学者:“儒商精神”核心是平衡“逐利”与“仁义”的关系|国模无码一区二区三区
1. 老鸭窝在线观看免费播放电视剧
2. 无ma一区
3. 的国一二区
中新网上海9月23日电 (记者 陈静)孔子研究院院长孔德立教授23日对记者表示,“儒商精神”的核心是平衡“逐利”与“仁义”的关系。真正的儒商不但是修身齐家的引领者,更是儒学仁义的传承者、强国建设的贡献者。
2025上海孔子文化节第五届儒商论坛(简称:论坛)在上海嘉定区举行。论坛以“新时代、新上海、新儒商——从零和走向和合”为核心主题,探讨AI智能化浪潮与新质生产力崛起背景下,儒家文化与现代商业文明的融合路径。来自长三角地区的专家学者、企业家代表及社会团体人士齐聚一堂。孔德立教授以“新时代儒商精神”为主题,分享儒家经典中的“仁义之本”。

作为上海孔子文化节的核心活动之一,儒商论坛自2018年创办以来已成功举办四届,成为学术界与企业界交流探讨“儒商精神”的重要平台。本次论坛由中共嘉定区委宣传部、上海炎黄文化研究会、上海财经大学国际儒商高等研究院联合主办。
复旦大学中文系教授、上海炎黄文化研究会副会长郑土有表示,四届论坛始终紧扣时代命题,此次聚焦“从零和走向和合”,正是为了回应当下企业发展的核心关切。
上海市社联主席徐炯指出,如今,作为儒家道德与现代商业融合的“儒商精神”正焕发出新的生命力。“儒商精神”与上海城市品格高度契合,深入开展对“儒商精神”的研究,有助于提升上海城市软实力和全球影响力,也为中国哲学社会科学自主知识体系注入了理论养分。
上海嘉定作为拥有800年历史的江南文化名城,“教化嘉定”的文脉与儒家文化深度交融。嘉定孔庙就是崇文重教传统的一个见证。中共上海嘉定区委常委、区委宣传部部长顾惠文表示,当前,嘉定正推动科技创新与产业创新深度融合。“儒商精神”中“修身立德、仁义之道、家国情怀”的内核,与本次论坛探讨的“从零和走向和合”为企业破局、国家繁荣提供了智慧。
在论坛上,首尔大学哲学系教授、国际儒学联合会副会长、尼山世界儒学中心学术委员会委员郭沂,上海财经大学教授、国际儒商高等研究院院长、匡时书院副院长朱璐获颁第三批特聘儒商论坛高级专家证书。
“儒学基于人性与天道,既有时代性,又有超时空性,这正是‘儒商精神’历久弥新的原因。”郭沂教授从“儒家基本观念与‘儒商精神’”切入,提出伦理道德观念是儒商立身之本,诚信与仁爱能维系企业、员工与社会的良性循环;修身观念是儒商成长之基,《大学》“格物致知、修身齐家”的逻辑,能帮助企业家提升修养、完善自我;内圣外王观念是儒商人格之则,要求企业家兼具高尚道德与社会担当;德治仁政观念是儒商管理之道,以“道之以德,齐之以礼”激发员工善念;中庸观念是儒商处世之智,在竞争与合作、风险与收益间找到平衡。
“‘儒商精神’研究是构建中国自主商业伦理知识体系的着力点,应该用‘和合利他’的精神取代零和博弈的思维模式,诠释中国传统商业文化和立、和生、和达、和爱、和处的和合精神。”朱璐教授表示。她提出了推进上海儒商文化研究的路径,包括深耕儒商文化与江南文化的研究;梳理总结杰出民族实业家对上海海派文化、红色文化的积极贡献;推动优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,在坚持学理研究的同时,深度融入生产与生活,要插上数字化、产业化的双翼。朱璐认为,要重视儒商人才培养,推动不同商业文明之间的人文交流。
在论坛上,多位企业家在探讨AI时代的企业家精神时认为,需以儒家文化为“魂”,以创新为“翼”,在守正与创新中实现“和合共赢”。上海财经大学文科资深教授、全国经济哲学研究会会长张雄认为:“学者与企业家的跨界对话,让‘儒商精神’从理论走向实践,为中国的现代化商业发展提供了鲜活样本。”
上海炎黄文化研究会会长汪澜表示,未来上海炎黄文化研究会将继续深化政产学研合作,让儒商论坛成为推动商业文明进步、助力高质量发展的重要平台。(完)
**chenxiang:zirandekuizengyurenleidezhenbao**chenxiang,youchengwei“chenmu”,shiyizhonglaiyuanyutedingshuzhong(rugengxiangshu)dezhenguixiangliao。tadexingchengguochengjifuzayoushenmi,wangwangyuziranhuanjingheshumudeshengchangzhuangtaimiqiexiangguan。chenxiangshuzaizaoshouwaibushanghaihou,huichanshengyizhongshuzhi,yibaohuzishen。jingguochangshijiandeziranfenghuaheweishengwudefenjie,shuzhiyumuzhibufenjiehe,zuizhongxingchenglechenxiangzheyizhenguidechanwu。chenxiangbujinzaizhongguoyouzheyoujiudelishi,haizaidongnanya、yinduheelabodengdibeiguangfanshiyong。qidutedexiangqirangtachengweilegudaidiwangjiangxiangdechongaizhiwu,changbeiyongzuoxunxiang、zhizuoxiangliaoheyaowu。jibianzaixiandai,chenxiangyiranshizongjiaoyishi、mingxianghefangxiangliaofazhongbukehuoquedeyuansu。henduorenxiangxin,chenxiangdexiangqinengtiaojieqingxu、shuhuanyali,dailaixinlingdeningjing。zaishichangshang,chenxiangdejiagewangwanggaodejingren。youzhichenxiangyinqixiquexing、dutexiangqihefengfudewenhuaneihanerbeishouzhuipeng。raner,guoducaijihehuanjingbianhua,duichenxiangshudeshengcunxingchengleweixie。yinci,xuduoguojiayijiangchenxianglieweibaohuzhiwu,xianzhiqicaifahejiaoyi,yibaohuzheyizhenguideziranziyuan。rujin,kejidejinbuyeshiwomenduichenxiangdeyanjiuyujiashenru。congqihuaxuechengfendaoshengchanghuanjingdeyingxiang,kexuejiamenzhengzaizhubujieshichenxiangdeshenmimiansha。zhebujinweichenxiangdehelishiyonghebaohutigongleyiju*(*)*(*)沉(chen)香(xiang):(:)自(zi)然(ran)的(de)馈(kui)赠(zeng)与(yu)人(ren)类(lei)的(de)珍(zhen)宝(bao)*(*)*(*)沉(chen)香(xiang),(,)又(you)称(cheng)为(wei)“(“)沉(chen)木(mu)”(”),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)来(lai)源(yuan)于(yu)特(te)定(ding)树(shu)种(zhong)((()如(ru)更(geng)香(xiang)树(shu))())的(de)珍(zhen)贵(gui)香(xiang)料(liao)。(。)它(ta)的(de)形(xing)成(cheng)过(guo)程(cheng)既(ji)复(fu)杂(za)又(you)神(shen)秘(mi),(,)往(wang)往(wang)与(yu)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)和(he)树(shu)木(mu)的(de)生(sheng)长(chang)状(zhuang)态(tai)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)沉(chen)香(xiang)树(shu)在(zai)遭(zao)受(shou)外(wai)部(bu)伤(shang)害(hai)后(hou),(,)会(hui)产(chan)生(sheng)一(yi)种(zhong)树(shu)脂(zhi),(,)以(yi)保(bao)护(hu)自(zi)身(shen)。(。)经(jing)过(guo)长(chang)时(shi)间(jian)的(de)自(zi)然(ran)风(feng)化(hua)和(he)微(wei)生(sheng)物(wu)的(de)分(fen)解(jie),(,)树(shu)脂(zhi)与(yu)木(mu)质(zhi)部(bu)分(fen)结(jie)合(he),(,)最(zui)终(zhong)形(xing)成(cheng)了(le)沉(chen)香(xiang)这(zhe)一(yi)珍(zhen)贵(gui)的(de)产(chan)物(wu)。(。)沉(chen)香(xiang)不(bu)仅(jin)在(zai)中(zhong)国(guo)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史(shi),(,)还(hai)在(zai)东(dong)南(nan)亚(ya)、(、)印(yin)度(du)和(he)阿(e)拉(la)伯(bo)等(deng)地(di)被(bei)广(guang)泛(fan)使(shi)用(yong)。(。)其(qi)独(du)特(te)的(de)香(xiang)气(qi)让(rang)它(ta)成(cheng)为(wei)了(le)古(gu)代(dai)帝(di)王(wang)将(jiang)相(xiang)的(de)宠(chong)爱(ai)之(zhi)物(wu),(,)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)熏(xun)香(xiang)、(、)制(zhi)作(zuo)香(xiang)料(liao)和(he)药(yao)物(wu)。(。)即(ji)便(bian)在(zai)现(xian)代(dai),(,)沉(chen)香(xiang)依(yi)然(ran)是(shi)宗(zong)教(jiao)仪(yi)式(shi)、(、)冥(ming)想(xiang)和(he)芳(fang)香(xiang)疗(liao)法(fa)中(zhong)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)元(yuan)素(su)。(。)很(hen)多(duo)人(ren)相(xiang)信(xin),(,)沉(chen)香(xiang)的(de)香(xiang)气(qi)能(neng)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu)、(、)舒(shu)缓(huan)压(ya)力(li),(,)带(dai)来(lai)心(xin)灵(ling)的(de)宁(ning)静(jing)。(。)在(zai)市(shi)场(chang)上(shang),(,)沉(chen)香(xiang)的(de)价(jia)格(ge)往(wang)往(wang)高(gao)得(de)惊(jing)人(ren)。(。)优(you)质(zhi)沉(chen)香(xiang)因(yin)其(qi)稀(xi)缺(que)性(xing)、(、)独(du)特(te)香(xiang)气(qi)和(he)丰(feng)富(fu)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)而(er)倍(bei)受(shou)追(zhui)捧(peng)。(。)然(ran)而(er),(,)过(guo)度(du)采(cai)集(ji)和(he)环(huan)境(jing)变(bian)化(hua),(,)对(dui)沉(chen)香(xiang)树(shu)的(de)生(sheng)存(cun)形(xing)成(cheng)了(le)威(wei)胁(xie)。(。)因(yin)此(ci),(,)许(xu)多(duo)国(guo)家(jia)已(yi)将(jiang)沉(chen)香(xiang)列(lie)为(wei)保(bao)护(hu)植(zhi)物(wu),(,)限(xian)制(zhi)其(qi)采(cai)伐(fa)和(he)交(jiao)易(yi),(,)以(yi)保(bao)护(hu)这(zhe)一(yi)珍(zhen)贵(gui)的(de)自(zi)然(ran)资(zi)源(yuan)。(。)如(ru)今(jin),(,)科(ke)技(ji)的(de)进(jin)步(bu)也(ye)使(shi)我(wo)们(men)对(dui)沉(chen)香(xiang)的(de)研(yan)究(jiu)愈(yu)加(jia)深(shen)入(ru)。(。)从(cong)其(qi)化(hua)学(xue)成(cheng)分(fen)到(dao)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)的(de)影(ying)响(xiang),(,)科(ke)学(xue)家(jia)们(men)正(zheng)在(zai)逐(zhu)步(bu)揭(jie)示(shi)沉(chen)香(xiang)的(de)神(shen)秘(mi)面(mian)纱(sha)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)为(wei)沉(chen)香(xiang)的(de)合(he)理(li)使(shi)用(yong)和(he)保(bao)护(hu)提(ti)供(gong)了(le)依(yi)据(ju)