文化与经济双向互动 专家学者以书为媒探讨温州华侨经济|人妻熟女一区二区三区app下载

  中新网杭州7月20日电(周健)“人文经济学是关于经济发展的新的学科领域。《四海创生——事功学说与温州华侨经济》一书,将温州人出海经商历程与永嘉学派的事功思想紧密关联,是人文经济学领域的力作。”7月19日,《四海创生——事功学说与温州华侨经济》出版座谈会在浙江杭州举行,浙江大学社科学部副主任潘士远发表上述读后感。

  优秀文化是优秀经济模式的“催化剂”,而经济的发展也会带动优秀文化创生。眼下,如何更好实现文化与经济的良性互动,如何更加深入挖掘人文经济学的理论内涵和时代价值,为知识界广泛关注。

7月19日,浙江杭州,《四海创生——事功学说与温州华侨经济》出版座谈会现场。 周健 摄

  侨乡浙江温州是民营经济发祥地、永嘉学派发源地,有83.6万华侨华人分布在全球180多个国家和地区,华侨经济迸发出无穷活力。作为温州瑞安市文化研究工程成果,《四海创生——事功学说与温州华侨经济》通过对温州华侨经济的深入剖析,讲述了事功学说在温州华侨经济中的生动实践。此次座谈会上,数位专家学者、侨商代表齐聚,围绕这一书籍展开对温州华侨经济的探讨。

  上述书籍作者、浙江瑞安城市学院副院长金庆伟表示,在温州华侨经济的发展过程中,以永嘉学派事功学说为核心的多元文化扮演了重要角色。譬如,事功学说提出“通商惠工”思想,其所蕴含的商业文化支撑温州华侨在海外创业,具体表现为华侨经济的灵活、进取、创新、务实。

  “历史上,温州人已历经数次‘出海潮’,早已在全球各地扎根,成为连接中外的桥梁。随着国内产业升级,他们的海外事业也不断提升科技含量与行业层级。新老两代温州侨民,共同彰显了冒险、开拓、创新的企业家精神。”中央财经大学经济学院副教授路乾指出,地理文化与企业家精神如何相互作用,并升华为群体性的精神、观念与意志力,仍是一个有待深入探索的课题,《四海创生——事功学说与温州华侨经济》无疑为此奠定了良好的起点。

  此外,在温州大学商学院教授、世界温州人研究中心秘书长张一力看来,该本书整篇都是实地调研的生动案例,为温州华侨在海外的发展提供了理论指导和实践经验,帮助他们更好地适应海外经济环境和文化背景。同时,其也为温州如何利用海外华侨华人群体,助力实现经济转型升级、创新发展提供了新的思路和方法。(完)

sanqi,youchengtianqi,shiyizhongchuantongzhongyaocai,yinqidutedeyaoyongjiazhierbeishoutuichong。jinnianlai,suizherenmenduijiankangdezhongshi,sanqideyingyongzhujianzouruledazhongshiye。benwenjianglunshusanqizaixiandaiyixueherichangbaojianzhongdezhongyaoxing,renweiqiyingshoudaogengguangfandeguanzhuheyingyong。shouxian,sanqidezhuyaochengfenjuyouxianzhudeyaolizuoyong。yanjiuxianshi,sanqihanyoufengfudezaogan、huangtongdenghuoxingchengfen,zhexiechengfenduigaishanxueyexunhuan、cujinxinchendaixieyouxianzhuxiaoguo。tebieshizaifangzhixinnaoxueguanjibingfangmian,sanqibeiguangfanyingyong,qinengyouxiaojiangdixuezhi、gaishanweixunhuan,juyouhenhaodeyufanghezhiliaoxiaoguo。lingwai,sanqihaijuyouyidingdekangyan、zhixuezuoyong,nenggoufuzhuzhiliaoduozhongneiwaishangchuxuedeqingkuang,yincizaichuantongyixuezhongsuyou“shengyao”zhicheng。qici,sanqizuoweibaojianpinzairichangshenghuozhongyeyuelaiyueshoudaozhongshi。xiandairenshenghuojiezoukuai、yalida,changchangmianlinshentipibeihemianyilixiajiangdewenti。shiliangfuyongsanqizhipin,youzhuyuzengqiangtizhi,tishengmianyili。tongshi,sanqidekangpilaogongnengshiqichengweixuduoyundongyuanheshangbanzudexuanze。tongguohelideshiyong,sanqikeyibangzhurenmengenghaodiyingduishenghuozhongdegezhongtiaozhan。raner,jinguansanqidegongxiaoxianzhu,gongzhongduiqirenshirengranbuzu,xiangguanchanpindeluanxiangyeshiyoufasheng。yinci,tigaorenmenduisanqidekexuerenzhi、jiaqiangshichangjianguan,jiangshituidongqijiankangfazhandezhongyaoyibu。keyanjigouyingjijikaizhanduisanqideshenruyanjiu,jieshiqijizhiyuqianli,yicujinqizai三(san)七(qi),(,)又(you)称(cheng)田(tian)七(qi),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi),(,)三(san)七(qi)的(de)应(ying)用(yong)逐(zhu)渐(jian)走(zou)入(ru)了(le)大(da)众(zhong)视(shi)野(ye)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)论(lun)述(shu)三(san)七(qi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)和(he)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)认(ren)为(wei)其(qi)应(ying)受(shou)到(dao)更(geng)广(guang)泛(fan)的(de)关(guan)注(zhu)和(he)应(ying)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)三(san)七(qi)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi),(,)三(san)七(qi)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)皂(zao)苷(gan)、(、)黄(huang)酮(tong)等(deng)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen),(,)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)对(dui)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)、(、)促(cu)进(jin)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)防(fang)治(zhi)心(xin)脑(nao)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)方(fang)面(mian),(,)三(san)七(qi)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong),(,)其(qi)能(neng)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)血(xue)脂(zhi)、(、)改(gai)善(shan)微(wei)循(xun)环(huan),(,)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)。(。)另(ling)外(wai),(,)三(san)七(qi)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)炎(yan)、(、)止(zhi)血(xue)作(zuo)用(yong),(,)能(neng)够(gou)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)多(duo)种(zhong)内(nei)外(wai)伤(shang)出(chu)血(xue)的(de)情(qing)况(kuang),(,)因(yin)此(ci)在(zai)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong)素(su)有(you)“(“)圣(sheng)药(yao)”(”)之(zhi)称(cheng)。(。)其(qi)次(ci),(,)三(san)七(qi)作(zuo)为(wei)保(bao)健(jian)品(pin)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)现(xian)代(dai)人(ren)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)快(kuai)、(、)压(ya)力(li)大(da),(,)常(chang)常(chang)面(mian)临(lin)身(shen)体(ti)疲(pi)惫(bei)和(he)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang)的(de)问(wen)题(ti)。(。)适(shi)量(liang)服(fu)用(yong)三(san)七(qi)制(zhi)品(pin),(,)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)体(ti)质(zhi),(,)提(ti)升(sheng)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)同(tong)时(shi),(,)三(san)七(qi)的(de)抗(kang)疲(pi)劳(lao)功(gong)能(neng)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)运(yun)动(dong)员(yuan)和(he)上(shang)班(ban)族(zu)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)通(tong)过(guo)合(he)理(li)的(de)使(shi)用(yong),(,)三(san)七(qi)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)人(ren)们(men)更(geng)好(hao)地(di)应(ying)对(dui)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)各(ge)种(zhong)挑(tiao)战(zhan)。(。)然(ran)而(er),(,)尽(jin)管(guan)三(san)七(qi)的(de)功(gong)效(xiao)显(xian)著(zhu),(,)公(gong)众(zhong)对(dui)其(qi)认(ren)识(shi)仍(reng)然(ran)不(bu)足(zu),(,)相(xiang)关(guan)产(chan)品(pin)的(de)乱(luan)象(xiang)也(ye)时(shi)有(you)发(fa)生(sheng)。(。)因(yin)此(ci),(,)提(ti)高(gao)人(ren)们(men)对(dui)三(san)七(qi)的(de)科(ke)学(xue)认(ren)知(zhi)、(、)加(jia)强(qiang)市(shi)场(chang)监(jian)管(guan),(,)将(jiang)是(shi)推(tui)动(dong)其(qi)健(jian)康(kang)发(fa)展(zhan)的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)步(bu)。(。)科(ke)研(yan)机(ji)构(gou)应(ying)积(ji)极(ji)开(kai)展(zhan)对(dui)三(san)七(qi)的(de)深(shen)入(ru)研(yan)究(jiu),(,)揭(jie)示(shi)其(qi)机(ji)制(zhi)与(yu)潜(qian)力(li),(,)以(yi)促(cu)进(jin)其(qi)在(zai)

发布于:北京市