专家学者在沪热议社科+AI的创新火花：人文社科应成为AI灵魂|日本人xxxx1819hd
1. 日本人XXXX1819HD59
2. 日本人XXXX1819HD免费观看
3. 日本人XXXX1819HD高清免费视频
4. 日本人XXXX1819vidio
5. 日本人气优友排名一览表
6. 日本人英语
7. 日本人动态dj照片
8. 日本人口咬
9. 日本人气优友大全
10. 日本人免费Xbox
中新网上海7月28日电 (记者 许婧)人工智能技术的迅猛突破，为认识社会提供了新工具、新方法，也为社会发展带来了新问题、新挑战，社会科学理论也面临着前所未有的重构与创新机遇。26日至28日在上海举办的2025世界人工智能大会上，AI与人文社科、教育的融合成为中外参会者热议的话题之一。
复旦大学文科特聘资深教授、香港中文大学(深圳)图书馆馆长葛剑雄表示，在他长期从事历史、地理的研究过程中，得出一个结论，即人类文明发展存在两条主线。第一条主线是物质的，主要体现在生产力、技术、科学等领域的发展进步；第二条主线他称之为“人性”。从无到有，经历了漫长的演进过程，人类才具备了特有的情感、意识、思想、观念和信仰。“物质是基础，人性作主导，人类文明的每一项进步或突破，都是人性进步飞跃的结果，AI也不例外。”
是AI人文？还是人文AI？理清人文与科学的区别后，葛剑雄提出了自己的观点：是人文AI。他分析说，当下，AI仅仅具有科学的优势，它至今还没有走进人文的阶段。目前为止，智能只能由人脑产生。当下的AI技术，还仅仅是机械逻辑，而非思维逻辑。没有脑科学的突破，就不可能有真正的人工智能。在科技进步的同时，相应的法律法规、伦理规范和政策体系是否到位？这关乎人生的价值与人生的意义。
“人文是AI的灵魂。也只有人文，才能够成为AI的灵魂。”葛剑雄强调。
在人工智能技术突飞猛进的情况下，如何加强人工智能在社会科学研究中的应用普及，尤其是让高校一线教师和学生也能有条理地学习上手，快速掌握和使用这一强大工具，是人工智能赋能社会科学研究的关键问题。
同济大学国际文化交流学院院长孙宜学教授认为，AI与教育的融合是当代最具变革性的趋势之一，既蕴含巨大机遇，也伴随深刻矛盾。当前“AI+教育”面临的困境，本质上是工具理性与价值理性的张力，是“AI化人”还是“人化AI”的永恒博弈。技术进步是文明发展的动力，但也必然带来新的挑战与困惑。化解之道，不在于拒绝技术，而在于以人文精神驾驭技术，使其服务于人。
“在教育领域，这意味着以科学理念将技术转化为赋能教师、激发学生潜能、促进教育公平的杠杆，同时坚守教育的育人本质、批判性思维和人文关怀。唯有如此，才能实现从简单叠加(AI+)到深度融合(AI×)的质变，构建更智能、人性、包容的未来教育。”孙宜学认为，实现这一质变，需直面并解决效率至上和以人为本、技术鸿沟和教育公平、算法偏见和教育公正、教师角色焦虑和技术替代这四大核心矛盾的同时，还需警惕两大数据安全与隐私、知识碎片化这两大潜在风险。
在孙宜学看来，AI是工具，育人是目的。技术时代永远是人的时代。只有当AI教育浸润人文情怀，承载人的温度，才能真正实现从“AI+”到“AI×”的质变，高效推动“立德树人”根本目标的达成。人文精神，是驾驭AI、点亮教育未来的核心引擎。(完)
###guanyuzhichuangderenshiyuyingduizhichuangshiyizhongchangjiandegangchangjibing，tongchangshizhigangmenjizhichangfujinxueguankuozhang、zhongzhangerxingchengdebinglixingjiegou。genjuqifabingbuweibutong，zhichuangkeyifenweineizhi、waizhihehunhezhi。neizhifashengzaizhichangnei，tongchangwutong，dankenengbansuibianxue；waizhizeweiyugangmenwai，tengtongmingxian，tebiezaipaibianshigengweimingxian。####zhichuangdezhengzhuangzhichuangdezhuyaozhengzhuangbaokuobianxue、gangmentengtong、gangmenbuweisaoyangjizhongkuaigandeng。qingdudeneizhikenengzhizaipaibianshichuxue，eryanzhongdeneizhizekenengzaipingshiyehuituochui，daozhipaibiankunnan。ciwai，waizhizaixueshuanxingchengshihuichuxianjulietengtong，wangwangranghuanzhebeigankunrao。####zhichuangdechengyinzhichuangdefashengyuduozhongyinsuyouguan，qizhongzuizhuyaodeshichangqidebianmihejiuzuo。bianmihuidaozhipaibianshiyongliguodu，congerzengjiagangmenneideyali，xingchengzhichuang。jiuzuohuobuhuodongyehuishixueyezaixiazhijigangmenbuweizhiliu，daozhixueguankuozhang、zhongzhang。ciwai，yinshibuheli（ruxianweisherubuzu）、renshen、ganyinghuadengyekenengshiyouyin。####yufangyuzhiliaoyufangzhichuangdeguanjianzaiyugaishanshenghuoxiguan。shouxian，yingbaochiguilvdeshenghuo，bimianjiuzuo，zengjiatiyuduanlian，cujinxueyexunhuan。#(#)#(#)#(#)关(guan)于(yu)痔(zhi)疮(chuang)的(de)认(ren)识(shi)与(yu)应(ying)对(dui)痔(zhi)疮(chuang)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)肛(gang)肠(chang)疾(ji)病(bing)，(，)通(tong)常(chang)是(shi)指(zhi)肛(gang)门(men)及(ji)直(zhi)肠(chang)附(fu)近(jin)血(xue)管(guan)扩(kuo)张(zhang)、(、)肿(zhong)胀(zhang)而(er)形(xing)成(cheng)的(de)病(bing)理(li)性(xing)结(jie)构(gou)。(。)根(gen)据(ju)其(qi)发(fa)病(bing)部(bu)位(wei)不(bu)同(tong)，(，)痔(zhi)疮(chuang)可(ke)以(yi)分(fen)为(wei)内(nei)痔(zhi)、(、)外(wai)痔(zhi)和(he)混(hun)合(he)痔(zhi)。(。)内(nei)痔(zhi)发(fa)生(sheng)在(zai)直(zhi)肠(chang)内(nei)，(，)通(tong)常(chang)无(wu)痛(tong)，(，)但(dan)可(ke)能(neng)伴(ban)随(sui)便(bian)血(xue)；(；)外(wai)痔(zhi)则(ze)位(wei)于(yu)肛(gang)门(men)外(wai)，(，)疼(teng)痛(tong)明(ming)显(xian)，(，)特(te)别(bie)在(zai)排(pai)便(bian)时(shi)更(geng)为(wei)明(ming)显(xian)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)痔(zhi)疮(chuang)的(de)症(zheng)状(zhuang)痔(zhi)疮(chuang)的(de)主(zhu)要(yao)症(zheng)状(zhuang)包(bao)括(kuo)便(bian)血(xue)、(、)肛(gang)门(men)疼(teng)痛(tong)、(、)肛(gang)门(men)部(bu)位(wei)瘙(sao)痒(yang)及(ji)肿(zhong)块(kuai)感(gan)等(deng)。(。)轻(qing)度(du)的(de)内(nei)痔(zhi)可(ke)能(neng)只(zhi)在(zai)排(pai)便(bian)时(shi)出(chu)血(xue)，(，)而(er)严(yan)重(zhong)的(de)内(nei)痔(zhi)则(ze)可(ke)能(neng)在(zai)平(ping)时(shi)也(ye)会(hui)脱(tuo)垂(chui)，(，)导(dao)致(zhi)排(pai)便(bian)困(kun)难(nan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)外(wai)痔(zhi)在(zai)血(xue)栓(shuan)形(xing)成(cheng)时(shi)会(hui)出(chu)现(xian)剧(ju)烈(lie)疼(teng)痛(tong)，(，)往(wang)往(wang)让(rang)患(huan)者(zhe)倍(bei)感(gan)困(kun)扰(rao)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)痔(zhi)疮(chuang)的(de)成(cheng)因(yin)痔(zhi)疮(chuang)的(de)发(fa)生(sheng)与(yu)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)有(you)关(guan)，(，)其(qi)中(zhong)最(zui)主(zhu)要(yao)的(de)是(shi)长(chang)期(qi)的(de)便(bian)秘(mi)和(he)久(jiu)坐(zuo)。(。)便(bian)秘(mi)会(hui)导(dao)致(zhi)排(pai)便(bian)时(shi)用(yong)力(li)过(guo)度(du)，(，)从(cong)而(er)增(zeng)加(jia)肛(gang)门(men)内(nei)的(de)压(ya)力(li)，(，)形(xing)成(cheng)痔(zhi)疮(chuang)。(。)久(jiu)坐(zuo)或(huo)不(bu)活(huo)动(dong)也(ye)会(hui)使(shi)血(xue)液(ye)在(zai)下(xia)肢(zhi)及(ji)肛(gang)门(men)部(bu)位(wei)滞(zhi)留(liu)，(，)导(dao)致(zhi)血(xue)管(guan)扩(kuo)张(zhang)、(、)肿(zhong)胀(zhang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)饮(yin)食(shi)不(bu)合(he)理(li)（(（)如(ru)纤(xian)维(wei)摄(she)入(ru)不(bu)足(zu)）(）)、(、)妊(ren)娠(shen)、(、)肝(gan)硬(ying)化(hua)等(deng)也(ye)可(ke)能(neng)是(shi)诱(you)因(yin)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)预(yu)防(fang)与(yu)治(zhi)疗(liao)预(yu)防(fang)痔(zhi)疮(chuang)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)改(gai)善(shan)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)。(。)首(shou)先(xian)，(，)应(ying)保(bao)持(chi)规(gui)律(lv)的(de)生(sheng)活(huo)，(，)避(bi)免(mian)久(jiu)坐(zuo)，(，)增(zeng)加(jia)体(ti)育(yu)锻(duan)炼(lian)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)。(。)