学者对谈如何理解国史书写的“温情与敬意”|久久AAAA片一区二区
1. 精品 一区 卡
中新网北京11月7日电 (记者 应妮)“国史书写的‘温情与敬意’——钱穆《国史大纲》(简体字版)新书分享会”日前在京举办。在钱穆关门弟子辛意云教授和清华大学历史系教授王东杰看来,“温情与敬意”是以开阔的心胸看待历史,在理解自身文化的基础上,实现与不同视角的理性对话。

《国史大纲》诞生于抗战最艰难的岁月,彼时著名历史学家钱穆辗转至云南西南联大任教。在民族危亡的紧迫感与使命感的驱使下,钱先生利用授课之余,于1938年5月至1939年完成此书,并于1940年由商务印书馆出版。《国史大纲》首版出版85年后的今天,适逢钱穆诞辰130周年,商务印书馆推出简体横排版。
长期致力于中国传统经典研究的辛意云教授提到,钱先生在教授“中国史学名著”“先秦思想”等课程时,强调中国传统文化中“以人为本”的精神特质,并教学生评价文化应从“特点”而非“优缺点”出发,各文化都是解决自身生存问题的独特创造,读书人对此应怀有宽广的心胸。
在谈到钱穆撰写及讲授《国史大纲》的经历时,辛意云表示,在抗战极端艰苦的环境下,先生以笔为刃,通过梳理中华数千年文明脉络,唤醒民族自信与抗战士气,不少读者受此书影响投笔从戎。他还分享了钱先生晚年在台北素书楼的教学点滴,先生眼睛虽已不便,仍坚持在家授课,且对学生关怀备至。
清华大学历史系教授王东杰认为,《国史大纲》以凝练的篇幅精准把握了中国历史的关键转折点,将政治、社会、学术等维度融入文化精神与家国关怀之中,其分量无可替代。他指出,《国史大纲》根本的关怀在于“人”,探讨的是活生生的、历史中的人。它不仅是一部提供专业灵感源泉的史学巨著,更是一部蕴含了天地境界的“大书”。从这部书中可感受到,钱先生是一位“至情至性”的大家,是一个有温度、胸襟开阔的儒者形象。
围绕《国史大纲》中引发广泛讨论的“温情与敬意”历史观,两位学者也展开深入探讨。王东杰表示,不少人将“温情与敬意”误解为放弃客观,但事实上,钱穆这一主张是一种“了解之同情”的研究方法,“温情与敬意”和所谓历史学的客观性并不矛盾。在他看来,“温情与敬意”并非盲目赞美,而是先理解历史情境与前人处境,再进行理性审视。
辛意云认为,“温情”是带着同理心的体会,而非单纯的主观偏好;“敬意”则是对历史与文化的尊重,而非盲从。他提到,钱穆先生曾教导学生,看待自身文化应先建立情感联结,再在此基础上进行批判反思,这种“先理解再评判”的态度,既能避免对传统的全盘否定,也能防止盲目复古,是一种更为成熟的历史认知方式。
本次分享会由商务印书馆与先知书店联合主办。(完)
zihuadiding(Violayedoensis),youchengzihuajincai,shiyizhongguangfanfenbuyuzhongguojidongyadiqudeyeshengzhiwu。tayiqidutedemeilihuaduoheyaoyongjiazhiershoudaorenmendexiai。zaitantaozihuadidingdejiazhishi,worenweiqizaishengtaihuanjingherenleishenghuozhongdezhongyaoxingbukehushi。shouxian,zihuadidingzaishengtaixitongzhongbanyanzhezhongyaojiaose。tashiyizhongyouliangdechunjizaohuazhiwu,weizaochundemifengheqitachuanfenkunchongtigonglebaoguideshiyuan。zihuadidingdehuaduobujinsecaixianyan,yinrenzhumu,tongshizaizhiwushengmingzhouqidezaoqiweixuduokunchongtigonglebixudeyingyang,shiqizaishengtailianzhongqidaoweichishengwuduoyangxingdezhongyaozuoyong。ciwai,zihuadidingnengshiyingbutongdeturanghuanjingyuqihoutiaojian,duiturangdebaochiyuxiufuyeyouyidingdejijizuoyong。qici,zihuadidingdeyaoyongjiazhitongyangburongxiaoqu。zhongyirenweizihuadidingjuyouqingrejiedu、xiaoyanzhitongdegongxiao,changyongyuzhiliaoyanhouzhongtong、pifubingdeng。ersuizhexiandaiyixuedefazhan,yuelaiyueduodeyanjiuyekaishiwajuezihuadidingzhongsuohanzhiwuhuaxuechengfendeshengwuhuoxing,weiqizaiyiyaolingyudeyingyongtigonglekexueyiju。zhezhongzhiwubujinnenggoufengfuchuantongzhongyaodechengfenku,yeweixiandaiyixueyanjiutigonglexindefangxiang。zuihou,zihuadidingdeguanshangjiazhiyeshiqizaiyuanyizhongzhanyouyixizhidi。qiyouyadehuazihexuanlidesecai,shiqichengweigongyuan、tingyuanhehuatanzhongchangjiandebuzhiyuansu,weichengshide紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)((()V(V)i(i)o(o)l(l)a(a)y(y)e(e)d(d)o(o)e(e)n(n)s(s)i(i)s(s))()),(,)又(you)称(cheng)紫(zi)花(hua)堇(jin)菜(cai),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)中(zhong)国(guo)及(ji)东(dong)亚(ya)地(di)区(qu)的(de)野(ye)生(sheng)植(zhi)物(wu)。(。)它(ta)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)美(mei)丽(li)花(hua)朵(duo)和(he)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)在(zai)探(tan)讨(tao)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)的(de)价(jia)值(zhi)时(shi),(,)我(wo)认(ren)为(wei)其(qi)在(zai)生(sheng)态(tai)环(huan)境(jing)和(he)人(ren)类(lei)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)首(shou)先(xian),(,)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)在(zai)生(sheng)态(tai)系(xi)统(tong)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)它(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)优(you)良(liang)的(de)春(chun)季(ji)早(zao)花(hua)植(zhi)物(wu),(,)为(wei)早(zao)春(chun)的(de)蜜(mi)蜂(feng)和(he)其(qi)他(ta)传(chuan)粉(fen)昆(kun)虫(chong)提(ti)供(gong)了(le)宝(bao)贵(gui)的(de)食(shi)源(yuan)。(。)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)的(de)花(hua)朵(duo)不(bu)仅(jin)色(se)彩(cai)鲜(xian)艳(yan),(,)引(yin)人(ren)注(zhu)目(mu),(,)同(tong)时(shi)在(zai)植(zhi)物(wu)生(sheng)命(ming)周(zhou)期(qi)的(de)早(zao)期(qi)为(wei)许(xu)多(duo)昆(kun)虫(chong)提(ti)供(gong)了(le)必(bi)需(xu)的(de)营(ying)养(yang),(,)使(shi)其(qi)在(zai)生(sheng)态(tai)链(lian)中(zhong)起(qi)到(dao)维(wei)持(chi)生(sheng)物(wu)多(duo)样(yang)性(xing)的(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)外(wai),(,)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)能(neng)适(shi)应(ying)不(bu)同(tong)的(de)土(tu)壤(rang)环(huan)境(jing)与(yu)气(qi)候(hou)条(tiao)件(jian),(,)对(dui)土(tu)壤(rang)的(de)保(bao)持(chi)与(yu)修(xiu)复(fu)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)其(qi)次(ci),(,)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)同(tong)样(yang)不(bu)容(rong)小(xiao)觑(qu)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)消(xiao)炎(yan)止(zhi)痛(tong)的(de)功(gong)效(xiao),(,)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)咽(yan)喉(hou)肿(zhong)痛(tong)、(、)皮(pi)肤(fu)病(bing)等(deng)。(。)而(er)随(sui)着(zhe)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)的(de)发(fa)展(zhan),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)研(yan)究(jiu)也(ye)开(kai)始(shi)挖(wa)掘(jue)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)中(zhong)所(suo)含(han)植(zhi)物(wu)化(hua)学(xue)成(cheng)分(fen)的(de)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing),(,)为(wei)其(qi)在(zai)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)的(de)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)科(ke)学(xue)依(yi)据(ju)。(。)这(zhe)种(zhong)植(zhi)物(wu)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)丰(feng)富(fu)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)的(de)成(cheng)分(fen)库(ku),(,)也(ye)为(wei)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)提(ti)供(gong)了(le)新(xin)的(de)方(fang)向(xiang)。(。)最(zui)后(hou),(,)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)的(de)观(guan)赏(shang)价(jia)值(zhi)也(ye)使(shi)其(qi)在(zai)园(yuan)艺(yi)中(zhong)占(zhan)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)。(。)其(qi)优(you)雅(ya)的(de)花(hua)姿(zi)和(he)绚(xuan)丽(li)的(de)色(se)彩(cai),(,)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)公(gong)园(yuan)、(、)庭(ting)院(yuan)和(he)花(hua)坛(tan)中(zhong)常(chang)见(jian)的(de)布(bu)置(zhi)元(yuan)素(su),(,)为(wei)城(cheng)市(shi)的(de)