“博物馆疗愈计划”走进徽州文化博物馆|午夜伦伦电影理论片A片不卡蜜爱
9月5日，腾讯新闻“博物馆疗愈计划”第二站来到中国徽州文化博物馆，携手考古文博专家与心理学专家，解读徽商精神、徽州艺术、徽州建筑，以历史智慧抚慰现代心灵。与此同时，2025年久久公益节 “数字文物全民守护行动”也走进中国徽州文化博物馆，以“科技+文物+公益”的创新模式，推动文物保护数字化进程，汇聚全民力量参与文物保护。
安徽中国徽州文化博物馆，座落在黄山脚下，新安江畔，是以徽州文化为核心的国家一级博物馆。徽州，古称新安，一府六县(歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源)共同构成了一个具有独特地域文明的文化共同体。该博物馆馆藏极为丰富，拥有陶瓷、砚台、徽墨、书画、徽州三雕、青铜器、玉器、杂项、古籍图书、徽州文书等各类文物近10万件(套)，其中一级文物34件(套)，二级文物139件(套)，三级文物3913件(套)。
此外，馆藏中还有近50000册古籍和近30000份契约文书，尤以歙砚、徽墨、新安书画、徽州文献为特色藏品。馆藏的宋代“文府墨”是中国发现最早的徽墨实物，尤为珍贵；而数量庞大的徽州文书，更是研究“徽学”——这门与藏学、敦煌学并称为中国三大地方显学的国际性学问——不可或缺的核心资料。
腾讯新闻“博物馆疗愈计划”负责人王姝蕲表示，中国徽州文化博物馆是极具现实意义的一站，徽商作为“儒商”的典范，是中国历史上一个经济与文化深度互动融合的重要样本，徽州独特的地域文化塑造了“商贾文人”这个独特的群体，馆藏文物中透露的徽商经营智慧与精神世界——无论是“徽骆驼”的小微韧性生存术，还是融儒于商、物我兼修的生命境界，都可为当时当下的现代人提供一种纾解物质焦虑、安顿心灵的精神资源。
徽墨歙砚：挥毫泼墨的正念疗法
在中国文房的至臻境界中，徽墨与歙砚，犹如一对孪生灵魂，相依相生，共同谱写着东方书写的千年浪漫。它们不仅是书画创作的实用工具，更是融合绘画、书法、雕刻与匠心哲学的综合艺术品，承载着中华文明的精神与美学追求。
据中国徽州文化博物馆馆长姚昱波介绍，馆藏文物“文府墨”为现存最早徽墨实物，出土时浸泡在水中却完好无损，可见其制作工艺之精妙。作为中国工艺美术中最为灵动的门类，徽墨制作是极富个性的，从原料、配方到辅材的添加，任何环节一个细微的变化，都会直接影响成墨的品质，甚至导致制墨的成败。徽墨制作大致分为原料制备、和制定型、装帧研试三大步骤，尤以“和制”为核心——匠人需将桐油烟、麝香、冰片等十余种原料以秘方配比，经筛烟、熔胶、用药、拌料、蒸剂、杵捣等六重工序，反复捶打上万次，方得一块“拈来轻、磨来清、嗅来磬、坚如玉、纹如犀、研无声、一点如漆、万载存真”的墨锭。而墨模的雕刻，更汇聚了丁云鹏、郑重等画坛圣手与虬村黄氏刻工家族的非凡技艺，使墨锭本身成为集诗书画印于一身的艺术珍品，如郑振铎所说步入“中国版画史上光芒万丈的时代”。
黄山市美术馆副馆长洪波现场研墨挥毫，并分享道：写字之前，研墨是一个进入状态的重要过程。古人借研墨以静心，实为书写之前安定情绪的前奏。研墨讲究缓而匀，力道平稳，徐徐推磨，这样不仅能使墨汁均匀细腻，也更易发墨。若用墨量大，则需耐心研磨良久，古时甚至有专门负责研墨的书童。徽墨与歙砚是徽州重要的文房用具，歙砚为“文房重器”，其石质细腻，与墨相磨，“发墨如油，触之如婴儿肌肤”。
bahenxiufushiyigeguangfanguanzhudeyixuehemeironglingyu，suizhekejidejinbuyurenmenduiwaimaodezhongshi，bahenxiufudeyanjiuyuyingyongyuelaiyuebeizhongshi。benwenjiangtantaobahenxiufudezhongyaoxingjiqiduigetixinliheshehuigongnengdejijiyingxiang。shouxian，bahenchangchangshiwaishanghuoshoushuhoudeziranjieguo，dantamenzaihendachengdushangyingxianglegetidezizunxinhezixinxin。xuduorenyinweishenshangdebahenergandaoxiukui，shenzhizaishejiaochanghezhongzibei，congeryingxiangdaotamenderenjiguanxi。yinci，bahenxiufubujinshishenglishangdexuqiu，gengshixinlishangdexuqiu。tongguoyouxiaodexiufushouduan，huanzhebujinnenggougaishanwaiguan，hainengzhongshizixin，jijimianduirenshengchallenges。qici，suizheyixuemeirongjishudebuduanjinbu，bahendexiufufangshiyeriyiduoyanghua。congchuantongdeshoushufangfadaoxiandaidejiguangzhiliao、weizhenliaofadeng，huanzhekeyigenjubahendeleixing、weizhiyijizishendejingjitiaojianxuanzeheshidexiufufangan。zhezhongjishudefazhan，shidebahenxiufudechenggonglvdadatigao，xiaoguoriyixianzhu，lingxuduorendeyihuifudaojiejin“wanmei”dezhuangtai。ciwai，bahenxiufuzaishehuigongnengzhongyebanyanzhezhongyaojiaose。yigerenjingliguochuangshang，kenenghuiduiqizhiyefazhandelujingchanshengyidingdeyingxiang。tongguoyouxiaodexiufu，huanzhebujinnenggouzengqiangzijidezhiyejingzhengli，hainengcujinshehuidehexiefazhan。yigechongmanzixindegeti，gengyoukenengjijicanyushehuihuodong，tuidongshehuidejinbuyufanrong。zongzhi，bahenxiufubujinjinshishengliceng疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)是(shi)一(yi)个(ge)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)的(de)医(yi)学(xue)和(he)美(mei)容(rong)领(ling)域(yu)，(，)随(sui)着(zhe)科(ke)技(ji)的(de)进(jin)步(bu)与(yu)人(ren)们(men)对(dui)外(wai)貌(mao)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)的(de)研(yan)究(jiu)与(yu)应(ying)用(yong)越(yue)来(lai)越(yue)被(bei)重(zhong)视(shi)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)及(ji)其(qi)对(dui)个(ge)体(ti)心(xin)理(li)和(he)社(she)会(hui)功(gong)能(neng)的(de)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)疤(ba)痕(hen)常(chang)常(chang)是(shi)外(wai)伤(shang)或(huo)手(shou)术(shu)后(hou)的(de)自(zi)然(ran)结(jie)果(guo)，(，)但(dan)它(ta)们(men)在(zai)很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上(shang)影(ying)响(xiang)了(le)个(ge)体(ti)的(de)自(zi)尊(zun)心(xin)和(he)自(zi)信(xin)心(xin)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)因(yin)为(wei)身(shen)上(shang)的(de)疤(ba)痕(hen)而(er)感(gan)到(dao)羞(xiu)愧(kui)，(，)甚(shen)至(zhi)在(zai)社(she)交(jiao)场(chang)合(he)中(zhong)自(zi)卑(bei)，(，)从(cong)而(er)影(ying)响(xiang)到(dao)他(ta)们(men)的(de)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)不(bu)仅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)上(shang)的(de)需(xu)求(qiu)，(，)更(geng)是(shi)心(xin)理(li)上(shang)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)通(tong)过(guo)有(you)效(xiao)的(de)修(xiu)复(fu)手(shou)段(duan)，(，)患(huan)者(zhe)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)外(wai)观(guan)，(，)还(hai)能(neng)重(zhong)拾(shi)自(zi)信(xin)，(，)积(ji)极(ji)面(mian)对(dui)人(ren)生(sheng)c(c)h(h)a(a)l(l)l(l)e(e)n(n)g(g)e(e)s(s)。(。)其(qi)次(ci)，(，)随(sui)着(zhe)医(yi)学(xue)美(mei)容(rong)技(ji)术(shu)的(de)不(bu)断(duan)进(jin)步(bu)，(，)疤(ba)痕(hen)的(de)修(xiu)复(fu)方(fang)式(shi)也(ye)日(ri)益(yi)多(duo)样(yang)化(hua)。(。)从(cong)传(chuan)统(tong)的(de)手(shou)术(shu)方(fang)法(fa)到(dao)现(xian)代(dai)的(de)激(ji)光(guang)治(zhi)疗(liao)、(、)微(wei)针(zhen)疗(liao)法(fa)等(deng)，(，)患(huan)者(zhe)可(ke)以(yi)根(gen)据(ju)疤(ba)痕(hen)的(de)类(lei)型(xing)、(、)位(wei)置(zhi)以(yi)及(ji)自(zi)身(shen)的(de)经(jing)济(ji)条(tiao)件(jian)选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的(de)修(xiu)复(fu)方(fang)案(an)。(。)这(zhe)种(zhong)技(ji)术(shu)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)使(shi)得(de)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)的(de)成(cheng)功(gong)率(lv)大(da)大(da)提(ti)高(gao)，(，)效(xiao)果(guo)日(ri)益(yi)显(xian)著(zhu)，(，)令(ling)许(xu)多(duo)人(ren)得(de)以(yi)恢(hui)复(fu)到(dao)接(jie)近(jin)“(“)完(wan)美(mei)”(”)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)此(ci)外(wai)，(，)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)在(zai)社(she)会(hui)功(gong)能(neng)中(zhong)也(ye)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)一(yi)个(ge)人(ren)经(jing)历(li)过(guo)创(chuang)伤(shang)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)对(dui)其(qi)职(zhi)业(ye)发(fa)展(zhan)的(de)路(lu)径(jing)产(chan)生(sheng)一(yi)定(ding)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)通(tong)过(guo)有(you)效(xiao)的(de)修(xiu)复(fu)，(，)患(huan)者(zhe)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)自(zi)己(ji)的(de)职(zhi)业(ye)竞(jing)争(zheng)力(li)，(，)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)社(she)会(hui)的(de)和(he)谐(xie)发(fa)展(zhan)。(。)一(yi)个(ge)充(chong)满(man)自(zi)信(xin)的(de)个(ge)体(ti)，(，)更(geng)有(you)可(ke)能(neng)积(ji)极(ji)参(can)与(yu)社(she)会(hui)活(huo)动(dong)，(，)推(tui)动(dong)社(she)会(hui)的(de)进(jin)步(bu)与(yu)繁(fan)荣(rong)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)疤(ba)痕(hen)修(xiu)复(fu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)层(ceng)