香港青年高原引弓:“五彩神箭”下追寻文化根脉|ASS日本丰满熟妇PICS

  中新社青海尖扎9月7日电 题:香港青年高原引弓:“五彩神箭”下追寻文化根脉

  中新社记者 李江宁

  9月6日,在第八届“五彩神箭”国际民族传统射箭邀请赛的赛场上,5名风华正茂的香港代表队队员身着汉服,格外引人注目。

  尽管在首日比赛中惜败罗马尼亚队,但队员们脸上依然洋溢着兴奋与笃定。25岁的队长谢卓殷擦拭着手中的传统弓,目光灼灼:“输赢固然重要,但更重要的是让更多人看到中国传统射箭的魅力。”

9月6日,谢卓殷(右)在比赛中。薛蒂 摄

  这支队伍中多数是年轻面孔,他们与弓弦的缘分,始于三年前。“当时只是觉得男生拉弓很帅。”谢卓殷坦言,“但越深入研习,越发现传统弓背后沉甸甸的文化分量。”从周朝的“射礼”到清朝的武科举,从《礼记》的礼仪规范到《武经总要》的技术图谱,射箭始终是中华文明中不可或缺的一环。在他看来,这张弓不仅是一项运动器械,更是连接古今的文化载体。

  “在香港,传统射箭尚属小众,但正在慢慢发芽。”作为香港都会大学传统射箭学会的创办人,谢卓殷希望以高校为起点,让更多香港青年亲手触摸这份文化遗产。

9月6日,中国香港队在赛前抽签决定射箭方向。薛蒂 摄

  “现代弓追求‘更快更高更强’,是向外征服;而传统弓讲究‘内志正、外体直’,是向内修行。”谢卓殷引用《大学》八目解释道:“欲射中靶心,必先修身正心——这与儒家‘修身齐家治国平天下’一脉相承。”

  这已是他第二次踏上青海这片高原土地。"这里的赛制很特别。"谢卓殷指着远处的三角形靶区解释道,"不是计算靶上箭支的数量,而是比较哪组箭镞射得最高。这种规则下,不到最后一箭永远不知道胜负。"这种充满悬念的竞赛方式,让他看到传统射箭的独特魅力。

9月6日,中国香港队队员与罗马尼亚队队员赛后合影。薛蒂 摄

  更令他着迷的是这场国际赛事带来的文化交流。“你能看到各国选手使用不同的弓具、不同的箭矢、不同的技法。这就是‘五彩神箭’最神奇的地方——让不同地域的弓友成为知己。”

  在他看来,当前中国传统射箭正处于复兴阶段,难免受到现代竞技射箭的影响。但值得欣喜的是,越来越多人开始回归《射书》等古籍,探寻真正属于中国人的射箭之道。(完)

weishengsuBshiyileizhongyaodeshuirongxingweishengsu,baohanduozhongweishengsu(ruB1、B2、B3、B5、B6、B7、B9heB12),duirentijiankangqizhezhiguanzhongyaodezuoyong。zaidangjinkuaijiezoudeshenghuozhong,xuduorencunzaiyingyangshihengdewenti,yinci,quebaochongzudeweishengsuBsheruxiandeyouweizhongyao。shouxian,weishengsuBzainengliangdaixiezhongqizheguanjianzuoyong。Bzuweishengsucanyutanshuihuahewu、zhifanghedanbaizhidedaixie,bangzhuzhuanhuaweinengliang。dangwomendeshentiquefazhexieweishengsushi,kenenghuigandaopijuanwuli,gongzuohexuexixiaolvxiajiang。liru,weishengsuB1(liuansu)shinengliangchanshengdeguanjianyuansuzhiyi,quefatahuidaozhixinchendaixiewenluan,shenzhiyinfajiaoqibingdengjiankangwenti。qici,weishengsuBduishenjingxitongdejiankangzhiguanzhongyao。weishengsuB6、B9(yesuan)heB12duinaobugongnengdeweihu、shenjingchuandaodezhengchangyunzuoyijiqingxudetiaojiedouyoujijiyingxiang。yanjiubiaoming,weishengsuB12dequefakenengdaozhishenjingsunshangherenzhigongnengxiajiang,yinci,buchongzugoudeweishengsuBzuduiyuyufangshenjingxitongjibing、gaishanxinlijiankangshifenzhongyao。lingwai,weishengsuBzaihongxueqiudexingchengheshentimianyigongnengzhongyefahuizhongyaozuoyong。yesuanheweishengsuB12duihongxueqiudehechengzhiguanzhongyao,quefashihuidaozhipinxue。erweishengsuB6zecanyumianyixitongdetiaojie,youzhuyuzengqiangrentidikangli,yufangganran。zongshang维(wei)生(sheng)素(su)B(B)是(shi)一(yi)类(lei)重(zhong)要(yao)的(de)水(shui)溶(rong)性(xing)维(wei)生(sheng)素(su),(,)包(bao)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)((()如(ru)B(B)1(1)、(、)B(B)2(2)、(、)B(B)3(3)、(、)B(B)5(5)、(、)B(B)6(6)、(、)B(B)7(7)、(、)B(B)9(9)和(he)B(B)1(1)2(2))()),(,)对(dui)人(ren)体(ti)健(jian)康(kang)起(qi)着(zhe)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)当(dang)今(jin)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)人(ren)存(cun)在(zai)营(ying)养(yang)失(shi)衡(heng)的(de)问(wen)题(ti),(,)因(yin)此(ci),(,)确(que)保(bao)充(chong)足(zu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)摄(she)入(ru)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian),(,)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)在(zai)能(neng)量(liang)代(dai)谢(xie)中(zhong)起(qi)着(zhe)关(guan)键(jian)作(zuo)用(yong)。(。)B(B)族(zu)维(wei)生(sheng)素(su)参(can)与(yu)碳(tan)水(shui)化(hua)合(he)物(wu)、(、)脂(zhi)肪(fang)和(he)蛋(dan)白(bai)质(zhi)的(de)代(dai)谢(xie),(,)帮(bang)助(zhu)转(zhuan)化(hua)为(wei)能(neng)量(liang)。(。)当(dang)我(wo)们(men)的(de)身(shen)体(ti)缺(que)乏(fa)这(zhe)些(xie)维(wei)生(sheng)素(su)时(shi),(,)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)疲(pi)倦(juan)无(wu)力(li),(,)工(gong)作(zuo)和(he)学(xue)习(xi)效(xiao)率(lv)下(xia)降(jiang)。(。)例(li)如(ru),(,)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)((()硫(liu)胺(an)素(su))())是(shi)能(neng)量(liang)产(chan)生(sheng)的(de)关(guan)键(jian)元(yuan)素(su)之(zhi)一(yi),(,)缺(que)乏(fa)它(ta)会(hui)导(dao)致(zhi)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)紊(wen)乱(luan),(,)甚(shen)至(zhi)引(yin)发(fa)脚(jiao)气(qi)病(bing)等(deng)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)次(ci),(,)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)对(dui)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)6(6)、(、)B(B)9(9)((()叶(ye)酸(suan))())和(he)B(B)1(1)2(2)对(dui)脑(nao)部(bu)功(gong)能(neng)的(de)维(wei)护(hu)、(、)神(shen)经(jing)传(chuan)导(dao)的(de)正(zheng)常(chang)运(yun)作(zuo)以(yi)及(ji)情(qing)绪(xu)的(de)调(tiao)节(jie)都(dou)有(you)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)2(2)的(de)缺(que)乏(fa)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)和(he)认(ren)知(zhi)功(gong)能(neng)下(xia)降(jiang),(,)因(yin)此(ci),(,)补(bu)充(chong)足(zu)够(gou)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)族(zu)对(dui)于(yu)预(yu)防(fang)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)、(、)改(gai)善(shan)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)十(shi)分(fen)重(zhong)要(yao)。(。)另(ling)外(wai),(,)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)在(zai)红(hong)血(xue)球(qiu)的(de)形(xing)成(cheng)和(he)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)中(zhong)也(ye)发(fa)挥(hui)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)叶(ye)酸(suan)和(he)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)2(2)对(dui)红(hong)血(xue)球(qiu)的(de)合(he)成(cheng)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao),(,)缺(que)乏(fa)时(shi)会(hui)导(dao)致(zhi)贫(pin)血(xue)。(。)而(er)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)6(6)则(ze)参(can)与(yu)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)的(de)调(tiao)节(jie),(,)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)人(ren)体(ti)抵(di)抗(kang)力(li),(,)预(yu)防(fang)感(gan)染(ran)。(。)综(zong)上(shang)

发布于:北京市