东西问丨邓秀军：朱子学如何更好走向世界？|欧美性69式xxxx护士
中新社南平10月26日电 题：朱子学如何更好走向世界？
——专访北京外国语大学国际新闻与传播学院副院长邓秀军
作者 杜国东 王雨嫣
在全球文明对话的日常实践中，作为宋明理学集大成的朱子学，正以更鲜活姿态进入跨文化视野，促进文明互鉴与共生。近日，朱子学与全球文明对话大会在朱子故里福建省南平市举办。会间，北京外国语大学国际新闻与传播学院副院长、教授邓秀军接受中新社“东西问”专访，深入解读朱子学等中华优秀传统文化如何更好走向世界。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：朱子学是根植于中国本土的哲学体系，哪些特质使其具有跨文化、可进行国际对话的潜力？
邓秀军：朱子学蕴含着很强的可传播性。朱子学强调的理性和感性对立统一、知行合一、系统建构和秩序维护等理念，都具有超越时代的应用价值。
第一是理性与感性的对立统一。朱子学的“理一分殊”理念要求，个人源自生理欲望的感性，要服从或遵从源自天道的理性。应用到现代社会，就是要尊重自然规律。
第二是知行合一，要求既要通过学习和思辨来构建知识体系，同时也要关注社会现实，把习得的知识放到社会现实中，通过实践来检验、重构和升华。
第三是系统建构和秩序维护，要求在彰显个性和实现个体价值的同时，必须遵循整体的运行规律、服从群体的价值诉求。这一点，恰恰是当下西方发达国家比较欠缺的。
中新社记者：从历史上看，朱子学很早就传播至东亚各国，并影响了韩国、日本和越南的文明进程。这一出海过程如何从传播学的角度解读？对今天推动中华文化国际传播有何启示？
邓秀军：从传播学角度看，朱子学能成功“出海”，关键在于它不仅是一套书本道理，还是一套可活用的解决方案，满足了他国社会发展的需要。
当时，朝鲜、日本等国学者来华主动学习，并把典籍带回国，为本国提供了结合当地实际、建立社会秩序、完善国家治理的哲学理论，让朱子学从顶层设计上被接受。更妙的是，这些国家没有生搬硬套，而是把朱子学和自己的文化相结合，发展出了各具特色的本土学派，让这门学问真正落了地、扎了根。这启示我们，朱子学当下要想走出去，不能仅停留于思想本身的精深，而必须着力实现其义理的现代化、国际化转译。
朱子学的传播历程，对我们今天推动中华文化走向世界很有启发。首先，展示功夫、美食等文化符号时，要勇于传播背后的思想理念和价值追求，就像朱子学打动人的是其深刻的哲学思想。其次，要善用多元渠道，既要依靠学者、文化交流等“精英路径”深耕细作，也要借助新媒体、文化产业等“大众路径”扩大影响。最后，也是最重要的一点，是要鼓励和支持其他国家的人，结合他们自己的文化，来理解和再创造中华文化，实现从“送过去”到“接过去”的转变。如此，中华优秀传统文化才能真正深入人心，拥有长久的生命力。
中新社记者：在当今全球化的信息环境中，向世界介绍像朱子学等哲学思想，面临的最大挑战是什么？如何让朱子学在海外，特别是在年轻受众中“活起来”？
邓秀军：在国际传播中，朱子学作为中华优秀传统文化的一部分，面临的最大挑战是，在全球范围内的魅力、传播力和影响力尚需提高。具体而言，就是很多人接触不到，接触了也不好理解，理解了也不一定能接受。
深层次来看，一种文化思想的全球传播，不仅需要坚实的国力作为基础，更需要让其表达方式与当代世界特别是年轻受众产生共鸣。因此，有效的应对路径是，利用文化媒介与公共艺术文化渠道，将高深义理转化为可感知、可体验的文化产品。
例如，合理运用当下国际短视频平台，以国外受众喜闻乐见的方式，制作与朱子学相关的系列短视频，并在YouTube、X等多元化平台传播。也可从《黑神话：悟空》《哪吒》等文化产品在游戏、电影领域的火爆中吸取经验，以朱子故事为蓝本，创作动漫、游戏等数字文创IP，促进中华优秀传统文化扬帆出海。
此外，还要秉承全体系传播的理念，充分调动媒体之外的信息传播资源，动员社会众多行业、各类主体参与到这类传统文化的传承和传播中。传媒行业的新闻报道和信息传播更直观、更快捷，文化产业的数字人文和影视作品等更生动、更形象，教育行业的在线课程等更系统、更深入，职能部门的推广则更彻底、更久远，这都是不同主体可利用的优势。
中新社记者：中国提出了全球文明倡议，倡导不同文明间的平等对话与互学互鉴。如何以朱子学具体响应，为当今世界的文明对话提供独特的东方智慧？
邓秀军：朱子学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，有着很大的思想价值和应用价值。未来，朱子学可以在世界的文明格局和价值体系中，发挥更大作用。
具体而言，朱子学所倡导的个人与社会互构共生的价值理念，如能善加利用，有助于纾解当下世界一些地区或领域面临的冲突和撕裂。朱子学所追求的，平衡物质发展与精神追求的理念，则有助于改善当下经济发展不平衡、国家间利益冲突的矛盾，让社会得到更平衡、更和谐、更持续的发展。
中华民族历来讲求“天下观”，追求“和而不同”基础上的“天下大同”。所以，古往今来，中国为世界不同文明间的平等对话和互学互鉴，作出了持续的贡献。
在世贸组织运作面临挑战、逆全球化思潮涌动的今天，国际社会愈发需要具有包容性和建设性的文明智慧，来共同应对全球性挑战。朱子学所倡导的“理一分殊”理念，在承认普遍性原则的同时尊重文化与发展的多样性，为不同文明在保持自身特质的前提下，寻求共识提供了哲学思考。其“格物致知”的理性精神，以及“仁者与天地万物为一体”的天下关怀，也为构建更具包容性与可持续性的全球秩序，提供了可资借鉴的东方思想资源。(完)
受访者简介：
邓秀军，北京外国语大学国际新闻与传播学院副院长、教授、博士生导师，教育部国别与区域研究机构亚太经济合作组织研究中心主任，国家社科基金重大项目首席专家。研究方向聚焦地域文化与城市形象、视听媒介与智能媒体、全球传播与跨文化传播。主持国家社科基金重大项目“中国文化对外传播话语构建、叙事策略与效果评价研究”。
🌸✨《jugengdegongxiaoyuzuoyong》✨🌸dajiahaoya，jintianxianghedajiafenxiangyixiawozuijinlejiedaodejugengzhegexiaobaobei！🍊🌱yizhiyilai，jugengzaizhongyaozhongjiushigebeishoutuichongdemingxing，jintianzanmenjiulailiaoyiliaotadeshenqigongxiaoyuzuoyong，rangnigengjialejiezhegetianrandejiankangzhushouo！shouxian，jugengdewaiguanjiushifenkeai，tadehuaduochengxianchuqianlansehuozise，xingsixingxing，fangzaijializhendehenshangxinyuemu。🌟bujinmeili，jugengdeyaoyongjiazhiyehengao！tazhuyaoyongyuhuxixitongfangmian，tebieshiduiyukesou、ketandengzhengzhuang，jianzhijiushitianrandezhikeliangyao！✨ruguozuijinyouganmaohuozhesangzibushidepengyou，keyishishizhujugengshui，xiaoguoganggangde！zaizhongyishang，jugengbeirenweijuyouxuanfei、lihou、huatandezuoyong。tanengbangzhuqingchutineideshiqihetan，zhendeshirangrenbeiganshushuang！erqie，jugengdeshiyongfangfaduozhongduoyang，keyiyonglaipaoshui、baotang，yekeyiheqitacaoyaodapeishiyong，yuyiyushi，jueduishigeshenghuozhongdexiaozhihuio。🧑🍳💕ciwai，jugenghaiyoucujinxiaohuadezuoyong，nenggouhuanjieweichangbushi。ruguonizuijinchidetaichenghuozheyouxiexiaohuabuliang，laiyibeijugengcha，nengyouxiaohuanjiezhexiewenti，rangnizhongxinzhaohuiqingsongyuyuedeganjiao。🍵💧dangran，ju🌸(🌸)✨(✨)《(《)桔(ju)梗(geng)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)》(》)✨(✨)🌸(🌸)大(da)家(jia)好(hao)呀(ya)，(，)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)最(zui)近(jin)了(le)解(jie)到(dao)的(de)桔(ju)梗(geng)这(zhe)个(ge)小(xiao)宝(bao)贝(bei)！(！)🍊(🍊)🌱(🌱)一(yi)直(zhi)以(yi)来(lai)，(，)桔(ju)梗(geng)在(zai)中(zhong)药(yao)中(zhong)就(jiu)是(shi)个(ge)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)的(de)明(ming)星(xing)，(，)今(jin)天(tian)咱(zan)们(men)就(jiu)来(lai)聊(liao)一(yi)聊(liao)它(ta)的(de)神(shen)奇(qi)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)，(，)让(rang)你(ni)更(geng)加(jia)了(le)解(jie)这(zhe)个(ge)天(tian)然(ran)的(de)健(jian)康(kang)助(zhu)手(shou)哦(o)！(！)首(shou)先(xian)，(，)桔(ju)梗(geng)的(de)外(wai)观(guan)就(jiu)十(shi)分(fen)可(ke)爱(ai)，(，)它(ta)的(de)花(hua)朵(duo)呈(cheng)现(xian)出(chu)浅(qian)蓝(lan)色(se)或(huo)紫(zi)色(se)，(，)形(xing)似(si)星(xing)星(xing)，(，)放(fang)在(zai)家(jia)里(li)真(zhen)的(de)很(hen)赏(shang)心(xin)悦(yue)目(mu)。(。)🌟(🌟)不(bu)仅(jin)美(mei)丽(li)，(，)桔(ju)梗(geng)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)也(ye)很(hen)高(gao)！(！)它(ta)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)呼(hu)吸(xi)系(xi)统(tong)方(fang)面(mian)，(，)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于(yu)咳(ke)嗽(sou)、(、)咳(ke)痰(tan)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)简(jian)直(zhi)就(jiu)是(shi)天(tian)然(ran)的(de)止(zhi)咳(ke)良(liang)药(yao)！(！)✨(✨)如(ru)果(guo)最(zui)近(jin)有(you)感(gan)冒(mao)或(huo)者(zhe)嗓(sang)子(zi)不(bu)适(shi)的(de)朋(peng)友(you)，(，)可(ke)以(yi)试(shi)试(shi)煮(zhu)桔(ju)梗(geng)水(shui)，(，)效(xiao)果(guo)杠(gang)杠(gang)的(de)！(！)在(zai)中(zhong)医(yi)上(shang)，(，)桔(ju)梗(geng)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)宣(xuan)肺(fei)、(、)利(li)喉(hou)、(、)化(hua)痰(tan)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)能(neng)帮(bang)助(zhu)清(qing)除(chu)体(ti)内(nei)的(de)湿(shi)气(qi)和(he)痰(tan)，(，)真(zhen)的(de)是(shi)让(rang)人(ren)倍(bei)感(gan)舒(shu)爽(shuang)！(！)而(er)且(qie)，(，)桔(ju)梗(geng)的(de)使(shi)用(yong)方(fang)法(fa)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)可(ke)以(yi)用(yong)来(lai)泡(pao)水(shui)、(、)煲(bao)汤(tang)，(，)也(ye)可(ke)以(yi)和(he)其(qi)他(ta)草(cao)药(yao)搭(da)配(pei)使(shi)用(yong)，(，)寓(yu)医(yi)于(yu)食(shi)，(，)绝(jue)对(dui)是(shi)个(ge)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)小(xiao)智(zhi)慧(hui)哦(o)。(。)🧑(🧑)()🍳(🍳)💕(💕)此(ci)外(wai)，(，)桔(ju)梗(geng)还(hai)有(you)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)缓(huan)解(jie)胃(wei)肠(chang)不(bu)适(shi)。(。)如(ru)果(guo)你(ni)最(zui)近(jin)吃(chi)得(de)太(tai)撑(cheng)或(huo)者(zhe)有(you)些(xie)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)，(，)来(lai)一(yi)杯(bei)桔(ju)梗(geng)茶(cha)，(，)能(neng)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)，(，)让(rang)你(ni)重(zhong)新(xin)找(zhao)回(hui)轻(qing)松(song)愉(yu)悦(yue)的(de)感(gan)觉(jiao)。(。)🍵(🍵)💧(💧)当(dang)然(ran)，(，)桔(ju)