中秋节的仪式感：为何要拜月？有哪些节日美食？|99国产精品99久久久久久
1. 38元入会免费约反套路
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 老年夫妻同房干涩没水怎么治
中新网北京10月6日电(记者 上官云)一年月色最明夜，千里人心共赏时。中秋佳节来临，人们与亲友团聚，赏明月、吃月饼，留下一份有关中秋的美好记忆。
中秋节有不少别名，如月夕、团圆节等等。“中秋”一词出现的很早，在《周礼》中即有相关记载。这个历史悠久的节日，在漫长的岁月中形成了许多富有文化内涵的民俗。
丹桂飘香，蟹肥菊黄。中秋节的主要寓意就在于庆祝丰收，家庭团聚，以及提倡人际交往等。那么，这个富有浪漫色彩的节日，究竟起源于何时呢？
何时成为民俗节日？
不少传统节日的由来，与人们的生活需求密切相关。对于中秋节的起源和形成，目前学者们有着各种见解，总结来看，中秋节与旧时人们对于月亮持续的重点关注有关。
山东社会科学院文化研究所研究员郑艳表示，中国古代很早就有祭祀月亮的礼俗，从唐代开始，中秋赏月、玩月成为文人的时尚，吟咏月亮的诗句比比皆是。
宋代开始，中秋已经成为民俗节日，以赏月为中心的中秋节俗逐渐形成。《东京梦华录》记载，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”
而据《梦梁录》记载，南宋时期的都城临安更是热闹非常，“酌酒高歌，以卜竟夕之欢”。所以说，两宋时期的中秋节是民众“狂欢”的日子。
明清时期，中秋成为民众时间生活中的重要节点，中秋节俗也有了较为显著的扩充。
为何要祭月？
围绕着“祈福”“团圆”等美好寓意，中秋节形成了很多富有特点的风俗，比如祭月、拜月、赏月等等，以及互赠月饼、瓜果等礼物，表达节日祝福。
关于中秋节祭月、拜月的传统风俗，有个说法是与秋祀有关，即秋季谷物成熟向土地神报告丰收，而中秋节祭月活动是秋报的遗俗；也有说法称与福寿延绵和多子多孙的诉求有关。
古代的文人雅士们也有自己度过中秋节的方式。郑艳表示，《节序同风录》提到，八月十五这一天，高人雅士们会聚集在竹林之中，摆上围棋棋盘进行一场对弈，胜者终年福祉不断，也算是中秋的一种休闲活动。
此时，民间亦有燃灯习俗。不过，相较于元宵节，中秋节的“灯”元素要少一些，中秋灯主要是在南方流行的宝塔灯，比如安徽、湖南等地都有此风俗流行。
值得注意的是，赏月、拜月之余，投壶、猜谜等游艺也充实了人们中秋节的集体“狂欢”活动。如今中秋出游亦成人们的一大选择。
还有哪些应景的美食？
包括月饼在内，中秋时应景的美食也有不少。
中秋正值瓜果丰收，新鲜水果是中秋宴乃至祭祀供品中最重要、最普遍的食品，比如西瓜、石榴、葡萄等。明代冯应京辑《月令广义》中有曰：“燕都士庶中秋馈遗月饼、西瓜之属。”
不仅如此，郑艳介绍，清代孔尚任的《节序同风录》中记载，中秋拜月时，陈设的食物有月饼、葡萄、石榴、瓜、枣、柿、栗、藕等等，水果种类十分丰富。
除了吃月饼、瓜果之外，中秋节还有不少应景的食品。比如山东即墨吃“麦箭”，据说是一种用白面摊成的煎饼，再加上肉馅或素馅，用秫秸卷成筒状蒸熟，吃时加上调料。
如何增添仪式感？
总体说来，中秋节的节日意蕴包含了“祈福”“感恩”“会亲”“竞技”“娱乐”等多重要素。
如今技术迭代、物产丰盈，这给现代人度过传统节日提供了更多选择，比如制作月饼的原料随着人们健康概念的变化不断更新，赏月地点随着人们审美观念的变化不断出新。
面对这些变化，郑艳认为，想要更好地传承传统节日，重要的是把节日最核心的部分留住。
比如，可以尝试多创造一点生活的“仪式感”：中秋节的晚上，一家人聚在一起吃顿团圆饭，切个月饼共同分享，看看月亮、聊聊天，便能实实在在感受到“团圆”的温度。
在她看来，究其根源，只要“团圆”“思念”这些最宝贵的情感还在，无论过节的形式怎么变，中秋节的精神内核就一直在。(完)
###sanghuangdegongxiaoyuzuoyongsanghuang，youchengsangshenhuanggu，shiyizhongzhenxideshiyongjun，jinnianlaiyinqizhuoyuedebaojiangongxiaoershoudaoyuelaiyueduorendeqinglai。sanghuangzhuyaotongguozengqiangmianyili、kangyanghua、kangzhongliudengduofangmiandegongneng，chengweixiandaiyangshengderemenxuanze。shouxian，sanghuangbeichengwei“tianranmianyitiaojieji”。qifuhandeduotangheβ-pujutangchengfen，keyiyouxiaocijimianyixibaodehuoxing，tishengjitidemianyili。zheduiyuyufangganmaojiqitaganranxingjibing，juyoumingxiandefuzhuxiaoguo。qici，sanghuangdekangyanghuaxingnengyeburongxiaoqu。qisuohandeduozhongshengwuhuoxingchengfen，ruduofenleihuahewu，nenggouzhongheziyouji，jianhuanxibaolaohua。xiandaiyanjiubiaoming，dingqishiyongsanghuang，youzhuyubaochipifudeqingchunhuoli，jianhuanshuailaoguocheng。ciwai，sanghuangzaizhongliufangzhifangmiandeyanjiuyepojuqianjing。kexuejiamenfaxian，sanghuangzhongdemouxiechengfenkeyiyizhiaixibaodeshengchang，bingyoudaoqiapoptosis（chengxuxingxibaosiwang）。suiranxiangguanyanjiurengzaijixu，dansanghuangzuoweifuzhuzhiliao，yizhanxianchulianghaodeqianjing。zaichuantongzhongyililunzhong，sanghuangbeirenweijuyouqingrejiedu、yangyinrunzaodegongxiao。shiliangshiyongsanghuangkebangzhugaishantizhi，duiyumanxingkesou、feiredengzhengzhuang，juyouhenhaodehuanjiezuoyong。ciwai，sanghuanghaiyouzhuyuzengqiangganzanggongneng，duibaohuganzangjiankangyoujijiyingxiang。zongzhi，sanghuangzuoweiyizhongyaoshitongyuandejunlei，qifengfude#(#)#(#)#(#)桑(sang)黄(huang)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)桑(sang)黄(huang)，(，)又(you)称(cheng)桑(sang)葚(shen)黄(huang)菇(gu)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)珍(zhen)稀(xi)的(de)食(shi)用(yong)菌(jun)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)因(yin)其(qi)卓(zhuo)越(yue)的(de)保(bao)健(jian)功(gong)效(xiao)而(er)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)人(ren)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)桑(sang)黄(huang)主(zhu)要(yao)通(tong)过(guo)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)等(deng)多(duo)方(fang)面(mian)的(de)功(gong)能(neng)，(，)成(cheng)为(wei)现(xian)代(dai)养(yang)生(sheng)的(de)热(re)门(men)选(xuan)择(ze)。(。)首(shou)先(xian)，(，)桑(sang)黄(huang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)天(tian)然(ran)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)剂(ji)”(”)。(。)其(qi)富(fu)含(han)的(de)多(duo)糖(tang)和(he)β(β)-(-)葡(pu)聚(ju)糖(tang)成(cheng)分(fen)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)刺(ci)激(ji)免(mian)疫(yi)细(xi)胞(bao)的(de)活(huo)性(xing)，(，)提(ti)升(sheng)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)预(yu)防(fang)感(gan)冒(mao)及(ji)其(qi)他(ta)感(gan)染(ran)性(xing)疾(ji)病(bing)，(，)具(ju)有(you)明(ming)显(xian)的(de)辅(fu)助(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)桑(sang)黄(huang)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)性(xing)能(neng)也(ye)不(bu)容(rong)小(xiao)觑(qu)。(。)其(qi)所(suo)含(han)的(de)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen)，(，)如(ru)多(duo)酚(fen)类(lei)化(hua)合(he)物(wu)，(，)能(neng)够(gou)中(zhong)和(he)自(zi)由(you)基(ji)，(，)减(jian)缓(huan)细(xi)胞(bao)老(lao)化(hua)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)定(ding)期(qi)食(shi)用(yong)桑(sang)黄(huang)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)青(qing)春(chun)活(huo)力(li)，(，)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)。(。)此(ci)外(wai)，(，)桑(sang)黄(huang)在(zai)肿(zhong)瘤(liu)防(fang)治(zhi)方(fang)面(mian)的(de)研(yan)究(jiu)也(ye)颇(po)具(ju)前(qian)景(jing)。(。)科(ke)学(xue)家(jia)们(men)发(fa)现(xian)，(，)桑(sang)黄(huang)中(zhong)的(de)某(mou)些(xie)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)抑(yi)制(zhi)癌(ai)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)长(chang)，(，)并(bing)诱(you)导(dao)其(qi)a(a)p(p)o(o)p(p)t(t)o(o)s(s)i(i)s(s)（(（)程(cheng)序(xu)性(xing)细(xi)胞(bao)死(si)亡(wang)）(）)。(。)虽(sui)然(ran)相(xiang)关(guan)研(yan)究(jiu)仍(reng)在(zai)继(ji)续(xu)，(，)但(dan)桑(sang)黄(huang)作(zuo)为(wei)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)，(，)已(yi)展(zhan)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)前(qian)景(jing)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)桑(sang)黄(huang)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)养(yang)阴(yin)润(run)燥(zao)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)适(shi)量(liang)食(shi)用(yong)桑(sang)黄(huang)可(ke)帮(bang)助(zhu)改(gai)善(shan)体(ti)质(zhi)，(，)对(dui)于(yu)慢(man)性(xing)咳(ke)嗽(sou)、(、)肺(fei)热(re)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)缓(huan)解(jie)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)外(wai)，(，)桑(sang)黄(huang)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)肝(gan)脏(zang)功(gong)能(neng)，(，)对(dui)保(bao)护(hu)肝(gan)脏(zang)健(jian)康(kang)有(you)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)桑(sang)黄(huang)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)药(yao)食(shi)同(tong)源(yuan)的(de)菌(jun)类(lei)，(，)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)