古建筑学家王其亨太原开讲:中国建筑是文化价值观的物化表达|亚洲hairy多毛pics大全

  中新网太原9月2日电 (记者 胡健)中国著名古建筑学家王其亨2日在山西省太原市博物馆带来题为《文化视野下的中国建筑观》讲座,通过对历史文献、实物案例、哲学思想的交叉分析,探讨中国古代建筑的内在逻辑与精神内核。

  王其亨是天津大学建筑学院教授,曾获国家级教学成果特等奖、教育部第一届高等学校“国家级教学名师奖”、中国建筑学会“建筑教育奖”。他主持的“样式雷”建筑图档研究,填补了中国古代建筑史研究的空白,打破了中国古代建筑设计的“失语症”,推动样式雷图档入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。

中国著名古建筑学家王其亨2日在山西省太原市博物馆带来题为《文化视野下的中国建筑观》讲座。晋祠博物馆 提供

  在此次晋祠博物馆举办的晋溪书院大讲堂上,王其亨通过对历史文献、实物案例、哲学思想的交叉分析,展现了中国建筑观的深厚性、系统性。“中国建筑不是单纯的技术或形式产物,而是文化价值观的物化表达,强调天人合一的宇宙观,建筑与自然、音乐、数学等多系统相互关联。”王其亨表示,中国建筑不仅注重近处的形体与细节,更强调远观的气势与整体格局,并通过“中景”实现时空转换与艺术升华。

  “中国传统建筑尤其重视与自然和人文环境的有机融合,尤其在陵寝、宫殿等组群设计中,通过对景、底景、背景等多重景观元素的统筹,达到‘心目之大观’的境界。这一理念既体现了中华文明‘叩其两端’的辩证思维,也展现中国古代建筑在空间序列与视觉体验方面的卓越智慧。”王其亨说。

  2025年1月2日,晋祠博物馆与天津大学建筑学院签署市校合作协议,成立“中法文化遗产与城市研究中心晋祠工作站”与“天津大学建筑学院文物保护教学实践基地”。7月23日,“晋祠文物建筑与周边环境系统性保护中法学术交流工作坊”启动,依托天津大学建筑学院与法国驻华大使馆共建的“中法文化遗产与城市研究中心”和晋祠博物馆与天津大学建筑学院共建的“中法文化遗产与城市研究中心晋祠工作站”,推动文化遗产保护的国际协作与创新发展。

  本次晋溪书院大讲堂是晋祠博物馆与天津大学建筑学院“市校合作”的又一重要成果,不仅从建筑理念的维度展现了中华文化的独特魅力,也对推动博物馆事业与历史文化研究具有重要意义。

  本次晋溪书院大讲堂由太原市文物局、中共太原市委人才工作领导小组办公室主办,太原市文物保护研究院、太原市晋祠博物馆、太原市博物馆与天津大学建筑学院承办。(完)

biaoti:aiai:tansuorenleiqingganyuqinmiguanxideyishuzaixiandaishehui,"aiai"zheyilingyubujinjinshishenglixingweidejiandanjiehe,gengshirenleiqinggan、qinmiguanxihegoutongdefuzatixian。taqianshedaoshentideronghe、qinggandejiaoliu,yijixinlidegongming,yinci,beiguangfanshiweiyizhongzhongyaoderenjilianjiefangshi。shouxian,aiaizaishenglishangshiyizhongzirandexuqiu。renleizuoweiyizhongshehuixingdongwu,qinmijiechukeyicujinshentidejiankang,zengqiangmianyixitong,bingshifangdaliangdeyuyuejisuruduobaanhecuichansu。zhexiejisubujinnengzengqianggetidexingfugan,hainengcujinbanlvzhijiandexinrenheqingganlianjie。qici,aiaizuoweiyizhonggoutongxingshi,qiyiyiyuanchaoshenglicengmian。duiyuxuduoreneryan,zheshiyizhongbiaodaaiyiheguanxindefangshi。zaiqinmiguanxizhong,aiainenggoujiashenbicidelijieyuxinren,cujinqinggandejiaoliu。ciwai,tayeshiyizhongshifangyali、huanjiejinzhangdelianghaotujing,nenggoubangzhubanlvzairichangshenghuozhongdemocazhongzhongxinzhaodaobicidelianjie。raner,aiaidetiyanzaihendachengdushangshoudaowenhua、jiaoyuhegerenjinglideyingxiang。zaiyixiewenhuazhong,aiaibeishiweijinjihuati,erzailingyixiewenhuazhong,zebeishiweiyizhongjiankangdeshenghuofangshi。yinci,duiaiaidekanfagebuxiangtong,zheyedaozhilerenmenzaizhefangmiandeqidaihetiyancunzaichayi。zuihou,zhongyaodeshizaiaiaizhongbaochigoutongyuzunzhong。lejiebanlvdexuqiuhejiexian,cainengjianliyigejiankangdeqinmiguanxi。wulunshichushidejiqing,haishichangjiudepeiban,aiaidezhendizaiyubicidelijieyuzunzhong。zongzhi,ai标(biao)题(ti):(:)爱(ai)爱(ai):(:)探(tan)索(suo)人(ren)类(lei)情(qing)感(gan)与(yu)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)的(de)艺(yi)术(shu)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui),(,)"(")爱(ai)爱(ai)"(")这(zhe)一(yi)领(ling)域(yu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)行(xing)为(wei)的(de)简(jian)单(dan)结(jie)合(he),(,)更(geng)是(shi)人(ren)类(lei)情(qing)感(gan)、(、)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)和(he)沟(gou)通(tong)的(de)复(fu)杂(za)体(ti)现(xian)。(。)它(ta)牵(qian)涉(she)到(dao)身(shen)体(ti)的(de)融(rong)合(he)、(、)情(qing)感(gan)的(de)交(jiao)流(liu),(,)以(yi)及(ji)心(xin)理(li)的(de)共(gong)鸣(ming),(,)因(yin)此(ci),(,)被(bei)广(guang)泛(fan)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)人(ren)际(ji)连(lian)接(jie)方(fang)式(shi)。(。)首(shou)先(xian),(,)爱(ai)爱(ai)在(zai)生(sheng)理(li)上(shang)是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)人(ren)类(lei)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)社(she)会(hui)性(xing)动(dong)物(wu),(,)亲(qin)密(mi)接(jie)触(chu)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)的(de)健(jian)康(kang),(,)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong),(,)并(bing)释(shi)放(fang)大(da)量(liang)的(de)愉(yu)悦(yue)激(ji)素(su)如(ru)多(duo)巴(ba)胺(an)和(he)催(cui)产(chan)素(su)。(。)这(zhe)些(xie)激(ji)素(su)不(bu)仅(jin)能(neng)增(zeng)强(qiang)个(ge)体(ti)的(de)幸(xing)福(fu)感(gan),(,)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)伴(ban)侣(lv)之(zhi)间(jian)的(de)信(xin)任(ren)和(he)情(qing)感(gan)连(lian)接(jie)。(。)其(qi)次(ci),(,)爱(ai)爱(ai)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)沟(gou)通(tong)形(xing)式(shi),(,)其(qi)意(yi)义(yi)远(yuan)超(chao)生(sheng)理(li)层(ceng)面(mian)。(。)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)人(ren)而(er)言(yan),(,)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)表(biao)达(da)爱(ai)意(yi)和(he)关(guan)心(xin)的(de)方(fang)式(shi)。(。)在(zai)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)中(zhong),(,)爱(ai)爱(ai)能(neng)够(gou)加(jia)深(shen)彼(bi)此(ci)的(de)理(li)解(jie)与(yu)信(xin)任(ren),(,)促(cu)进(jin)情(qing)感(gan)的(de)交(jiao)流(liu)。(。)此(ci)外(wai),(,)它(ta)也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)释(shi)放(fang)压(ya)力(li)、(、)缓(huan)解(jie)紧(jin)张(zhang)的(de)良(liang)好(hao)途(tu)径(jing),(,)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)伴(ban)侣(lv)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)摩(mo)擦(ca)中(zhong)重(zhong)新(xin)找(zhao)到(dao)彼(bi)此(ci)的(de)连(lian)接(jie)。(。)然(ran)而(er),(,)爱(ai)爱(ai)的(de)体(ti)验(yan)在(zai)很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上(shang)受(shou)到(dao)文(wen)化(hua)、(、)教(jiao)育(yu)和(he)个(ge)人(ren)经(jing)历(li)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)爱(ai)爱(ai)被(bei)视(shi)为(wei)禁(jin)忌(ji)话(hua)题(ti),(,)而(er)在(zai)另(ling)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。(。)因(yin)此(ci),(,)对(dui)爱(ai)爱(ai)的(de)看(kan)法(fa)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong),(,)这(zhe)也(ye)导(dao)致(zhi)了(le)人(ren)们(men)在(zai)这(zhe)方(fang)面(mian)的(de)期(qi)待(dai)和(he)体(ti)验(yan)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi)。(。)最(zui)后(hou),(,)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)在(zai)爱(ai)爱(ai)中(zhong)保(bao)持(chi)沟(gou)通(tong)与(yu)尊(zun)重(zhong)。(。)了(le)解(jie)伴(ban)侣(lv)的(de)需(xu)求(qiu)和(he)界(jie)限(xian),(,)才(cai)能(neng)建(jian)立(li)一(yi)个(ge)健(jian)康(kang)的(de)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)初(chu)识(shi)的(de)激(ji)情(qing),(,)还(hai)是(shi)长(chang)久(jiu)的(de)陪(pei)伴(ban),(,)爱(ai)爱(ai)的(de)真(zhen)谛(di)在(zai)于(yu)彼(bi)此(ci)的(de)理(li)解(jie)与(yu)尊(zun)重(zhong)。(。)总(zong)之(zhi),(,)爱(ai)

发布于:北京市