碎片信息凑不出未来，年轻人亟需提升“文化体力”|久久精品国产一区二区三区
1. 久久精品国产一区二区三区cos
2. 久久精品国产一区二区三区中文一起草
3. 久久精品国产一区二区三区不卡-精品
4. 久久精品国产一区二区三区肥脒
5. 久久精品国产一区二区三区无人区
6. 久久精品国产一区二区三区四区电影
7. deepseek官网下载
8. 4399在线观看免费高清电视剧
9. 久久精品国产一区二区三区_
飞旋的温烙歌
碎片信息凑不出未来，年轻人亟需提升“文化体力”
我们并非不爱阅读，而是“电量”告急——那股支撑我们读完长篇的“文化体力”，正在悄悄流失。打卡式阅读、碎片化分享已然成为常态。
你是否有过这样的体验，从图书馆借回厚厚的研究专著，但现实是，只看完前两页就感到疲惫，转而选择在网上搜索具体的知识点，直接获取“现成答案”，跳过了原本需要的深度学习和整体理解过程。高考前最大的愿望就是：上大学后有更多属于自己的时间，阅读自己喜欢的书。然而进入大学后，却发现现实与想象之间存在巨大落差。即便在课程不紧张、时间相对自由的情况下，也很难再像过去那样静下心来读书。
如今，我们获取信息的方式比以往任何时候都更加便捷——搜索引擎、短视频、社交媒体几乎可以在几秒钟之内满足我们的需求。越来越多的内容被压缩为几秒钟的视频、几百字的推文，或者是可以直接检索到的“现成答案”。
这种高效率、低门槛的获取方式，使我们习惯于“浅尝辄止”，却逐渐失去了面对长文本、长时间阅读时所需要的耐力。我们不再专注于知识沉淀与思维淬炼，转而追求虚拟空间里的点赞与关注，本该充盈思想的阅读已沦为满足虚荣的社交符号。
Z世代青年是“中国式现代化”背景下“网生”“云养”(“云养”是指依靠互联网技术和网络文化带来的社会环境滋养)的一代。
在虚拟世界，短视频和网络爽文将爽点碎片化切割，让青年极容易获得即时性的快感，而一本书却需要长时间的阅读，青年也未必能在短期内受到熏染。因此，他们更愿意把真实自我隐藏在虚拟空间的“乌托邦”中，消解现实世界中可能遭遇的压抑与挫折。久而久之，他们也失去了静下来，品读一本书所需的“文化体力”。
中国青年报社的一份调查显示，超过八成的受访者表示喜欢刷短视频，且受访者年龄段越低，刷短视频兴趣越高；近七成受访者感到自己过度刷短视频。
在不少大学生看来，高中阶段因为缺乏手机和娱乐的强烈干扰，反而能坚持读完整本书。但进入大学后，随着外部约束减少、娱乐方式增多，深度阅读的习惯没有得到持续训练，很容易退化。
青年群体往往呈现出一种显著的“工具理性”心态，读一本书有什么用？面对KPI为导向的优绩制，如何利用技术的“工具理性”，设定“我”的利益，以最小的代价获得最大的收益，是Z世代青年的普遍心理症候。
“文化体力”这个词，本质上是对当下社会环境和人自身状态的一种反思。它不仅仅是一个新鲜的概念，而且敏锐地揭示了信息化、数字化时代给人带来的深刻改变。
年轻人常常调侃自己“文化体力”已不足。在这个快节奏的社会，“慢”下来的人会显得格格不入，拥有强大自控力的人终究是少数。AI时代，如何提升我们的“文化体力”，重构文化认知？
“文化体力”和“身体体力”一样，需要长期锻炼才能维持。“文化体力”如果不被刻意培养，就会在碎片化信息环境中逐渐流失。提升“文化体力”本质，在于“细水长流的文化耐力”，而非突击式学习。“文化体力”并不是抽象概念，而是每天的状态——是深度阅读一篇长篇特稿的耐力与连续分析多组新闻数据的专注，更是主动挖掘选题背后文化逻辑的能力。
英国作家赫胥黎说：“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
对抗“文化体力”下降，本质上可能是返璞归真的一次修行。为了补充“文化体力”，最近许多年轻人选择放下手机走出家门，到性价比较高的夜校或老年大学参加兴趣班，引发了各大城市的“夜校热”。
“文化体力”不仅是一种精神滋养，更成为年轻人应对压力、调整心态的重要支撑。从现在开始，持续参与“深度文化活动”所需的能量——比如读长篇书、看电影、做学术等。只有真正的深度阅读才能促进个人知识的增长和认知的提升，也是个人成长和社会发展不可或缺的部分。
展望未来，需要立足虚拟世界，以“网”瓶装“红”酒的方式，鼓励红色文化题材的网文网剧网游的创作，促进红色文化从“三维空间”转向“多元宇宙”，从“线性时空”到“非线性时空”，从“信息单流”到“自然交互”，重构青年的意义世界。
作者：林洁
来源：中国青年报
《baihe》shiyizhongmeilierfuyouxiangzhengyiyidehuahui，ziguyilaijiubeishourenmendexiai。baihehuadezhongleifanduo，zuichangjiandeyoubaibaihe、huangbaihehemeiguibaihedeng。tamenbujinzaiwaiguanshangmeilidongren，erqiezaiwenhuazhongyechengzailefengfudeyuyi。zaizhongguowenhuazhong，baihehuabeishiweichunjiehemeihaodexiangzheng。qihuayushi“bainianhaohe”，changchangyongyuzhufuxinren，yuyizhemeimandehunyinhechangjiudexingfu。zaichuantongdehunlizhong，baihehuachangchangbeiyonglaizuoweizhuangshi，yicilaichuandaduixinrendezhufu。tongshi，baihehuadehuabanjiebairuxue，xiangzhengzhechunjiewuxiadeaiqing，zhengshiyiduixinrengongtongshenghuodemeihaoyuanwang。zaixifangwenhuazhong，baihehuayeyouzhezhongyaodediwei。liru，baibaihezaijidujiaozhongbeishiweishengmumaliyadexiangzheng，xiangzhengzhechunjieyuwugu。zaixuduozongjiaoyishihejieriqingdianzhong，baihehuachangchangbeiyongzuojitanzhuangshi，chuandachongjinghexinyang。chulewenhuaxiangzhengzhiwai，baihehuadeyaoyongjiazhitongyangyinrenguanzhu。baihegenbujuyouyidingdeyaoyongxiaoguo，zaichuantongzhongyizhongbeiyongyuqingrerunfei、xiaozhongzhitongdengfangmian。xiandaiyixueyanjiuyekaishiguanzhubaihedeyingyangchengfen，faxianqifuhanduozhongweishengsuheweiliangyuansu，duiyuzengqiangmianyilihegaishanjiankangyouyidingdecujinzuoyong。raner，baihehuayebushiwanmeiwuquede。youxierenduibaihehuadehuafenguomin，kenengyinfaguo《(《)百(bai)合(he)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)丽(li)而(er)富(fu)有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)的(de)花(hua)卉(hui)，(，)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)就(jiu)备(bei)受(shou)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)百(bai)合(he)花(hua)的(de)种(zhong)类(lei)繁(fan)多(duo)，(，)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)有(you)白(bai)百(bai)合(he)、(、)黄(huang)百(bai)合(he)和(he)玫(mei)瑰(gui)百(bai)合(he)等(deng)。(。)它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)在(zai)外(wai)观(guan)上(shang)美(mei)丽(li)动(dong)人(ren)，(，)而(er)且(qie)在(zai)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)承(cheng)载(zai)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)寓(yu)意(yi)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)被(bei)视(shi)为(wei)纯(chun)洁(jie)和(he)美(mei)好(hao)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)其(qi)花(hua)语(yu)是(shi)“(“)百(bai)年(nian)好(hao)合(he)”(”)，(，)常(chang)常(chang)用(yong)于(yu)祝(zhu)福(fu)新(xin)人(ren)，(，)寓(yu)意(yi)着(zhe)美(mei)满(man)的(de)婚(hun)姻(yin)和(he)长(chang)久(jiu)的(de)幸(xing)福(fu)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)的(de)婚(hun)礼(li)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)作(zuo)为(wei)装(zhuang)饰(shi)，(，)以(yi)此(ci)来(lai)传(chuan)达(da)对(dui)新(xin)人(ren)的(de)祝(zhu)福(fu)。(。)同(tong)时(shi)，(，)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)瓣(ban)洁(jie)白(bai)如(ru)雪(xue)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)无(wu)暇(xia)的(de)爱(ai)情(qing)，(，)正(zheng)是(shi)一(yi)对(dui)新(xin)人(ren)共(gong)同(tong)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)愿(yuan)望(wang)。(。)在(zai)西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)例(li)如(ru)，(，)白(bai)百(bai)合(he)在(zai)基(ji)督(du)教(jiao)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)圣(sheng)母(mu)玛(ma)利(li)亚(ya)的(de)象(xiang)征(zheng)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)与(yu)无(wu)辜(gu)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)宗(zong)教(jiao)仪(yi)式(shi)和(he)节(jie)日(ri)庆(qing)典(dian)中(zhong)，(，)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)祭(ji)坛(tan)装(zhuang)饰(shi)，(，)传(chuan)达(da)崇(chong)敬(jing)和(he)信(xin)仰(yang)。(。)除(chu)了(le)文(wen)化(hua)象(xiang)征(zheng)之(zhi)外(wai)，(，)百(bai)合(he)花(hua)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)同(tong)样(yang)引(yin)人(ren)关(guan)注(zhu)。(。)百(bai)合(he)根(gen)部(bu)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)效(xiao)果(guo)，(，)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)用(yong)于(yu)清(qing)热(re)润(run)肺(fei)、(、)消(xiao)肿(zhong)止(zhi)痛(tong)等(deng)方(fang)面(mian)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)百(bai)合(he)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)发(fa)现(xian)其(qi)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)，(，)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)改(gai)善(shan)健(jian)康(kang)有(you)一(yi)定(ding)的(de)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)然(ran)而(er)，(，)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)不(bu)是(shi)完(wan)美(mei)无(wu)缺(que)的(de)。(。)有(you)些(xie)人(ren)对(dui)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)粉(fen)过(guo)敏(min)，(，)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)过(guo)