（寻味中华｜戏曲）布袋戏在台湾：跨越海峡 薪火相传|四川BBB搡BBB爽爽视频
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中新社台北7月30日电 题：布袋戏在台湾：跨越海峡 薪火相传
中新社记者 张晓曦
夏日午后，一场专为儿童打造的布袋戏《原来你伫咧》在台湾传统艺术中心上演。掌中戏偶灵动跳跃，台下孩子们目不转睛。这部作品融合亲情教育与“古今穿越”剧情，借由一段段对话，引发关于成长与爱的思考。
《原来你伫咧》闽南语意为“原来你在”，由来自台湾嘉义的五洲胜义阁掌中剧团演出。团长曾嘉民向中新社记者介绍说：“我们特别加入动物角色、现代对白等元素，希望让小朋友觉得布袋戏不仅好看，还很好玩。”
作为中华传统偶戏的重要组成部分，布袋戏起源于17世纪的福建，在闽南和潮汕地区广为流传，传入台湾地区后，早期与庙口文化紧密相连，常在酬神、谢神等祭典中演出，是当时较为普遍的娱乐形式。
在20世纪，布袋戏演出风尚有几次更迭。据台北木偶剧团主演吴声杰介绍，四五十年代，布袋戏开启“内台布袋戏”阶段，转为售票演出。彼时的代表性人物、台湾布袋戏大师李天禄参考大陆京剧，重视剧本结构与艺术表现，颇受民众欢迎。七十年代，另一位台湾布袋戏大师黄俊雄，把结合声、光等道具的金光布袋戏搬上荧屏，风靡一时。
当下两岸观众最为熟知的是上世纪80年代走红的霹雳布袋戏，由黄俊雄儿子黄文择、黄强华开创发行，其中武侠小说式的叙事、快节奏的剪辑、精致戏偶与声光特效等受到年轻人喜爱。
在大陆哔哩哔哩等影视平台，霹雳布袋戏拥趸众多，素还真、叶小钗、一页书等虚拟角色被观众誉为“霹雳三台柱”。爱好者间互称“道友”，不仅对剧目如数家珍，还把拍摄花絮、剧情解析“盘包浆”。不少网友说，最开始追霹雳，后来追金光、庙口，“连闽南语都学会了”。
“很幸福的是，庙口传统、内台与电视布袋戏都仍在台湾制作、演出，各有受众群体，持续发展。”吴声杰说。
但是，不少台湾从业者认为，尽管本地观众对布袋戏接受度高，但随着儿童更多接触动画、游戏等媒介，加上台湾社会面临“少子化”问题，传统戏曲传承面临挑战。
“我们很重视孩子的观演体验，因为他们将是未来愿意买票的观众。”吴声杰表示，他参与许多面向校园、青少年的演出与教学推广，希望在孩子心中种下布袋戏的“文化种子”。
近年来，台湾各地剧团不断创新演出形式。有的结合布袋戏与数字投影、增强现实(AR)技术，打造沉浸式观剧体验；有的推出布袋戏主题展览、偶头彩绘、操偶体验课程，让观众“看得到、摸得到、玩得到”。
台湾布袋戏与大陆木偶戏同源共脉，如今在操偶方式、艺术风格上形成各自特色。台湾布袋戏以“掌中戏”为核心，操偶者手掌直接伸入戏偶腹腔操控，动作细腻写实；大陆木偶戏则品类丰富，如泉州提线木偶以丝线牵引见长，注重写意动作与传统程式。台湾布袋戏与泉州、漳州的布袋戏一脉相承，很多表演内容至今仍具相似性。
霹雳布袋戏也应邀多次参与大陆动漫嘉年华等活动。霹雳国际多媒体有限公司董事长黄强华表示，公司不仅打造原创剧集，还将布袋戏经营拓展至出版、游戏、玩具、主题乐园等领域，推动角色“IP化”。
方寸戏台藏乾坤，一掌木偶演春秋。这份跨越海峡的艺术薪火，正点亮新一代的文化想象。(完)
dangguishiyizhongzaizhongyiyaozhongguangfanyingyongdecaoyao，qixuemingwei“Angelicasinensis”，changbeiyuwei“nvxingzhiyao”。benwenjiangtantaodangguidezhuyaozuoyonghegongxiao，chanshuqizaixiandaiyixueheyangshengzhongdezhongyaoxing。shouxian，dangguizuiweirensuozhidegongxiaoshihuoxuebuxue。jingqibuguilvhuojingxueliangshaodenvxing，changchangyouyutineixuexuerdaozhishenxinbushi。dangguinenggouyouxiaodicujinxueyexunhuan，gaishanxueyezhiliang，bangzhunvxingtiaoliyuejing，huanjietongjing。zheyizuoyongbujinzaichuantongzhongyizhongdedaoleyanzheng，xiandaiyixueyanjiuyefaxiandangguizhongdeyouxiaochengfenjuyoucujinhongxueqiushengchengdezuoyong，congerzhichiqibuxuedegongneng。qici，dangguijuyouxianzhuderunzaohezhentongxiaoguo。duiyuqiudongjijieganzaoyinfadepifusaoyang、kesoudengzhengzhuang，dangguinengtongguozirunshenti，huanjiebushi。ciwai，qizhentongxiaoguoyeshiyongyuchanhouhuifujishuhoutiaoli，nenggoubangzhuhuanjietengtong，cujinshangkouyuhe。disan，dangguizaitiaojiemianyigongnengfangmianyebiaoxianchuse。qichengfennenggouzengqiangmianyixibaodehuoxing，tigaojitidikangli。zheshidedangguizaiyufanghefuzhuzhiliaomouxiejibingfangmianjuyouqianzaixiaoguo，youqishizaitiaoliqixuebuzuyinfadeyajiankangzhuangtaishi。zuihou，dangguideshiyongfanweibujinxianyunvxingqunti，nanxingtongyangkeyishouyi。qitiaojieneifenmi、huanjieyalidexiaoguo，shidewulunxingbie，jieketongguoshiliangshiyongdangguilaigaishanshentizhuangkuang。zongshangsuoshu，dangguizuoweiyizhongduogongnengdecaoyao，pingjieqihuoxuebuxue、run当(dang)归(gui)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)医(yi)药(yao)中(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)草(cao)药(yao)，(，)其(qi)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)A(A)n(n)g(g)e(e)l(l)i(i)c(c)a(a)s(s)i(i)n(n)e(e)n(n)s(s)i(i)s(s)”(”)，(，)常(chang)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)女(nv)性(xing)之(zhi)药(yao)”(”)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)当(dang)归(gui)的(de)主(zhu)要(yao)作(zuo)用(yong)和(he)功(gong)效(xiao)，(，)阐(chan)述(shu)其(qi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)和(he)养(yang)生(sheng)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)当(dang)归(gui)最(zui)为(wei)人(ren)所(suo)知(zhi)的(de)功(gong)效(xiao)是(shi)活(huo)血(xue)补(bu)血(xue)。(。)经(jing)期(qi)不(bu)规(gui)律(lv)或(huo)经(jing)血(xue)量(liang)少(shao)的(de)女(nv)性(xing)，(，)常(chang)常(chang)由(you)于(yu)体(ti)内(nei)血(xue)虚(xu)而(er)导(dao)致(zhi)身(shen)心(xin)不(bu)适(shi)。(。)当(dang)归(gui)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地(di)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)质(zhi)量(liang)，(，)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)调(tiao)理(li)月(yue)经(jing)，(，)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)。(。)这(zhe)一(yi)作(zuo)用(yong)不(bu)仅(jin)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)得(de)到(dao)了(le)验(yan)证(zheng)，(，)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)发(fa)现(xian)当(dang)归(gui)中(zhong)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)具(ju)有(you)促(cu)进(jin)红(hong)血(xue)球(qiu)生(sheng)成(cheng)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)从(cong)而(er)支(zhi)持(chi)其(qi)补(bu)血(xue)的(de)功(gong)能(neng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)当(dang)归(gui)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)润(run)燥(zao)和(he)镇(zhen)痛(tong)效(xiao)果(guo)。(。)对(dui)于(yu)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie)干(gan)燥(zao)引(yin)发(fa)的(de)皮(pi)肤(fu)瘙(sao)痒(yang)、(、)咳(ke)嗽(sou)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)当(dang)归(gui)能(neng)通(tong)过(guo)滋(zi)润(run)身(shen)体(ti)，(，)缓(huan)解(jie)不(bu)适(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)其(qi)镇(zhen)痛(tong)效(xiao)果(guo)也(ye)适(shi)用(yong)于(yu)产(chan)后(hou)恢(hui)复(fu)及(ji)术(shu)后(hou)调(tiao)理(li)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)，(，)促(cu)进(jin)伤(shang)口(kou)愈(yu)合(he)。(。)第(di)三(san)，(，)当(dang)归(gui)在(zai)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)方(fang)面(mian)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)色(se)。(。)其(qi)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)细(xi)胞(bao)的(de)活(huo)性(xing)，(，)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)当(dang)归(gui)在(zai)预(yu)防(fang)和(he)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)某(mou)些(xie)疾(ji)病(bing)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)潜(qian)在(zai)效(xiao)果(guo)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)调(tiao)理(li)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)引(yin)发(fa)的(de)亚(ya)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)时(shi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)当(dang)归(gui)的(de)适(shi)用(yong)范(fan)围(wei)不(bu)仅(jin)限(xian)于(yu)女(nv)性(xing)群(qun)体(ti)，(，)男(nan)性(xing)同(tong)样(yang)可(ke)以(yi)受(shou)益(yi)。(。)其(qi)调(tiao)节(jie)内(nei)分(fen)泌(mi)、(、)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)使(shi)得(de)无(wu)论(lun)性(xing)别(bie)，(，)皆(jie)可(ke)通(tong)过(guo)适(shi)量(liang)使(shi)用(yong)当(dang)归(gui)来(lai)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)当(dang)归(gui)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)多(duo)功(gong)能(neng)的(de)草(cao)药(yao)，(，)凭(ping)借(jie)其(qi)活(huo)血(xue)补(bu)血(xue)、(、)润(run)