以史为鉴,走和平融合之道 |欧美黑吊大战白妞

  以史为鉴,走和平融合之道

  ——我的两岸见闻与思考

  历史的回声与家族的印记

  在中华民族波澜壮阔的历史进程中,台湾光复是一段极具历史意义与象征意义的篇章。它不仅是抗战胜利的重要成果,也是中华民族洗刷百年屈辱的重要标志,是中国政府恢复对台湾行使主权的重要铁证。对我个人而言,这段历史并非抽象的概念,而是家族记忆之中深深的烙印。

  我的大爷爷张学良将军,是这一段历史不可或缺的见证人。1931年九一八事变爆发后,东北迅速沦陷。张学良坚守爱国抗日立场,1936年12月12日,他与杨虎城将军共同发动举世闻名的西安事变,迫使国民党当局改变“攘外必先安内”的政策。西安事变及其和平解决,为推动国共两党实现第二次合作、团结抗战起到了重要作用。明年是西安事变90周年,这段历史再次提醒我们:民族大义之上,没有任何利益可以替代民族团结的需要。

  1946年,大爷爷被送往台湾,此后在宝岛幽居40余年,直至晚年才赴美。他命运的跌宕起伏,与两岸历史紧密相连。这份厚重的历史记忆,促使我反思:两岸之间究竟应当如何走出过去的创伤,迈向崭新的未来?

  北京的记忆:抗战精神的延续

  今年9月2日,我以抗战将领亲属身份赴京,与我的堂弟、张学良的孙子张居信一同出席港澳台同胞、海外有关人士纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年座谈会。现场气氛庄重热烈,来自国内外的抗战志士亲属、专家学者等齐聚一堂。

  我们共同纪念伟大抗日战争胜利,深感要铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。历史警示我们:唯有发展才是硬道理,唯有团结奋斗才能铸就更辉煌的伟业。

  次日,也就是9月3日,我踏入天安门广场,亲历一场盛大阅兵。步履铿锵的足音、气势恢宏的场面、振奋人心的口号,让我深刻感受到今日中华民族的自信与力量。这不仅是对历史的仪式性纪念,更是强国建设成就的集中展现。作为抗战将领亲属,我感到无比自豪,也更加坚定了继续推动两岸交流合作、投身民族复兴的责任感与使命感。

  台北的遗憾:纪念台湾光复的两岸差异

  阅兵结束后,我返回香港,几乎没有休整,便立即飞往台北,出席在台湾的“光复节”庆祝活动。台湾社会对“光复”的理解和诠释,与大陆存在着不小差异。本应是两岸共同纪念、共同缅怀的日子,却被赋予了对立甚至割裂的色彩。

  在一些台湾媒体和“台独”分裂势力、政治团体的论述中,“光复”被淡化甚至被重新定义,历史叙事被肢解、曲解,缺乏应有的民族立场。与之相比,在大陆,台湾光复明确被视为中国人民抗战胜利的重要成果,是中华儿女团结奋斗的结果。这种差异,折射出当下两岸关系的复杂性,让我感到相当遗憾,更感到任重道远。

  近40年往返的观察和思考

  自20世纪80年代末起,我往返两岸已近40年。其间,常见到老兵重逢的泪水、学者交流的思想火花,也感受到沟通中存在的隔阂,交流有时还停留在立场表述层面,缺乏深入理解。如何跨越这道心理藩篱,成为摆在我们面前的现实课题。

  中国政府解决台湾问题的基本方针是“和平统一、一国两制”。和平诚意毋庸置疑,其基础在于人心,需要让彼此看见真实、感受温度,将同胞情谊转化为心灵契合。两岸同根同源的文化纽带从未断绝。无论是共同的文化传统,还是台湾社会中依然鲜活的礼仪与习俗,都是中华文明血脉的延续。这些文化共性不仅是历史的印记,更是互信的基石。通过文化交流、学术合作和青年交流项目,可以让同胞领略中华文明的活力与包容性,从而增进认同感。

  历史告诉我们,分裂削弱民族,落后就要挨打。唯有团结发展,才能实现民族复兴。今天,我们应当在经贸、教育、科技、文化等领域加强合作,让台湾同胞切身感受到两岸关系改善带来的实惠,和大陆同胞一道携手开创美好未来。作为一名已任6届的全国政协委员,也作为抗战将领亲属,我深感历史赋予的使命。台湾光复的历史对未来有着深刻启示。纪念历史,不仅是缅怀与铭记,更要化为责任与行动。我们必须以史为鉴,在“和平统一、一国两制”方针指引下,以融合为路径、以统一为目标,让两岸同胞携手同行,共同走向中华民族伟大复兴。

  (李大壮 作者为全国政协委员、爱国将领张学良之侄孙)

⭐️【zhichinaxieshier】⭐️hei,qinaidexiaohuobanmen!jintianxianghedajialiaoliaoyigewomendoukenengjingliguodanyouchangchanghushidehuati——zhichi!🦷nizhidaoma?zhichiqishishiwomenrenleide“yiliuwu”,tamenshiwomenzuxianzaishiyingyewaihuanjingshijinhuachude“fuli”。zainashihou,shiwucucao,xuyaogengduodejujiaoli,yincizhichiyingyunersheng。buguo,suizherenleiyinshixiguandebianhua,zhichidebiyaoxingzhujianbeixueruole。rujinhenduorenkenenghuifaxian,zijidezhichigenbenmeiyouyongchu,shenzhizaochengleyixiliejiankangwenti。💔shouxian,woxianghedajiafenxiangyixiawozijidejingli。natianwoturangandaoyayinzhongtong,shenzhizhenggezuibadoukaishibushufu。qukanyayihou,yishenggaosuwo,shiwodezhichizai“zuoguai”。😱dangshiwoxinzhongyouxietante,xiangdaozhichibachudeshunjianjiujiaodehaipa。houlailejiedao,zhichiwentiruguobujishijiejue,kenenghuiyinfagengyanzhongdeyachipailiebuqi、ganrandengwenti。zaijuedingbayazhiqian,wozuoleyixiegongke,faxianbazhichiqishibingbushinamekepa。yishenghuizaishoushuqianmazuini,zhenggeguochenghenkuai。tongkudezhishishuhouhuifuqi,yaorenshoujitiandezhongzhangheyinshishangdebubian。💪🏻danshi!weilechangyuandeyachijiankang,worenweizheyiqiedoushizhidede!chulebaya,dajiazairichangshenghuozhongyeyaohaohaozhaoguzijideyachio!dingqiqukanyayi,baochikouqiangweisheng,shuaya、yongyaxianzhexie⭐(⭐)️(️)【(【)智(zhi)齿(chi)那(na)些(xie)事(shi)儿(er)】(】)⭐(⭐)️(️)嘿(hei),(,)亲(qin)爱(ai)的(de)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)!(!)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)我(wo)们(men)都(dou)可(ke)能(neng)经(jing)历(li)过(guo)但(dan)又(you)常(chang)常(chang)忽(hu)视(shi)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)智(zhi)齿(chi)!(!)🦷(🦷)你(ni)知(zhi)道(dao)吗(ma)?(?)智(zhi)齿(chi)其(qi)实(shi)是(shi)我(wo)们(men)人(ren)类(lei)的(de)“(“)遗(yi)留(liu)物(wu)”(”),(,)它(ta)们(men)是(shi)我(wo)们(men)祖(zu)先(xian)在(zai)适(shi)应(ying)野(ye)外(wai)环(huan)境(jing)时(shi)进(jin)化(hua)出(chu)的(de)“(“)福(fu)利(li)”(”)。(。)在(zai)那(na)时(shi)候(hou),(,)食(shi)物(wu)粗(cu)糙(cao),(,)需(xu)要(yao)更(geng)多(duo)的(de)咀(ju)嚼(jiao)力(li),(,)因(yin)此(ci)智(zhi)齿(chi)应(ying)运(yun)而(er)生(sheng)。(。)不(bu)过(guo),(,)随(sui)着(zhe)人(ren)类(lei)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)的(de)变(bian)化(hua),(,)智(zhi)齿(chi)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)逐(zhu)渐(jian)被(bei)削(xue)弱(ruo)了(le)。(。)如(ru)今(jin)很(hen)多(duo)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)发(fa)现(xian),(,)自(zi)己(ji)的(de)智(zhi)齿(chi)根(gen)本(ben)没(mei)有(you)用(yong)处(chu),(,)甚(shen)至(zhi)造(zao)成(cheng)了(le)一(yi)系(xi)列(lie)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)💔(💔)首(shou)先(xian),(,)我(wo)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)自(zi)己(ji)的(de)经(jing)历(li)。(。)那(na)天(tian)我(wo)突(tu)然(ran)感(gan)到(dao)牙(ya)龈(yin)肿(zhong)痛(tong),(,)甚(shen)至(zhi)整(zheng)个(ge)嘴(zui)巴(ba)都(dou)开(kai)始(shi)不(bu)舒(shu)服(fu)。(。)去(qu)看(kan)牙(ya)医(yi)后(hou),(,)医(yi)生(sheng)告(gao)诉(su)我(wo),(,)是(shi)我(wo)的(de)智(zhi)齿(chi)在(zai)“(“)作(zuo)怪(guai)”(”)。(。)😱(😱)当(dang)时(shi)我(wo)心(xin)中(zhong)有(you)些(xie)忐(tan)忑(te),(,)想(xiang)到(dao)智(zhi)齿(chi)拔(ba)除(chu)的(de)瞬(shun)间(jian)就(jiu)觉(jiao)得(de)害(hai)怕(pa)。(。)后(hou)来(lai)了(le)解(jie)到(dao),(,)智(zhi)齿(chi)问(wen)题(ti)如(ru)果(guo)不(bu)及(ji)时(shi)解(jie)决(jue),(,)可(ke)能(neng)会(hui)引(yin)发(fa)更(geng)严(yan)重(zhong)的(de)牙(ya)齿(chi)排(pai)列(lie)不(bu)齐(qi)、(、)感(gan)染(ran)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)在(zai)决(jue)定(ding)拔(ba)牙(ya)之(zhi)前(qian),(,)我(wo)做(zuo)了(le)一(yi)些(xie)功(gong)课(ke),(,)发(fa)现(xian)拔(ba)智(zhi)齿(chi)其(qi)实(shi)并(bing)不(bu)是(shi)那(na)么(me)可(ke)怕(pa)。(。)医(yi)生(sheng)会(hui)在(zai)手(shou)术(shu)前(qian)麻(ma)醉(zui)你(ni),(,)整(zheng)个(ge)过(guo)程(cheng)很(hen)快(kuai)。(。)痛(tong)苦(ku)的(de)只(zhi)是(shi)术(shu)后(hou)恢(hui)复(fu)期(qi),(,)要(yao)忍(ren)受(shou)几(ji)天(tian)的(de)肿(zhong)胀(zhang)和(he)饮(yin)食(shi)上(shang)的(de)不(bu)便(bian)。(。)💪(💪)🏻(🏻)但(dan)是(shi)!(!)为(wei)了(le)长(chang)远(yuan)的(de)牙(ya)齿(chi)健(jian)康(kang),(,)我(wo)认(ren)为(wei)这(zhe)一(yi)切(qie)都(dou)是(shi)值(zhi)得(de)的(de)!(!)除(chu)了(le)拔(ba)牙(ya),(,)大(da)家(jia)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)也(ye)要(yao)好(hao)好(hao)照(zhao)顾(gu)自(zi)己(ji)的(de)牙(ya)齿(chi)哦(o)!(!)定(ding)期(qi)去(qu)看(kan)牙(ya)医(yi),(,)保(bao)持(chi)口(kou)腔(qiang)卫(wei)生(sheng),(,)刷(shua)牙(ya)、(、)用(yong)牙(ya)线(xian)这(zhe)些(xie)

发布于:北京市