版权为钥 打开中国赫哲族文化的“世界橱窗”|亚洲欧美乱日韩乱国产
1. 亚洲欧洲美国日香陆
中新网佳木斯11月8日电：版权为钥 打开中国赫哲族文化的“世界橱窗”
中新网记者 刘璐
“作为民族文化，一定有自己的根脉，这个根脉就是它的版权。”黑龙江省赫哲族研究会副会长、黑龙江省非物质文化遗产代表性项目传承人尤军如是说。
赫哲族是中国历史悠久的少数民族之一，主要分布在黑龙江省的松花江、乌苏里江和黑龙江流域。赫哲族的传统文化丰富多彩，以其独特的世界级非遗“伊玛堪”说唱以及国家级非遗鱼皮制品等民间艺术闻名。那么如何推动赫哲文化更好地“走出去”？近日，中新网记者走访黑龙江省佳木斯抚远市与同江市两地发现，当地非遗传承人正以“版权”为钥匙，为这一古老文化注入新时代的活力。
“这个是赫哲族口弦琴，原先只能在博物馆看到，现在已成为很多旅游景区的热销品。”在佳木斯抚远市的尤克勒玛法赫哲族传统文化工作室，尤军向记者介绍。今年已经66岁的尤军自幼接触传统乐器，他在三十余年中成功复原了十余种几近失传的赫哲族乐器。并创作出赫哲族嫁令阔《沃不—沃不都里也》等音乐作品，填补了中国赫哲族民间乐器的空白。
口弦琴灵动、“杜吉格”悠扬、鱼皮鼓浑厚……尤军表示，版权保护让复原之路不再是“自娱自乐”，赫哲曲调也不再被束之高阁。如今，除乐器销售外，他与儿子计划将赫哲族乐器与摇滚、说唱等现代音乐形式结合，让古老的曲调如《乌苏里船歌》唱响世界。
鱼皮也能成为工艺品？在赫哲族非物质文化遗产鱼皮技艺传统染色项目市级代表性传承人赵同华的工作室，以鱼皮为主要制作材料的服饰、鞋子、AI冰箱贴等产品琳琅满目。“海外市场反响很好，目前我们已与德国、瑞士、加拿大等国家达成意向合作。”从小跟随家人学习鱼皮深加工的赵同华表示，随着防腐、染色等工艺革新，鱼皮制品焕发出新的生机。现在所有产品均具备自主版权，不仅提升了收藏价值，更为拓展国际市场奠定了法律基础。
据悉，自2022年佳木斯市被评为全国民间文艺版权保护与促进试点以来，已创作出以鱼皮画为代表的各类民间文艺作品3600余件，版权登记数2000余件。打造了10个版权服务站，持续完善版权转化运用流程、拓展图形、纹案等品牌的授权范围，与20余个国内外品牌达成合作意向。
“依托赫哲族的民间文艺故事，目前打造了‘赫哲神偶’IP及‘偶来了’文创实体产业链，涵盖城市建设、潮玩、饮品等多个领域，通过非遗+版权+文创+互联网的发展路径，文化IP正有效转化为经济效益。”同江创意设计区主要负责人、非遗赫哲族沙陶技艺省级代表性传承人国林介绍。
目前，该设计园区已构建集赫哲族沙陶体验、文创茶饮、文化IP运营中心等于一体的多元化互动空间，使消费者在沉浸式体验中感知赫哲文化的魅力。
国林表示，非物质文化遗产不仅具有珍贵的传承价值，更需挖掘其对生活的现实意义，使其成为被当代人所需、所用的文化资源。下一步，园区计划推出“偶来了”主题动漫展及特色酒店，并借助“中俄边境文化季”等国际交流平台，推动赫哲文化进一步登上世界舞台。(完)
《canlingbaishusan》shiyizhongchuantongzhongyaofangji，yuanzi《taipinghuiminhejijufang》，zhuyaoyongyupiweixuruosuoyinqidegezhongzhengzhuang。gaifangjiyouduozhongyaocaizucheng，juyoujianpibuqi、yiqiyangxuedegongxiao，changyongyuzhiliaopixudaozhideshiyubuzhen、fuxie、falidengzhengzhuang。gaifangdezhuyaochengfenbaokuorencan、baishu、fuling、shanyao、gancao、lianzi、zhulingdeng。qizhong，rencannenggoudabuyuanqi，zengqiangtili；baishuzeyoujianpiyiqi、zaoshilishuidezuoyong；fulingkejianpi，shenshi；ershanyaozebeirenweinenggoubupiyangwei、gujingzhixie。zhexieyaocaitongguoxianghupeihe，xingchengleyizhongpingheeryouxiaodeyaowu。《canlingbaishusan》deyingyongfanweijiaoguang，tabujinshiyongyupiweixuruozhe，haikeyongyuyixiemanxingjibinghuifuqidehuanzhe。zaixiandaiyixuezhong，yixieyanjiubiaoming，pixukenengyuduozhongmanxingjibingdefashenghefazhanyoumiqieguanxi，yinci，shiyong《canlingbaishusan》nenggouzaiyidingchengdushanggaishanhuanzhedeshentizhuangtai，cujinkangfu。ciwai，gaifangjidepeifangzhongbaohandeyaocaizaixiandaiyaoliyanjiuzhongyezhanxianchuleyidingdezhibingqianli。liru，fulingbeifaxianjuyouyidingdekangzhongliuhemianyitiaojiezuoyong，lianzideyingyangjiazhiyededaolexiandairendeguangfanrenke。zheyangdeyaolijichuwei《canlingbaishusan》zaixiandaiyingyongtigonglegengduodekexuezhichi。zaifuyong《canlingbaishusan》shi，huanzheyingzhuyibaochiyin《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)方(fang)剂(ji)，(，)源(yuan)自(zi)《(《)太(tai)平(ping)惠(hui)民(min)和(he)剂(ji)局(ju)方(fang)》(》)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)所(suo)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)。(。)该(gai)方(fang)剂(ji)由(you)多(duo)种(zhong)药(yao)材(cai)组(zu)成(cheng)，(，)具(ju)有(you)健(jian)脾(pi)补(bu)气(qi)、(、)益(yi)气(qi)养(yang)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脾(pi)虚(xu)导(dao)致(zhi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)腹(fu)泻(xie)、(、)乏(fa)力(li)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)该(gai)方(fang)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)人(ren)参(can)、(、)白(bai)术(shu)、(、)茯(fu)苓(ling)、(、)山(shan)药(yao)、(、)甘(gan)草(cao)、(、)莲(lian)子(zi)、(、)猪(zhu)苓(ling)等(deng)。(。)其(qi)中(zhong)，(，)人(ren)参(can)能(neng)够(gou)大(da)补(bu)元(yuan)气(qi)，(，)增(zeng)强(qiang)体(ti)力(li)；(；)白(bai)术(shu)则(ze)有(you)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi)、(、)燥(zao)湿(shi)利(li)水(shui)的(de)作(zuo)用(yong)；(；)茯(fu)苓(ling)可(ke)健(jian)脾(pi)，(，)渗(shen)湿(shi)；(；)而(er)山(shan)药(yao)则(ze)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)够(gou)补(bu)脾(pi)养(yang)胃(wei)、(、)固(gu)精(jing)止(zhi)泻(xie)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)通(tong)过(guo)相(xiang)互(hu)配(pei)合(he)，(，)形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)种(zhong)平(ping)和(he)而(er)有(you)效(xiao)的(de)药(yao)物(wu)。(。)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)的(de)应(ying)用(yong)范(fan)围(wei)较(jiao)广(guang)，(，)它(ta)不(bu)仅(jin)适(shi)用(yong)于(yu)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)者(zhe)，(，)还(hai)可(ke)用(yong)于(yu)一(yi)些(xie)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)恢(hui)复(fu)期(qi)的(de)患(huan)者(zhe)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)，(，)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)脾(pi)虚(xu)可(ke)能(neng)与(yu)多(duo)种(zhong)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)和(he)发(fa)展(zhan)有(you)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi)，(，)因(yin)此(ci)，(，)使(shi)用(yong)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)能(neng)够(gou)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)改(gai)善(shan)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai)，(，)促(cu)进(jin)康(kang)复(fu)。(。)此(ci)外(wai)，(，)该(gai)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)中(zhong)包(bao)含(han)的(de)药(yao)材(cai)在(zai)现(xian)代(dai)药(yao)理(li)研(yan)究(jiu)中(zhong)也(ye)展(zhan)现(xian)出(chu)了(le)一(yi)定(ding)的(de)治(zhi)病(bing)潜(qian)力(li)。(。)例(li)如(ru)，(，)茯(fu)苓(ling)被(bei)发(fa)现(xian)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)和(he)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)作(zuo)用(yong)，(，)莲(lian)子(zi)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)也(ye)得(de)到(dao)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)广(guang)泛(fan)认(ren)可(ke)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)药(yao)理(li)基(ji)础(chu)为(wei)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)在(zai)现(xian)代(dai)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)更(geng)多(duo)的(de)科(ke)学(xue)支(zhi)持(chi)。(。)在(zai)服(fu)用(yong)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)时(shi)，(，)患(huan)者(zhe)应(ying)注(zhu)意(yi)保(bao)持(chi)饮(yin)