学者对谈如何理解国史书写的“温情与敬意”|无遮挡国产高潮视频免费观看
中新网北京11月7日电 (记者 应妮)“国史书写的‘温情与敬意’——钱穆《国史大纲》(简体字版)新书分享会”日前在京举办。在钱穆关门弟子辛意云教授和清华大学历史系教授王东杰看来,“温情与敬意”是以开阔的心胸看待历史,在理解自身文化的基础上,实现与不同视角的理性对话。

《国史大纲》诞生于抗战最艰难的岁月,彼时著名历史学家钱穆辗转至云南西南联大任教。在民族危亡的紧迫感与使命感的驱使下,钱先生利用授课之余,于1938年5月至1939年完成此书,并于1940年由商务印书馆出版。《国史大纲》首版出版85年后的今天,适逢钱穆诞辰130周年,商务印书馆推出简体横排版。
长期致力于中国传统经典研究的辛意云教授提到,钱先生在教授“中国史学名著”“先秦思想”等课程时,强调中国传统文化中“以人为本”的精神特质,并教学生评价文化应从“特点”而非“优缺点”出发,各文化都是解决自身生存问题的独特创造,读书人对此应怀有宽广的心胸。
在谈到钱穆撰写及讲授《国史大纲》的经历时,辛意云表示,在抗战极端艰苦的环境下,先生以笔为刃,通过梳理中华数千年文明脉络,唤醒民族自信与抗战士气,不少读者受此书影响投笔从戎。他还分享了钱先生晚年在台北素书楼的教学点滴,先生眼睛虽已不便,仍坚持在家授课,且对学生关怀备至。
清华大学历史系教授王东杰认为,《国史大纲》以凝练的篇幅精准把握了中国历史的关键转折点,将政治、社会、学术等维度融入文化精神与家国关怀之中,其分量无可替代。他指出,《国史大纲》根本的关怀在于“人”,探讨的是活生生的、历史中的人。它不仅是一部提供专业灵感源泉的史学巨著,更是一部蕴含了天地境界的“大书”。从这部书中可感受到,钱先生是一位“至情至性”的大家,是一个有温度、胸襟开阔的儒者形象。
围绕《国史大纲》中引发广泛讨论的“温情与敬意”历史观,两位学者也展开深入探讨。王东杰表示,不少人将“温情与敬意”误解为放弃客观,但事实上,钱穆这一主张是一种“了解之同情”的研究方法,“温情与敬意”和所谓历史学的客观性并不矛盾。在他看来,“温情与敬意”并非盲目赞美,而是先理解历史情境与前人处境,再进行理性审视。
辛意云认为,“温情”是带着同理心的体会,而非单纯的主观偏好;“敬意”则是对历史与文化的尊重,而非盲从。他提到,钱穆先生曾教导学生,看待自身文化应先建立情感联结,再在此基础上进行批判反思,这种“先理解再评判”的态度,既能避免对传统的全盘否定,也能防止盲目复古,是一种更为成熟的历史认知方式。
本次分享会由商务印书馆与先知书店联合主办。(完)
##lunmeiguikangzhendelinchuangtezhengyuchulifangshimeiguikangzhenshiyizhongchangjiandepifubing,qijutibingyinzhijinshangweiwanquanmingque,danpubianrenweiyubingduganran、mianyifanyingjiyichuanyinsuyouguan。benwenzhizaitantaomeiguikangzhendelinchuangtezhengjiqichulifangshi。shouxian,meiguikangzhendelinchuangtezhengjuyouyidingdedianxingxing。huanzhetongchanghuizaishentishangchuxianhongsebandian,bingzhujianfazhanweihuanxinghuotuoyuanxingdebankuai。zhexiebankuaidebiaomiankenenghuiyouqingweidelinxie,tongchangchuxianzaiquganjisizhi。zuichudezhengzhuangwangwangshiyizhongdandude“muban”,suizhierlaidezeshigengduodexiaobandian。suirangaibingzhengtongchangbuhuibansuimingxiandequanshenzhengzhuang,yixiehuanzhekenenghuigandaoqingweidesaoyang,zheyeshiqizhuyaodebushiganlaiyuan。qici,duiyumeiguikangzhendechuli,linchuangshangdaduoshubinglishuyuzixianxing,tongchangbuxuyaoteshuzhiliao。yishitongchangjianyihuanzhebimiancijixingwuzhi,baochipifuqingjie,shiyongwenhedehufupin。duiyunaxiesaoyangganjiaoqiangdehuanzhe,keyishidushiyongjubuleiguchunyaogaoyijianqingzhengzhuang。zaijishaoshuqingkuangxia,meiguikangzhenkenenghuiyinfaxinlishangdefumianyingxiang,youqishizaiqingshaonianjinianqingrenqunzhong,cishijianyixinlishudaohezhichixingzhiliao。yinci,jinguanmeiguikangzhenshiyizhongliangxingjibing,huanzhezaimianduizhezhongpifubingshirengxubaochilianghaodexintaiyuzhengquederen#(#)#(#)论(lun)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)临(lin)床(chuang)特(te)征(zheng)与(yu)处(chu)理(li)方(fang)式(shi)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing),(,)其(qi)具(ju)体(ti)病(bing)因(yin)至(zhi)今(jin)尚(shang)未(wei)完(wan)全(quan)明(ming)确(que),(,)但(dan)普(pu)遍(bian)认(ren)为(wei)与(yu)病(bing)毒(du)感(gan)染(ran)、(、)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)及(ji)遗(yi)传(chuan)因(yin)素(su)有(you)关(guan)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)探(tan)讨(tao)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)临(lin)床(chuang)特(te)征(zheng)及(ji)其(qi)处(chu)理(li)方(fang)式(shi)。(。)首(shou)先(xian),(,)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)临(lin)床(chuang)特(te)征(zheng)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)典(dian)型(xing)性(xing)。(。)患(huan)者(zhe)通(tong)常(chang)会(hui)在(zai)身(shen)体(ti)上(shang)出(chu)现(xian)红(hong)色(se)斑(ban)点(dian),(,)并(bing)逐(zhu)渐(jian)发(fa)展(zhan)为(wei)环(huan)形(xing)或(huo)椭(tuo)圆(yuan)形(xing)的(de)斑(ban)块(kuai)。(。)这(zhe)些(xie)斑(ban)块(kuai)的(de)表(biao)面(mian)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)轻(qing)微(wei)的(de)鳞(lin)屑(xie),(,)通(tong)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)躯(qu)干(gan)及(ji)四(si)肢(zhi)。(。)最(zui)初(chu)的(de)症(zheng)状(zhuang)往(wang)往(wang)是(shi)一(yi)种(zhong)单(dan)独(du)的(de)“(“)母(mu)斑(ban)”(”),(,)随(sui)之(zhi)而(er)来(lai)的(de)则(ze)是(shi)更(geng)多(duo)的(de)小(xiao)斑(ban)点(dian)。(。)虽(sui)然(ran)该(gai)病(bing)症(zheng)通(tong)常(chang)不(bu)会(hui)伴(ban)随(sui)明(ming)显(xian)的(de)全(quan)身(shen)症(zheng)状(zhuang),(,)一(yi)些(xie)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)轻(qing)微(wei)的(de)瘙(sao)痒(yang),(,)这(zhe)也(ye)是(shi)其(qi)主(zhu)要(yao)的(de)不(bu)适(shi)感(gan)来(lai)源(yuan)。(。)其(qi)次(ci),(,)对(dui)于(yu)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)的(de)处(chu)理(li),(,)临(lin)床(chuang)上(shang)大(da)多(duo)数(shu)病(bing)例(li)属(shu)于(yu)自(zi)限(xian)性(xing),(,)通(tong)常(chang)不(bu)需(xu)要(yao)特(te)殊(shu)治(zhi)疗(liao)。(。)医(yi)师(shi)通(tong)常(chang)建(jian)议(yi)患(huan)者(zhe)避(bi)免(mian)刺(ci)激(ji)性(xing)物(wu)质(zhi),(,)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)清(qing)洁(jie),(,)使(shi)用(yong)温(wen)和(he)的(de)护(hu)肤(fu)品(pin)。(。)对(dui)于(yu)那(na)些(xie)瘙(sao)痒(yang)感(gan)较(jiao)强(qiang)的(de)患(huan)者(zhe),(,)可(ke)以(yi)适(shi)度(du)使(shi)用(yong)局(ju)部(bu)类(lei)固(gu)醇(chun)药(yao)膏(gao)以(yi)减(jian)轻(qing)症(zheng)状(zhuang)。(。)在(zai)极(ji)少(shao)数(shu)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)可(ke)能(neng)会(hui)引(yin)发(fa)心(xin)理(li)上(shang)的(de)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)青(qing)少(shao)年(nian)及(ji)年(nian)轻(qing)人(ren)群(qun)中(zhong),(,)此(ci)时(shi)建(jian)议(yi)心(xin)理(li)疏(shu)导(dao)和(he)支(zhi)持(chi)性(xing)治(zhi)疗(liao)。(。)因(yin)此(ci),(,)尽(jin)管(guan)玫(mei)瑰(gui)糠(kang)疹(zhen)是(shi)一(yi)种(zhong)良(liang)性(xing)疾(ji)病(bing),(,)患(huan)者(zhe)在(zai)面(mian)对(dui)这(zhe)种(zhong)皮(pi)肤(fu)病(bing)时(shi)仍(reng)需(xu)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)态(tai)与(yu)正(zheng)确(que)的(de)认(ren)