述评：文化遗产，究竟有啥用？|在线亚洲人成电影网站色WWW
中新网杭州11月7日电 题：述评：文化遗产，究竟有啥用？
作者 严格 林波
日前，“亚太遗产实践者联盟(HeritAP)”年会暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。会议当日发布2025年“繁荣与生计”优秀案例，中国“良渚文化大走廊：融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获奖。
在追求经济发展的当下，我们究竟该如何衡量文化遗产的价值？
纵观全球，答案非常清晰：它关乎文明根脉、身份认同与未来发展的关键资源。
首先，文化遗产是文明的基石，具有不可替代的历史价值。
譬如，在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。
20世纪80年代以来，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是良渚古城遗址申遗成功，国际学术界改变了看法。
良渚实证了中华五千年文明史。文化遗产以其真实性与完整性，为人类文明演进提供了无可替代的时空坐标。
其次，文化遗产是精神纽带，是身份认同。
文化遗产的价值不仅存在于宏大的历史叙事，更扎根于日常生活的土壤。日本白川乡合掌造村落在入选世界文化遗产前数十年，就已形成成熟的社区保护机制。
富士山世界遗产中心主任、日本筑波大学教授稻叶信子指出，这种扎根社区的保护模式，使传统建筑技艺与生活方式得以延续，强化了居民的文化归属感。
稻叶信子表示，从奈良町的保存运动到亚洲历史街区保护网络的建立，文化遗产正在成为连接过去与现在的情感桥梁。“日中传统村落在建筑形态与生产业态方面有相似之处，文化遗产在塑造东亚文化认同中具有共通价值。”
杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强认为，申遗让很多中国人第一次发现，身边习以为常甚至熟视无睹之处蕴含的价值。
他以中国大运河(杭州段)为例，这是杭州最有烟火气的地方，千百年来杭州人枕河而居，杭州城更因河而兴，但很多人并没有意识到，这个最熟悉的生活场景背后的价值。“大运河沟通南北、通江达海，促进中华民族的交流融合和东西方文明交流互鉴，这是当之无愧的民族文化符号和国家文化名片。”
房友强认为，世遗让很多中国人第一次发现了大运河的遗产价值，保护和传承利用日渐成为共识。
再者，文化遗产保护与可持续发展，鱼和熊掌可以兼得。
联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任邵甬认为，文化遗产保护可以赋能区域“繁荣与生计”。
譬如，杭州良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”，从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地；北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”，将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济，提升治理水平与市民生活质量。
杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任、良渚文化大走廊建设指挥部副总指挥叶维军分享“良渚文化大走廊”项目，该项目依托良渚世界遗产，以“空间补偿+制度股权”为核心创新举措，搭建多利益相关方治理框架，规划落地超出遗产范围、带动周边的文化走廊，发展文化创意产业，在创造就业、增加村集体收入、整合文化生态空间等方面成效显著。
埃及塔奎恩社区综合发展公司执行总监 Kareem Ibrahim在会中分享了“埃斯纳历史城区振兴”项目，介绍北非地区通过修复历史建筑、活化传统手工艺，让濒临消失的城区重焕生机，推动当地居民人均收入提升30%，凸显遗产修复对社区生计的赋能作用。
中国建筑设计研究院资深总规划师、建筑历史研究所名誉所长陈同滨说，与经济效益相比，世遗价值带来的“思想力”能产生更为深层的影响。它可直接提升遗产地民众的自信力，可持续激发人们的创新创造能力。此外，当地公共服务水平的迭代都属于世遗的“长尾效应”，这才是其最大的价值所在。
中国文化遗产研究院研究馆员燕海鸣认为，文化遗产和可持续发展的关系，其实恰恰是每个个体在面临所谓现代化、所谓全球化的各种不确定性时，能够提供一个有形或无形的空间。“我们自己的生活、生计都和它息息相关，而在这样一个空间里，我们能够获得的就是we can always hide inside(我们能够永远安居其中)的安全感，这是文化遗产之于每个人的情感、生活状态的最重要基础和未来发展的最重要动力。”(完)
liuchanzaidangjinshehuizhongrengranshiyigebeishouguanzhuqiechongmanzhengyidehuati。wulunshicongyixue、lunlihaishifalvdejiaodulaikan，liuchandoushejidaonvxingdeshentizizhuquan、taierdeshengmingquanyijishehuiwenhuadeduozhongweidu。zaizheqizhong，moumouguandianrenwei，nvxingyingyongyouxuanzeliuchandequanli，bingqiezheyiquanliyingshoudaofalvdebaohu。shouxian，congnvxingdeshentizizhuquanchufa，liuchanshiyixiangyugerenjiankangheshenghuozhiliangmiqiexiangguandexuanze。meiweinvxingdouyouquanjuedingzijideshenti，youqishizaimianduiyiwaihuaiyunshi。yunyushengmingshiyigezhongdadejueding，xuyaokaolvgerendeshenxinzhuangkuang、jingjitiaojianyijiweilaiguihuadengduozhongyinsu。ruguonvxingzaibushihedeqingkuangxiabeipobaochirenshen，kenenghuidaozhishenxinjiankangdeehua，shenzhiyanzhongyingxiangqishenghuozhiliang。qici，liuchandehefahuakeyijiangdibuanquanliuchandefengxian。zaiyixieduiliuchanxianzhiyangedeguojiahediqu，nvxingwangwanghuixuanzefeifashouduanjinxingliuchan，zhebujinweihaitamendeshengminganquan，yejiazhongleyiliaoxitongdefudan。tongguojiangliuchanhefahua，bingtigongbiyaodeyiliaozhichiyuzixun，keyizaibaohunvxingjiankangdetongshi，jianshaoyinfeifaliuchanzaochengdebeiju。zaizhe，liuchandewentibujinjinshigetidexuanze，yeyushehuiwenhuabeijingmiqiexiangguan。xuduodifangduiyuliuchandepianjianheqishishidenvxingzaimianduizheyixuanzeshichengshoujudayali。tongguochangdaonvxingzizhuxuanzedequanli，keyicujinshehuiduizheyihuatidekaifanghebaorong，zengqianggongzhongduinvxingquanlidelijieyuzunzhong。zongshangsuoshu，moumouguandianqiangtiaonvxingyingyongyouxuanzeliuchandequanli，bingrenweizheyiquanlixushoudaofalvbaozhang。baozhangnvxingdeliuchanquanlibujinshi流(liu)产(chan)在(zai)当(dang)今(jin)社(she)会(hui)中(zhong)仍(reng)然(ran)是(shi)一(yi)个(ge)备(bei)受(shou)关(guan)注(zhu)且(qie)充(chong)满(man)争(zheng)议(yi)的(de)话(hua)题(ti)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)从(cong)医(yi)学(xue)、(、)伦(lun)理(li)还(hai)是(shi)法(fa)律(lv)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)流(liu)产(chan)都(dou)涉(she)及(ji)到(dao)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)自(zi)主(zhu)权(quan)、(、)胎(tai)儿(er)的(de)生(sheng)命(ming)权(quan)以(yi)及(ji)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)的(de)多(duo)重(zhong)维(wei)度(du)。(。)在(zai)这(zhe)其(qi)中(zhong)，(，)某(mou)某(mou)观(guan)点(dian)认(ren)为(wei)，(，)女(nv)性(xing)应(ying)拥(yong)有(you)选(xuan)择(ze)流(liu)产(chan)的(de)权(quan)利(li)，(，)并(bing)且(qie)这(zhe)一(yi)权(quan)利(li)应(ying)受(shou)到(dao)法(fa)律(lv)的(de)保(bao)护(hu)。(。)首(shou)先(xian)，(，)从(cong)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)自(zi)主(zhu)权(quan)出(chu)发(fa)，(，)流(liu)产(chan)是(shi)一(yi)项(xiang)与(yu)个(ge)人(ren)健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)每(mei)位(wei)女(nv)性(xing)都(dou)有(you)权(quan)决(jue)定(ding)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)面(mian)对(dui)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)时(shi)。(。)孕(yun)育(yu)生(sheng)命(ming)是(shi)一(yi)个(ge)重(zhong)大(da)的(de)决(jue)定(ding)，(，)需(xu)要(yao)考(kao)虑(lv)个(ge)人(ren)的(de)身(shen)心(xin)状(zhuang)况(kuang)、(、)经(jing)济(ji)条(tiao)件(jian)以(yi)及(ji)未(wei)来(lai)规(gui)划(hua)等(deng)多(duo)重(zhong)因(yin)素(su)。(。)如(ru)果(guo)女(nv)性(xing)在(zai)不(bu)适(shi)合(he)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)被(bei)迫(po)保(bao)持(chi)妊(ren)娠(shen)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的(de)恶(e)化(hua)，(，)甚(shen)至(zhi)严(yan)重(zhong)影(ying)响(xiang)其(qi)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)流(liu)产(chan)的(de)合(he)法(fa)化(hua)可(ke)以(yi)降(jiang)低(di)不(bu)安(an)全(quan)流(liu)产(chan)的(de)风(feng)险(xian)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)对(dui)流(liu)产(chan)限(xian)制(zhi)严(yan)格(ge)的(de)国(guo)家(jia)和(he)地(di)区(qu)，(，)女(nv)性(xing)往(wang)往(wang)会(hui)选(xuan)择(ze)非(fei)法(fa)手(shou)段(duan)进(jin)行(xing)流(liu)产(chan)，(，)这(zhe)不(bu)仅(jin)危(wei)害(hai)她(ta)们(men)的(de)生(sheng)命(ming)安(an)全(quan)，(，)也(ye)加(jia)重(zhong)了(le)医(yi)疗(liao)系(xi)统(tong)的(de)负(fu)担(dan)。(。)通(tong)过(guo)将(jiang)流(liu)产(chan)合(he)法(fa)化(hua)，(，)并(bing)提(ti)供(gong)必(bi)要(yao)的(de)医(yi)疗(liao)支(zhi)持(chi)与(yu)咨(zi)询(xun)，(，)可(ke)以(yi)在(zai)保(bao)护(hu)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)同(tong)时(shi)，(，)减(jian)少(shao)因(yin)非(fei)法(fa)流(liu)产(chan)造(zao)成(cheng)的(de)悲(bei)剧(ju)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)流(liu)产(chan)的(de)问(wen)题(ti)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)个(ge)体(ti)的(de)选(xuan)择(ze)，(，)也(ye)与(yu)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)背(bei)景(jing)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)许(xu)多(duo)地(di)方(fang)对(dui)于(yu)流(liu)产(chan)的(de)偏(pian)见(jian)和(he)歧(qi)视(shi)使(shi)得(de)女(nv)性(xing)在(zai)面(mian)对(dui)这(zhe)一(yi)选(xuan)择(ze)时(shi)承(cheng)受(shou)巨(ju)大(da)压(ya)力(li)。(。)通(tong)过(guo)倡(chang)导(dao)女(nv)性(xing)自(zi)主(zhu)选(xuan)择(ze)的(de)权(quan)利(li)，(，)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)社(she)会(hui)对(dui)这(zhe)一(yi)话(hua)题(ti)的(de)开(kai)放(fang)和(he)包(bao)容(rong)，(，)增(zeng)强(qiang)公(gong)众(zhong)对(dui)女(nv)性(xing)权(quan)利(li)的(de)理(li)解(jie)与(yu)尊(zun)重(zhong)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)某(mou)某(mou)观(guan)点(dian)强(qiang)调(tiao)女(nv)性(xing)应(ying)拥(yong)有(you)选(xuan)择(ze)流(liu)产(chan)的(de)权(quan)利(li)，(，)并(bing)认(ren)为(wei)这(zhe)一(yi)权(quan)利(li)需(xu)受(shou)到(dao)法(fa)律(lv)保(bao)障(zhang)。(。)保(bao)障(zhang)女(nv)性(xing)的(de)流(liu)产(chan)权(quan)利(li)不(bu)仅(jin)是(shi)