiong（xueming：Ligusticumchuanxiong），shiyizhongchangyongdezhongyaocai，shuyusanxingkezhiwu。chuanxiongzhuyaoshengchangzaisichuan、yunnan、gansudengdiqu，qigenjingbeiguangfanyongyuzhongyiyaozhong，yinqidutedegongxiao，changbeiyuweihuoxuehuayudeshengyao。shouxian，chuanxiongdezhuyaogongxiaoshihuoxuehuayu。chuanxionghanyoufengfudehuifayou、huangtongleiheyoujisuandengchengfen，zhexiechengfenkeyicujinxueyexunhuan，gaishanweixunhuan，congeryouxiaohuanjieyinxueyebuchangsuoyinqidegezhongzhengzhuang，birutengtong、zhongzhangdeng。zailinchuangshang，chuanxiongchangyongyuzhiliaotoutong、yuejingbutiao、tongjingdengwenti，youqiduiyuyouxueyuyinqidetoutongxiaoguoxianzhu。qici，chuanxionghaiyoutiaojingdezuoyong。zhongyixuerenwei，chuanxiongnenggoutiaoheganpi，huoxuexingqi，bangzhunvxingtiaojieyuejingzhouqi，huanjietongjingdeng。xuduonvxingzaijingqiqianhuifuyonghanyouchuanxiongdecaoyao，yihuanjiejingqidebushi，cujinxueyexunhuan。ciwai，chuanxionghaiyouzhentongdegongxiao。tabeiguangfanyongyuzhitongyaofangzhong，nenggouyouxiaohuanjieyouyuxueyuyinfadegezhongtengtongzhengzhuang，rufengshixingguanjieyan、toutong、shenjingtongdeng。zheshiyinweichuanxiongnengcushixueyeliudong，congerjianshaoxueliuzusaiyinqidetonggan。chuanxiongdeshiyongfangfaduoyang，keyiyuqitazhongyaocaidapeizhizuochengyaotang、yaoshanhuozhezhijiezhichengzhongchengyaofuyong。zaishiyongshi，jianyizixunzhuanyezhongyishi，genjugerendeshentizhuang川(chuan)芎(xiong)（(（)学(xue)名(ming)：(：)L(L)i(i)g(g)u(u)s(s)t(t)i(i)c(c)u(u)m(m)c(c)h(h)u(u)a(a)n(n)x(x)i(i)o(o)n(n)g(g)）(）)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)用(yong)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)属(shu)于(yu)伞(san)形(xing)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)川(chuan)芎(xiong)主(zhu)要(yao)生(sheng)长(chang)在(zai)四(si)川(chuan)、(、)云(yun)南(nan)、(、)甘(gan)肃(su)等(deng)地(di)区(qu)，(，)其(qi)根(gen)茎(jing)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)中(zhong)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)常(chang)被(bei)誉(yu)为(wei)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)的(de)圣(sheng)药(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)川(chuan)芎(xiong)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)是(shi)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)。(。)川(chuan)芎(xiong)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)挥(hui)发(fa)油(you)、(、)黄(huang)酮(tong)类(lei)和(he)有(you)机(ji)酸(suan)等(deng)成(cheng)分(fen)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)改(gai)善(shan)微(wei)循(xun)环(huan)，(，)从(cong)而(er)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)因(yin)血(xue)液(ye)不(bu)畅(chang)所(suo)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)，(，)比(bi)如(ru)疼(teng)痛(tong)、(、)肿(zhong)胀(zhang)等(deng)。(。)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang)，(，)川(chuan)芎(xiong)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)头(tou)痛(tong)、(、)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)、(、)痛(tong)经(jing)等(deng)问(wen)题(ti)，(，)尤(you)其(qi)对(dui)于(yu)由(you)血(xue)瘀(yu)引(yin)起(qi)的(de)头(tou)痛(tong)效(xiao)果(guo)显(xian)著(zhu)。(。)其(qi)次(ci)，(，)川(chuan)芎(xiong)还(hai)有(you)调(tiao)经(jing)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)中(zhong)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei)，(，)川(chuan)芎(xiong)能(neng)够(gou)调(tiao)和(he)肝(gan)脾(pi)，(，)活(huo)血(xue)行(xing)气(qi)，(，)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)调(tiao)节(jie)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)，(，)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)等(deng)。(。)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)前(qian)会(hui)服(fu)用(yong)含(han)有(you)川(chuan)芎(xiong)的(de)草(cao)药(yao)，(，)以(yi)缓(huan)解(jie)经(jing)期(qi)的(de)不(bu)适(shi)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)川(chuan)芎(xiong)还(hai)有(you)镇(zhen)痛(tong)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)止(zhi)痛(tong)药(yao)方(fang)中(zhong)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)由(you)于(yu)血(xue)瘀(yu)引(yin)发(fa)的(de)各(ge)种(zhong)疼(teng)痛(tong)症(zheng)状(zhuang)，(，)如(ru)风(feng)湿(shi)性(xing)关(guan)节(jie)炎(yan)、(、)头(tou)痛(tong)、(、)神(shen)经(jing)痛(tong)等(deng)。(。)这(zhe)是(shi)因(yin)为(wei)川(chuan)芎(xiong)能(neng)促(cu)使(shi)血(xue)液(ye)流(liu)动(dong)，(，)从(cong)而(er)减(jian)少(shao)血(xue)流(liu)阻(zu)塞(sai)引(yin)起(qi)的(de)痛(tong)感(gan)。(。)川(chuan)芎(xiong)的(de)使(shi)用(yong)方(fang)法(fa)多(duo)样(yang)，(，)可(ke)以(yi)与(yu)其(qi)他(ta)中(zhong)药(yao)材(cai)搭(da)配(pei)制(zhi)作(zuo)成(cheng)药(yao)汤(tang)、(、)药(yao)膳(shan)或(huo)者(zhe)直(zhi)接(jie)制(zhi)成(cheng)中(zhong)成(cheng)药(yao)服(fu)用(yong)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)，(，)建(jian)议(yi)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)中(zhong)医(yi)师(shi)，(，)根(gen)据(ju)个(ge)人(ren)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)