“‘新时代文学生产的开卷与破局’——第十届北京文学论坛”举办|欧美性做爰又大又粗又长
中新网北京11月2日电 (记者 高凯)“‘新时代文学生产的开卷与破局’——第十届北京文学论坛”日前在十月文学院揭幕。
该论坛为第十届北京十月文学月重点活动之一。此次活动涵盖了两场分论坛议题，分别为“文学出版的破局”与“新时代文学期刊的转型与创新”，由北京市委宣传部、北京市文联指导，首都文化科技集团主办。
《收获》主编钟红明，作家出版社社长鲍坚，《钟山》主编贾梦玮，中信出版集团文学事业部总出版人楚尘，《北京文学》主编师力斌，《人民文学》副主编邓凯，《当代》副主编石一枫等多位专家与会研讨。会议由北京十月文艺出版社总编辑韩敬群主持。
钟红明在论坛上指出，文学期刊的核心使命在于敏锐识别“既有生活的底蕴，又有文学审美上的独特表达”的优秀作品。她引用巴金先生提出的“要把心交给读者”的创刊理念，强调要将精良作品精准推荐给读者。与此同时，她发现，今天的媒体格局已经发生深刻变革，编辑的角色已发生重要转变，“今天的编辑一定是一个多面手，他们需要深度参与创作过程，并在作品完成后持续推动其传播”。
师力斌表示，面对阅读习惯的改变与新媒体的冲击，编辑角色已从传统看稿组稿，扩展为“综合性的角色”，编辑须承担内容策划、新媒体运营、项目申请等多元职责。同时，他呼吁，应加强对优秀作品的推介与批评生态建设，让真正的好作品不被淹没。
韩敬群指出，破局关键在于“重获信任”。这一理念涵盖三个维度：作家须重获读者信任，批评家须重建与作家、出版人及读者之间的信任关系，出版人则须通过真诚推荐赢得读者信赖。
鲍坚在会上表示，在作者与读者的关系上，传统出版模式已不适应新时代需求，“作者创作出来的作品，读者不一定想阅读”。他分析，造成这一现象的重要原因在于读者阅读习惯已发生深刻变化，从纸质阅读转向电子阅读，从长阅读转向短阅读、快速阅读，而出版内容和呈现方式未能及时适应这一变化。对此，鲍坚认为，破局的关键在于“在坚守的同时还需要重塑”，出版社需要通过加强选题策划，启发作者创作，推动出版业实现转型升级。
楚尘认为，出版机构应从“重新定义经典、重新定义读者、重新定义渠道”三个方向推动破局。他强调，图书应体现内容、社交、体验三大价值，让文字以更多元的形式出现，让阅读变得可触摸、可陪伴，推动行业“从卖书转向经营一种生活方式，让购买和阅读文学书成为一种具有时尚感的社交行为”。
面对当前文学期刊与出版业面临的挑战，邓凯指出，应以平常心看待行业变革。同时，“还应把握社会的心理，逐渐从‘满足读者的需求’转向‘创造读者的需求’。”
贾梦玮认为，尽管传播介质持续演进，但文学作为精神产品的独特性始终未变，“文字是文学最后的堡垒”。“文学应着力表现其他艺术样式表达不了的东西，如人心的多层次性、人与现实的复杂互动。”他呼吁，在拥抱变革的同时，更应坚守文学的本体价值，用文字的力量展现这个时代的深层脉动。
作为《当代》副主编，同时也作为一名创作者，石一枫针对创作现状强调文学创作必须尊重体裁规律。“文学以及各个体裁、各个门类的学科都有它的边界，有它的力所不及之处。创作者应在力所能及的事上做得好一点、问心无愧一点。”这种对创作规律的尊重和专业坚守，正是文学在新时代健康发展的重要基础。(完)
biaoti：kaixinweixiao，congyachikaishi！——wodeyakehulizhilvdajiahaoya，jintianxianglaihedajiafenxiangyixiawozuijinzaiyakehulishangdeyixiexiaoxinde！zuoweiyigeaimeidexiaoxiannv，yachidezhongyaoxingbuyaneryu，haodeyachibujinnengrangwomendexiaoronggengjiamiren，hainengtishengzhengtixingxianghezixinxino~shouxian，woxianggendajiashuo，dingqiqukanyayichaojizhongyao！yikaishiwoduiyuyakeyoudianxiaokongju，zongjiaodenashiyizhonghenkepadetiyan。keshizicongwolejiedaoyayiqishishiwomenjiankangdeshouhushen，wodexintaiyemanmanzhuanbianle。meiciquyiyuan，yishengdouhuinaixindijianzhawodeyachi，qinglijileideyagou，rangwobeiganqingsong。zheciwoquyakezuole“jieya”！o，tianna，zhendetaishufule！yishengshiyongchaoshengbojieyayiqi，qingqingsongsongjiujiangwodeyachishangnaxiewangudewugouqinglideganganjingjing。jieshuhou，wolinghunchuqiao，ganjiaozhenggerendouqingsonglebushao，xiaoqilaiyegengjiazixinle。jianzhishijiesuolexinjineng，haha！qici，wolejiedaorichangdekouqianghuliyeshibibukeshaode。chulemeitianzaowanshuaya，shiyongyaxianheshukoushuiyeshiweihukouqiangjiankangdezhongyaohuanjie。congqianwozongshihulveyaxian，jiaodemafan，danshiyonghoufaxianzhendekeyiqinglidaoshuayawufadaodadedifang，xiaoguochaozan！erqie，yaxianqingliwanhou，yachishangnazhongqingshuangshunhuadeganjiao，jianzhibuyaotaimeihao~lingwai，wohaixiangfenxiangyixiayinshixiguanduiyachideyingxiang。weile标(biao)题(ti)：(：)开(kai)心(xin)微(wei)笑(xiao)，(，)从(cong)牙(ya)齿(chi)开(kai)始(shi)！(！)—(—)—(—)我(wo)的(de)牙(ya)科(ke)护(hu)理(li)之(zhi)旅(lv)大(da)家(jia)好(hao)呀(ya)，(，)今(jin)天(tian)想(xiang)来(lai)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)最(zui)近(jin)在(zai)牙(ya)科(ke)护(hu)理(li)上(shang)的(de)一(yi)些(xie)小(xiao)心(xin)得(de)！(！)作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)爱(ai)美(mei)的(de)小(xiao)仙(xian)女(nv)，(，)牙(ya)齿(chi)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)不(bu)言(yan)而(er)喻(yu)，(，)好(hao)的(de)牙(ya)齿(chi)不(bu)仅(jin)能(neng)让(rang)我(wo)们(men)的(de)笑(xiao)容(rong)更(geng)加(jia)迷(mi)人(ren)，(，)还(hai)能(neng)提(ti)升(sheng)整(zheng)体(ti)形(xing)象(xiang)和(he)自(zi)信(xin)心(xin)哦(o)~(~)首(shou)先(xian)，(，)我(wo)想(xiang)跟(gen)大(da)家(jia)说(shuo)，(，)定(ding)期(qi)去(qu)看(kan)牙(ya)医(yi)超(chao)级(ji)重(zhong)要(yao)！(！)一(yi)开(kai)始(shi)我(wo)对(dui)于(yu)牙(ya)科(ke)有(you)点(dian)小(xiao)恐(kong)惧(ju)，(，)总(zong)觉(jiao)得(de)那(na)是(shi)一(yi)种(zhong)很(hen)可(ke)怕(pa)的(de)体(ti)验(yan)。(。)可(ke)是(shi)自(zi)从(cong)我(wo)了(le)解(jie)到(dao)牙(ya)医(yi)其(qi)实(shi)是(shi)我(wo)们(men)健(jian)康(kang)的(de)守(shou)护(hu)神(shen)，(，)我(wo)的(de)心(xin)态(tai)也(ye)慢(man)慢(man)转(zhuan)变(bian)了(le)。(。)每(mei)次(ci)去(qu)医(yi)院(yuan)，(，)医(yi)生(sheng)都(dou)会(hui)耐(nai)心(xin)地(di)检(jian)查(zha)我(wo)的(de)牙(ya)齿(chi)，(，)清(qing)理(li)积(ji)累(lei)的(de)牙(ya)垢(gou)，(，)让(rang)我(wo)倍(bei)感(gan)轻(qing)松(song)。(。)这(zhe)次(ci)我(wo)去(qu)牙(ya)科(ke)做(zuo)了(le)“(“)洁(jie)牙(ya)”(”)！(！)哦(o)，(，)天(tian)呐(na)，(，)真(zhen)的(de)太(tai)舒(shu)服(fu)了(le)！(！)医(yi)生(sheng)使(shi)用(yong)超(chao)声(sheng)波(bo)洁(jie)牙(ya)仪(yi)器(qi)，(，)轻(qing)轻(qing)松(song)松(song)就(jiu)将(jiang)我(wo)的(de)牙(ya)齿(chi)上(shang)那(na)些(xie)顽(wan)固(gu)的(de)污(wu)垢(gou)清(qing)理(li)得(de)干(gan)干(gan)净(jing)净(jing)。(。)结(jie)束(shu)后(hou)，(，)我(wo)灵(ling)魂(hun)出(chu)窍(qiao)，(，)感(gan)觉(jiao)整(zheng)个(ge)人(ren)都(dou)轻(qing)松(song)了(le)不(bu)少(shao)，(，)笑(xiao)起(qi)来(lai)也(ye)更(geng)加(jia)自(zi)信(xin)了(le)。(。)简(jian)直(zhi)是(shi)解(jie)锁(suo)了(le)新(xin)技(ji)能(neng)，(，)哈(ha)哈(ha)！(！)其(qi)次(ci)，(，)我(wo)了(le)解(jie)到(dao)日(ri)常(chang)的(de)口(kou)腔(qiang)护(hu)理(li)也(ye)是(shi)必(bi)不(bu)可(ke)少(shao)的(de)。(。)除(chu)了(le)每(mei)天(tian)早(zao)晚(wan)刷(shua)牙(ya)，(，)使(shi)用(yong)牙(ya)线(xian)和(he)漱(shu)口(kou)水(shui)也(ye)是(shi)维(wei)护(hu)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)环(huan)节(jie)。(。)从(cong)前(qian)我(wo)总(zong)是(shi)忽(hu)略(lve)牙(ya)线(xian)，(，)觉(jiao)得(de)麻(ma)烦(fan)，(，)但(dan)使(shi)用(yong)后(hou)发(fa)现(xian)真(zhen)的(de)可(ke)以(yi)清(qing)理(li)到(dao)刷(shua)牙(ya)无(wu)法(fa)到(dao)达(da)的(de)地(di)方(fang)，(，)效(xiao)果(guo)超(chao)赞(zan)！(！)而(er)且(qie)，(，)牙(ya)线(xian)清(qing)理(li)完(wan)后(hou)，(，)牙(ya)齿(chi)上(shang)那(na)种(zhong)清(qing)爽(shuang)顺(shun)滑(hua)的(de)感(gan)觉(jiao)，(，)简(jian)直(zhi)不(bu)要(yao)太(tai)美(mei)好(hao)~(~)另(ling)外(wai)，(，)我(wo)还(hai)想(xiang)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)对(dui)牙(ya)齿(chi)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)为(wei)了(le)