述评:文化遗产,究竟有啥用?|老鸭窝视频在线观看

1. 老鸭窝视频在线观看多少集

2. 老鸭窝视频在线观看

  中新网杭州11月7日电 题:述评:文化遗产,究竟有啥用?

  作者 严格 林波

  日前,“亚太遗产实践者联盟(HeritAP)”年会暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。会议当日发布2025年“繁荣与生计”优秀案例,中国“良渚文化大走廊:融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获奖。

  在追求经济发展的当下,我们究竟该如何衡量文化遗产的价值?

  纵观全球,答案非常清晰:它关乎文明根脉、身份认同与未来发展的关键资源。

  首先,文化遗产是文明的基石,具有不可替代的历史价值。

11月5日,杭州良渚古城遗址公园一景。 林波 摄

  譬如,在良渚古城遗址被发现之前,很多西方学者认为,中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。

  20世纪80年代以来,随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现,特别是良渚古城遗址申遗成功,国际学术界改变了看法。

  良渚实证了中华五千年文明史。文化遗产以其真实性与完整性,为人类文明演进提供了无可替代的时空坐标。

  其次,文化遗产是精神纽带,是身份认同。

  文化遗产的价值不仅存在于宏大的历史叙事,更扎根于日常生活的土壤。日本白川乡合掌造村落在入选世界文化遗产前数十年,就已形成成熟的社区保护机制。

  富士山世界遗产中心主任、日本筑波大学教授稻叶信子指出,这种扎根社区的保护模式,使传统建筑技艺与生活方式得以延续,强化了居民的文化归属感。

  稻叶信子表示,从奈良町的保存运动到亚洲历史街区保护网络的建立,文化遗产正在成为连接过去与现在的情感桥梁。“日中传统村落在建筑形态与生产业态方面有相似之处,文化遗产在塑造东亚文化认同中具有共通价值。”

2024年6月,国际友人在中国大运河(杭州段)自拍留念。 王刚 摄

  杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强认为,申遗让很多中国人第一次发现,身边习以为常甚至熟视无睹之处蕴含的价值。

  他以中国大运河(杭州段)为例,这是杭州最有烟火气的地方,千百年来杭州人枕河而居,杭州城更因河而兴,但很多人并没有意识到,这个最熟悉的生活场景背后的价值。“大运河沟通南北、通江达海,促进中华民族的交流融合和东西方文明交流互鉴,这是当之无愧的民族文化符号和国家文化名片。”

  房友强认为,世遗让很多中国人第一次发现了大运河的遗产价值,保护和传承利用日渐成为共识。

  再者,文化遗产保护与可持续发展,鱼和熊掌可以兼得。

  联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任邵甬认为,文化遗产保护可以赋能区域“繁荣与生计”。

  譬如,杭州良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”,从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地;北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”,将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济,提升治理水平与市民生活质量。

11月5日,2025“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。 林波 摄

  杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任、良渚文化大走廊建设指挥部副总指挥叶维军分享“良渚文化大走廊”项目,该项目依托良渚世界遗产,以“空间补偿+制度股权”为核心创新举措,搭建多利益相关方治理框架,规划落地超出遗产范围、带动周边的文化走廊,发展文化创意产业,在创造就业、增加村集体收入、整合文化生态空间等方面成效显著。

  埃及塔奎恩社区综合发展公司执行总监 Kareem Ibrahim在会中分享了“埃斯纳历史城区振兴”项目,介绍北非地区通过修复历史建筑、活化传统手工艺,让濒临消失的城区重焕生机,推动当地居民人均收入提升30%,凸显遗产修复对社区生计的赋能作用。

  中国建筑设计研究院资深总规划师、建筑历史研究所名誉所长陈同滨说,与经济效益相比,世遗价值带来的“思想力”能产生更为深层的影响。它可直接提升遗产地民众的自信力,可持续激发人们的创新创造能力。此外,当地公共服务水平的迭代都属于世遗的“长尾效应”,这才是其最大的价值所在。

  中国文化遗产研究院研究馆员燕海鸣认为,文化遗产和可持续发展的关系,其实恰恰是每个个体在面临所谓现代化、所谓全球化的各种不确定性时,能够提供一个有形或无形的空间。“我们自己的生活、生计都和它息息相关,而在这样一个空间里,我们能够获得的就是we can always hide inside(我们能够永远安居其中)的安全感,这是文化遗产之于每个人的情感、生活状态的最重要基础和未来发展的最重要动力。”(完)

aicao,xuemingaihao,shiyizhongchangjiandezhongyaocaihexiangcao,ziguyilaizaizhongguowenhuazhongyouzhezhongyaodediwei。tabujinshiyizhongzhongyaodeshicai,haishichuantongyixuezhongdechangyongyaowu,juyouduozhonggongxiaohezuoyong。shouxian,aicaozaizhongyizhongbeiguangfanyongyuquhanwenjing。aicaoxingwen,nenggoubangzhushentiqusanhanqi,wennuanjingluo,yincichangyongyuzhiliaoganmao、futong、jiangtongdengyinhanlengyinqidewenti。zaichuantongdeaijiuliaofazhong,aicaobeidianranhouchanshengdewenrezuoyong,keyicijishentidejingluo,dadaoliqishuxue、wenjingsanhandexiaoguo。qici,aicaojuyoulianghaodekangjunxiaoyanzuoyong。yanjiubiaoming,aicaozhonghanyouduozhonghuoxingchengfen,ruhuifayou、huangtongleiwuzhideng,nenggouyizhiduozhongxijunhezhenjundeshengchang,yincichangyongyuwaifuxiaoyan、zhiyang。zaiyixiedifang,aicaodetiquwuhaibeiyongzuofangchongji,nengyouxiaoquganwenchong。ciwai,aicaohaiyouzhuyutiaojieshuimian。qidutedefangxiangkeyishuhuanshenjing,jianqingyali,bangzhurenmengenghaodirushui。xuduodifangderenmenxiguanzaiwoshizhongdianranaicao,jiezhuqixiangqilaiyingzaofangsongdehuanjing,tigaoshuimianzhiliang。zaiyinshifangmian,aicaohaikeyizuoweiyizhongjiankangdeshipintianjiaji。aicaodeweidaodute,keyiyonglaizhizuoaicaobing、aicaobadengchuantongmeishi。qifengfudeyingyangchengfenhekangyanghuatexing,shiqichengweijiankangyinshideyibufen。zhezhongzhiwubujinmeiwei,gengnengweishentitigongewaideweishengsuhekuangwu艾(ai)草(cao),(,)学(xue)名(ming)艾(ai)蒿(hao),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)和(he)香(xiang)草(cao),(,)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)在(zai)中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)中(zhong)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)食(shi)材(cai),(,)还(hai)是(shi)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong)的(de)常(chang)用(yong)药(yao)物(wu),(,)具(ju)有(you)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)和(he)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)艾(ai)草(cao)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)驱(qu)寒(han)温(wen)经(jing)。(。)艾(ai)草(cao)性(xing)温(wen),(,)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)驱(qu)散(san)寒(han)气(qi),(,)温(wen)暖(nuan)经(jing)络(luo),(,)因(yin)此(ci)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)感(gan)冒(mao)、(、)腹(fu)痛(tong)、(、)姜(jiang)痛(tong)等(deng)因(yin)寒(han)冷(leng)引(yin)起(qi)的(de)问(wen)题(ti)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)的(de)艾(ai)灸(jiu)疗(liao)法(fa)中(zhong),(,)艾(ai)草(cao)被(bei)点(dian)燃(ran)后(hou)产(chan)生(sheng)的(de)温(wen)热(re)作(zuo)用(yong),(,)可(ke)以(yi)刺(ci)激(ji)身(shen)体(ti)的(de)经(jing)络(luo),(,)达(da)到(dao)理(li)气(qi)疏(shu)血(xue)、(、)温(wen)经(jing)散(san)寒(han)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci),(,)艾(ai)草(cao)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)抗(kang)菌(jun)消(xiao)炎(yan)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)艾(ai)草(cao)中(zhong)含(han)有(you)多(duo)种(zhong)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen),(,)如(ru)挥(hui)发(fa)油(you)、(、)黄(huang)酮(tong)类(lei)物(wu)质(zhi)等(deng),(,)能(neng)够(gou)抑(yi)制(zhi)多(duo)种(zhong)细(xi)菌(jun)和(he)真(zhen)菌(jun)的(de)生(sheng)长(chang),(,)因(yin)此(ci)常(chang)用(yong)于(yu)外(wai)敷(fu)消(xiao)炎(yan)、(、)止(zhi)痒(yang)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)方(fang),(,)艾(ai)草(cao)的(de)提(ti)取(qu)物(wu)还(hai)被(bei)用(yong)作(zuo)防(fang)虫(chong)剂(ji),(,)能(neng)有(you)效(xiao)驱(qu)赶(gan)蚊(wen)虫(chong)。(。)此(ci)外(wai),(,)艾(ai)草(cao)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)睡(shui)眠(mian)。(。)其(qi)独(du)特(te)的(de)芳(fang)香(xiang)可(ke)以(yi)舒(shu)缓(huan)神(shen)经(jing),(,)减(jian)轻(qing)压(ya)力(li),(,)帮(bang)助(zhu)人(ren)们(men)更(geng)好(hao)地(di)入(ru)睡(shui)。(。)许(xu)多(duo)地(di)方(fang)的(de)人(ren)们(men)习(xi)惯(guan)在(zai)卧(wo)室(shi)中(zhong)点(dian)燃(ran)艾(ai)草(cao),(,)借(jie)助(zhu)其(qi)香(xiang)气(qi)来(lai)营(ying)造(zao)放(fang)松(song)的(de)环(huan)境(jing),(,)提(ti)高(gao)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)。(。)在(zai)饮(yin)食(shi)方(fang)面(mian),(,)艾(ai)草(cao)还(hai)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)健(jian)康(kang)的(de)食(shi)品(pin)添(tian)加(jia)剂(ji)。(。)艾(ai)草(cao)的(de)味(wei)道(dao)独(du)特(te),(,)可(ke)以(yi)用(yong)来(lai)制(zhi)作(zuo)艾(ai)草(cao)饼(bing)、(、)艾(ai)草(cao)粑(ba)等(deng)传(chuan)统(tong)美(mei)食(shi)。(。)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)和(he)抗(kang)氧(yang)化(hua)特(te)性(xing),(,)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)这(zhe)种(zhong)植(zhi)物(wu)不(bu)仅(jin)美(mei)味(wei),(,)更(geng)能(neng)为(wei)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)额(e)外(wai)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)

发布于:北京市