一位网文作家的“新阶层”新梦想：“网文巢”助文化出海|哪灬你的鸣巴好大好爽男男
从黄土高原草根写手到接受新思潮加入网络文学行业，甘肃白银网络作家云宏(笔名“孑与2”)积极融入时代发展的洪流，不仅以自己的笔触记录生活与变迁，更通过打造“网文巢”支持年轻作家成长，助推更多中华优秀传统文化扬帆出海。
黄土高原刮起网文新思潮
草根作家见证西北文坛变迁
“过去西北文坛多以传统文学为主，网络文学的兴起让更多普通人有了发声的机会。”云宏坦言，从早年“一个人在键盘前追梦”，到如今西北网络作家群体逐渐壮大，作品题材从地域走向多元，这种变化不仅是文学形式的革新，更是西北文化活力的体现。
作为土生土长的白银人，云宏的创作始终扎根黄土高原的文化沃土。早年投身网络文学时，他便将陇原大地的历史传说、风土人情融入作品，用细腻笔触勾勒西北的苍凉与厚重，不仅吸引了千万读者，更打破外界对“西北文学小众化”的刻板印象，让黄土高原的文化魅力通过网络走进大众视野。
后来，目睹家乡白银资源枯竭的困境，云宏暗下决心：“既然网络文学能帮我实现梦想，为什么不能帮更多年轻人？”在白银市委统战部支持下，他创立文化基地，从学习教育、创作指导、交流研讨到衣食住行、日常生活，给予优秀青年网络作家多方面的支持和帮助。
目前，基地拥有专职及线上作家数十人。他们联合各大平台，打造聚焦地方文化，结合文物研究的系列传奇小说。已签约《黄河镇龙棺》、《楼兰谜踪之风起龙城》、《长白山异闻录》、《驼印密藏》、《敦煌遗梦》、《苗疆异闻录》、《敦煌密藏》等十余部作品。
“90后”专职作家贺鑫是白银本地人，大学毕业后辗转福建等地创作，回到家乡基地后，他获得了与“网文大神”面对面交流的宝贵机会，创作灵感和空间得以拓展。
“西北风”扬帆出海：
家国情中探文化共鸣
欣欣向荣的新时代风貌和人民大众的创新创造不仅为网络作家提供了持久的内生动力，也为大众化的网络文学现实书写注入了强大的生命力。作为白银网络文学的发起者，云宏已创作《唐砖》、《大宋的智慧》、《银狐》、《汉乡》、《明天下》、《我不是野人》、《龟城》七部长篇历史小说，累计逾两千万字。除新作外，其余均已出版并发行至海内外。
在云宏眼中，文化出海如同“湖水自然外溢”。“用家国情怀包裹甘肃故事，龟城传说、西北方言都具有世界语言的特质。”云宏说。
“在文学作品中，我们始终把维护祖国统一、加强民族团结、弘扬新风正气作为主旋律。”在云宏看来，越来越多的年轻人通过在马来西亚、越南、菲律宾等国外出版作品，向国际社会讲述中国的发展和人们生活现状，不断激发中华民族的自豪感和中华文化自信。
近年来，云宏积极行动：发起“故事白银·家族往事”、“行业变迁”、“人物风尚”三大系列网络文学创作活动，发动网络作家，推出富有网络特质、具备传播优势的精品，有效宣传了白银地域文化。
同时，他推动白银乃至甘肃网络文学与各大网站深度合作，推介本地丰富文化资源；在繁荣网络文学之余，也助力传统文学，培养文学新人数百名，充分发挥了新的社会阶层人士在社会主义文化强国建设中的“建设者之力”。
新阶层新使命：
从“野草”到“灯塔”
两度受邀赴人民大会堂座谈的经历，让他感触尤深，“这是一种荣誉，我感受到肩负的责任。”如今，他身兼多职：甘肃省新的社会阶层人士联谊会副会长、白银市新的社会阶层人士联谊会副会长、甘肃省网络作家协会副主席……作为新的社会阶层人士，他将统战工作融入创作，“新阶层身份是国家搭建的阶梯，更是映照责任的明镜。”
云宏积极履行社会责任：牵头举办白银市作协成立三十周年庆典及各类诗会、文艺联谊、主题征文、送文化下乡等活动50余次；选派新生代力量赴杭州、上海参加网文培训；累计培训基层文艺骨干400余人。
在基地“文化墙”上，赫然写着“冲击梦想、创造创新、培养培育、实力奉献”四句话。云宏介绍说，新阶层联谊会的成员多为青年，梦想十分重要，在此基础之上，他们致力于创造出对社会有意义的成果。
近期，基地活动依然丰富：2025年初，举办张斌“功不唐捐”《长河流韵》个人画展暨云宏国画收藏仪式；延续传统，在元宵节举办“闹元宵•猜灯谜”活动；由白银市作家协会编纂的丛书《听涛入梦》、《大地行吟》已发行。(闫姣)
(“统战新语”微信公众号)
**wuziyanzongwan：chuantongzhongyideguibao**wuziyanzongwanshiyizhongyuanyuzhongguochuantongyixuedejingdianzhongchengyao，zhuyaoyongyunanxingbaojianyushengyuwenti。qimingchengzhongde“wuzi”zhideshiwuzhongzhuyaodeyaocai，er“yanzong”zedaibiaoleqiduishengzhiheshengmingdezibuzuoyong。cifangjidepeifangdute，jitixianlezhongyidezhengtiguan，youjiangulexiandairendexuqiu。wuziyanzongwandezhuyaochengfenbaokuogouqizi、longyanrou、huluba、roucongronghetusizideng。zhexieyaocaigejuteseqiexiangfuxiangcheng，nengyouxiaozengqiangnanxingdeshengzhinengli、gaishanjingzizhiliang。gouqiziyiqimingmu、zishendegongxiaoerzhucheng，longyanrouzebeishiweizibuxinzang、anshendeliangyao。hulubaheroucongrongzaizhongyizhongbeirenweishiqiangzhuangwenyangdejiapin，ertusizizeketiaoheganshen，youzhuyutiaojieshentidezhengtijineng。wuziyanzongwandeshiyingzhengshifenguangfan。chulekeyongyunanxingshengyuwentiwai，tahaishiheyinpilao、jingshenyalidengdaozhideyangfenbuzu、xinggongnengjiantuidenanxingqunti。ciwai，xiandaiyanjiuyezhengshiletazaitigaoxingyu、gaishanxingshenghuozhiliangfangmiandejijizuoyong。shiyongwuziyanzongwanshi，jianyizunxunyishidezhidao，anzhaoshuomingshudejiliangjinxingfuyong。jinguanqiweitianranyaowu，fuzuoyongjiaoxiao，danyingetichayi，youshirengxujinshen。zongzhi，wuziyanzongwanbujinshizhongyiyaowenhuadetixian，gengshijiankangshenghuodeyi*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)：(：)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)的(de)瑰(gui)宝(bao)*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)源(yuan)于(yu)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)的(de)经(jing)典(dian)中(zhong)成(cheng)药(yao)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)保(bao)健(jian)与(yu)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)名(ming)称(cheng)中(zhong)的(de)“(“)五(wu)子(zi)”(”)指(zhi)的(de)是(shi)五(wu)种(zhong)主(zhu)要(yao)的(de)药(yao)材(cai)，(，)而(er)“(“)衍(yan)宗(zong)”(”)则(ze)代(dai)表(biao)了(le)其(qi)对(dui)生(sheng)殖(zhi)和(he)生(sheng)命(ming)的(de)滋(zi)补(bu)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)独(du)特(te)，(，)既(ji)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)的(de)整(zheng)体(ti)观(guan)，(，)又(you)兼(jian)顾(gu)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)枸(gou)杞(qi)子(zi)、(、)龙(long)眼(yan)肉(rou)、(、)葫(hu)芦(lu)巴(ba)、(、)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)和(he)菟(tu)丝(si)子(zi)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)各(ge)具(ju)特(te)色(se)且(qie)相(xiang)辅(fu)相(xiang)成(cheng)，(，)能(neng)有(you)效(xiao)增(zeng)强(qiang)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力(li)、(、)改(gai)善(shan)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)。(。)枸(gou)杞(qi)子(zi)以(yi)其(qi)明(ming)目(mu)、(、)滋(zi)肾(shen)的(de)功(gong)效(xiao)而(er)著(zhu)称(cheng)，(，)龙(long)眼(yan)肉(rou)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)心(xin)脏(zang)、(、)安(an)神(shen)的(de)良(liang)药(yao)。(。)葫(hu)芦(lu)巴(ba)和(he)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)强(qiang)壮(zhuang)温(wen)阳(yang)的(de)佳(jia)品(pin)，(，)而(er)菟(tu)丝(si)子(zi)则(ze)可(ke)调(tiao)和(he)肝(gan)肾(shen)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)机(ji)能(neng)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)适(shi)应(ying)症(zheng)十(shi)分(fen)广(guang)泛(fan)。(。)除(chu)了(le)可(ke)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)外(wai)，(，)它(ta)还(hai)适(shi)合(he)因(yin)疲(pi)劳(lao)、(、)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)等(deng)导(dao)致(zhi)的(de)养(yang)分(fen)不(bu)足(zu)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui)的(de)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)。(。)此(ci)外(wai)，(，)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)也(ye)证(zheng)实(shi)了(le)它(ta)在(zai)提(ti)高(gao)性(xing)欲(yu)、(、)改(gai)善(shan)性(xing)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)方(fang)面(mian)的(de)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)使(shi)用(yong)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)时(shi)，(，)建(jian)议(yi)遵(zun)循(xun)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao)，(，)按(an)照(zhao)说(shuo)明(ming)书(shu)的(de)剂(ji)量(liang)进(jin)行(xing)服(fu)用(yong)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)为(wei)天(tian)然(ran)药(yao)物(wu)，(，)副(fu)作(zuo)用(yong)较(jiao)小(xiao)，(，)但(dan)因(yin)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)，(，)有(you)时(shi)仍(reng)需(xu)谨(jin)慎(shen)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)不(bu)仅(jin)是(shi)中(zhong)医(yi)药(yao)文(wen)化(hua)的(de)体(ti)现(xian)，(，)更(geng)是(shi)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)