东西问|罗伯特·威尔逊:在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁|东北少妇大叫高潮xxxⅹ传媒

1. 东北少配老

2. 东北老妇少夫离婚了吗

3. 东北page1

  中新社南昌8月8日电 题:在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁

  中新社记者 姜涛

  7月31日,国际戏剧界传来噩耗,有着“时空的舞台探索者”之称的美国戏剧家罗伯特·威尔逊(Robert Wilson)在纽约离世。中新社记者近日从中国会昌戏剧小镇确认此消息。

  今年5月在江西举行的会昌戏剧季003中,由罗伯特·威尔逊执导的戏剧作品《哈姆雷特机器》中文版完成世界首演。这一作品,也成为其生前最后一部亲自创作并完成首演的绝唱之作。

罗伯特·威尔逊在剧场内工作瞬间。会昌戏剧小镇供图

  该部作品由罗伯特·威尔逊在会昌戏剧小镇甄选演员及驻镇创排。他在生前接受中新社“东西问”专访时,讲述跨文化戏剧交流如何超越语言与形式的边界,在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁。“东西问”也谨以此文,追思这位杰出的戏剧家。

  从赣南小城到跨文化实验场:为何是会昌?

  会昌戏剧季003汇聚了全球15支顶尖戏剧团队与200余位艺术家,呈现了包括《哈姆雷特机器》中文版在内的370余场风格迥异的演出,这座赣南小城因戏剧焕发出国际光彩。

  威尔逊坦言,吸引他来到江西会昌的,不仅是祖籍会昌的台湾剧作家赖声川“反哺家乡”的文化理想,更因其独特魅力:“我喜欢这个国家,我喜欢这个小镇……戏剧是一个论坛,它将来自不同背景、不同文化、不同想法的人聚集在一起。”

  极度重视观众在场互动的威尔逊,在《哈姆雷特机器》彩排阶段,主动邀请当地民众进入剧场。“满座的观众席和只有一两个人的观众席是完全不同的,剧场不再是封闭的创作空间,而成为艺术家与社区民众共享、交流的论坛。”

  在威尔逊眼中,会昌戏剧小镇的独特价值在于其“地方性却又与世界联结”的双重属性。它为中国乃至全球提供了一个稀缺的“艺术中心点”——一个能让艺术家潜心创作、促进多元文化交流的共同体空间。“保持开放!我很期待这里能成为孕育多样性的沃土。”

罗伯特·威尔逊驻镇数月创作的《哈姆雷特机器》在演出后谢幕。会昌戏剧小镇供图

  如何把剧场打造成活的文化对话空间?

  德国剧作家海纳·穆勒的后现代原作《哈姆雷特机器》本就以碎片化独白解构了莎士比亚的复仇叙事。威尔逊的中文版进一步强化了这种解构,仅保留哈姆雷特与奥菲莉亚两个角色,以独白为主。该剧通过中国年轻演员的演绎,实现了经典文本的在地化再生。

  《哈姆雷特机器》中文版延续了威尔逊标志性的“静默美学”。演出从一段漫长的“安静”开始,画面先行,枪声、机器鸣响渐次加入,最后才引入演员的独白。“一开始往往不需要任何文本,因而消解了部分语言的隔阂。”

  “西方戏剧强调行动的因果,而东方哲学更注重意义的开放与留白,看到这种跨文化的融合对我来说很有趣。”威尔逊曾向中新社记者坦言,他的创作在某种意义上非常传统,与中国京剧等古老形式中对“面具”的重视一脉相承。

  威尔逊也将此行视为向年轻人介绍自己戏剧制作方式的契机。他在与四名中国青年导演对谈时强调,年轻演员在不同文化背景的观众面前表演非常重要。“我们要在实践中不断学习,希望这部作品能够持续下去,在中国各地及东南亚国家巡演。”

罗伯特·威尔逊与中国青年导演对谈,导演赖声川现场主持并翻译。中新社记者 姜涛 摄

  跨文化戏剧如何促进文明互鉴?

  威尔逊在江西会昌的实践,为跨文化戏剧如何促进文明互鉴提供了些许启示:寻找超越语言的美学共性,即视觉意象、空间节奏、静默张力等非语言元素,成为跨越文化藩篱、引发普遍共情的有力工具。

  “《哈姆雷特机器》中文版并非简单地将西方作品‘移植’到中国舞台。”威尔逊称,该作品通过中国演员的身体、本土观众的反馈、在地空间的特性,以及导演逆向创作法对文本地位的相对弱化,实现了作品的深度转化与重生,是真正的文化“互鉴”。

  威尔逊坚信戏剧在社会中发挥着重要作用,其本质上是一个微缩的社会公共领域。“当不同背景、文化、想法的人因戏剧聚集在一起,分享、交流、碰撞,戏剧便超越了娱乐或审美范畴,成为促进社会理解、推动文明对话的独特载体。”

  在威尔逊看来,当灯光亮起,画面流动,不同文明的故事在静默与声响的交织中被重新讲述,戏剧便成为一座无需翻译的“巴别塔”,承载着人类对彼此的理解与共同未来的期待。(完)

  受访者简介:

罗伯特·威尔逊。会昌戏剧小镇供图

   罗伯特·威尔逊(Robert Wilson),1941年生于美国得克萨斯州,2025年7月31日,罗伯特·威尔逊在纽约离世,享年83岁。他的作品通常以非传统的形式和极简主义的舞台设计而著称,《纽约时报》称其为“实验戏剧界的领军人物”和“时空的舞台探索者”。他与中国京剧名家魏海敏合作独角戏《欧兰朵》,突破戏曲程式,启发表演者“撞进全新层面”;多次参与上海国际艺术节,称创作是“了解中国的学习过程”。

sangshen,youchengsangguo,shisangshudeguoshi,juyoufengfudeyingyangheyaoyongjiazhi。zhezhongxiaoqiaodeguoshi,waibiaochengziheisehuohongse,weidaotianmei,shenshourenmenxiai。sangshendelishiyoujiu,zaozaigudaizhongguojiubeiguangfanzhongzhiheliyong,chengweirenmenrichangshenghuozhongbukehuoquedeyibufen。sangshendeyingyangchengfenfeichangfengfu,qizhonghanyoudaliangdeweishengsuC、weishengsuK、tie、jia、mengyijishanshixianweideng。weishengsuCnenggouzengqiangmianyili,youzhuyushentidiyubingduhexijundeqinxi;tieyuansuzekeyiyufangquetiexingpinxue,youyiyuxueyedejiankang。yinci,sangshenbeirenweishiyizhongyingyangfengfudechaojishuiguo。bujinruci,sangshenhaijuyouyidingdeyaoyongjiazhi。zaizhongyililunzhong,sangshenbeishiweiyizhongzibuliangyao,changyongyuzhiliaoshenxu、shimian、touyundengzhengzhuang。sangshendeguozhibeirenweikeyirunchangtongbian,tongshiqikangyanghuachengfenyouzhuyubaochipifudenianqingyuguangze。ciwai,sangshenhaihanyouyizhongjiaozuobaililuchundehuahewu,yanjiuxianshi,baililuchunjuyoukangshuailao、kangaijibaohuxinxueguanjiankangdezuoyong。sangshendeguoshibujinkeyixinxianshiyong,haikeyiyonglaizhizuoguojiang、guozhihejiudengduozhongshipin。jiangxinxiandesangshenjiarudaosuannai、maipianhuoshalazhong,bujinkeyizengjiafengwei,hainengtishengyingyangjiazhi。ciwai,sangshenganyehenshouhuanying,zuoweixiuxianxiaolingshihuojiarudaohongbei桑(sang)葚(shen),(,)又(you)称(cheng)桑(sang)果(guo),(,)是(shi)桑(sang)树(shu)的(de)果(guo)实(shi),(,)具(ju)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)和(he)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)这(zhe)种(zhong)小(xiao)巧(qiao)的(de)果(guo)实(shi),(,)外(wai)表(biao)呈(cheng)紫(zi)黑(hei)色(se)或(huo)红(hong)色(se),(,)味(wei)道(dao)甜(tian)美(mei),(,)深(shen)受(shou)人(ren)们(men)喜(xi)爱(ai)。(。)桑(sang)葚(shen)的(de)历(li)史(shi)悠(you)久(jiu),(,)早(zao)在(zai)古(gu)代(dai)中(zhong)国(guo)就(jiu)被(bei)广(guang)泛(fan)种(zhong)植(zhi)和(he)利(li)用(yong),(,)成(cheng)为(wei)人(ren)们(men)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)桑(sang)葚(shen)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)非(fei)常(chang)丰(feng)富(fu),(,)其(qi)中(zhong)含(han)有(you)大(da)量(liang)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)K(K)、(、)铁(tie)、(、)钾(jia)、(、)锰(meng)以(yi)及(ji)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)等(deng)。(。)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li),(,)有(you)助(zhu)于(yu)身(shen)体(ti)抵(di)御(yu)病(bing)毒(du)和(he)细(xi)菌(jun)的(de)侵(qin)袭(xi);(;)铁(tie)元(yuan)素(su)则(ze)可(ke)以(yi)预(yu)防(fang)缺(que)铁(tie)性(xing)贫(pin)血(xue),(,)有(you)益(yi)于(yu)血(xue)液(ye)的(de)健(jian)康(kang)。(。)因(yin)此(ci),(,)桑(sang)葚(shen)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)的(de)超(chao)级(ji)水(shui)果(guo)。(。)不(bu)仅(jin)如(ru)此(ci),(,)桑(sang)葚(shen)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)桑(sang)葚(shen)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)滋(zi)补(bu)良(liang)药(yao),(,)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)肾(shen)虚(xu)、(、)失(shi)眠(mian)、(、)头(tou)晕(yun)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)桑(sang)葚(shen)的(de)果(guo)汁(zhi)被(bei)认(ren)为(wei)可(ke)以(yi)润(run)肠(chang)通(tong)便(bian),(,)同(tong)时(shi)其(qi)抗(kang)氧(yang)化(hua)成(cheng)分(fen)有(you)助(zhu)于(yu)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)年(nian)轻(qing)与(yu)光(guang)泽(ze)。(。)此(ci)外(wai),(,)桑(sang)葚(shen)还(hai)含(han)有(you)一(yi)种(zhong)叫(jiao)做(zuo)白(bai)藜(li)芦(lu)醇(chun)的(de)化(hua)合(he)物(wu),(,)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi),(,)白(bai)藜(li)芦(lu)醇(chun)具(ju)有(you)抗(kang)衰(shuai)老(lao)、(、)抗(kang)癌(ai)及(ji)保(bao)护(hu)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)桑(sang)葚(shen)的(de)果(guo)实(shi)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)新(xin)鲜(xian)食(shi)用(yong),(,)还(hai)可(ke)以(yi)用(yong)来(lai)制(zhi)作(zuo)果(guo)酱(jiang)、(、)果(guo)汁(zhi)和(he)酒(jiu)等(deng)多(duo)种(zhong)食(shi)品(pin)。(。)将(jiang)新(xin)鲜(xian)的(de)桑(sang)葚(shen)加(jia)入(ru)到(dao)酸(suan)奶(nai)、(、)麦(mai)片(pian)或(huo)沙(sha)拉(la)中(zhong),(,)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)增(zeng)加(jia)风(feng)味(wei),(,)还(hai)能(neng)提(ti)升(sheng)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)。(。)此(ci)外(wai),(,)桑(sang)葚(shen)干(gan)也(ye)很(hen)受(shou)欢(huan)迎(ying),(,)作(zuo)为(wei)休(xiu)闲(xian)小(xiao)零(ling)食(shi)或(huo)加(jia)入(ru)到(dao)烘(hong)焙(bei)

发布于:北京市