国潮文艺IP成功“出圈”“出海”靠什么|久久久国产色情无码A片爆乳直播
●思路为道，媒介为器，缺一不可。“道”的深层牵引与“器”的持续赋能共同激发文化势能，构成新时代中华优秀传统文化传播的一体两面
●文化传播的要义终归于“以文化人”的价值实现。唯有以“道器合一”为圭臬，在媒介实践中贯穿人文关怀，在文化传承中把握时代脉搏，方能实现从“传播”到“感召”的质变
近年来，挖掘中华优秀传统文化成为热潮时尚。国潮文艺IP成功“出圈”“出海”，因数智技术赋能，激发经典文化无限创意可能，以年轻人喜爱的短视频、公众号等跨媒介方式，讲述传播中国传统文化故事，使原本严肃刻板的文物古董、传统文化以活泼生动形象飞入寻常百姓家。《上新了·故宫》《我在故宫修文物》等文化综艺让古老的文物活起来，河南卫视舞剧《唐宫夜宴》和水下飞天洛神舞惊艳观众，苏州博物馆融合创新项目《拙政问雅·夜苏博》为游客呈现了一场跨越古今的艺术对话……国潮文艺IP将历史符号转化为现代审美媒介，在古今对话中为传统文化点燃了时代生命力。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。好故事是国潮文艺IP“出海”“出圈”之灵魂，是为“道”；而跨媒介转换承担载道之器的功能，以有形之“器”传达无形之“道”，突破“器物”的物质意义，实现“寓意于物”审美主张。思路为道，媒介为器，缺一不可。“道”的深层牵引与“器”的持续赋能共同激发文化势能，构成新时代中华优秀传统文化传播的一体两面。
出之“道”：讲好中国故事的底层逻辑
成功“出圈”“出海”的文艺IP，或源于古老的中国故事，或本身以故事的形式展现。故事传播遵循“器以载道，文以化人”的内在逻辑，讲好故事远胜于空谈道理。故事内蕴丰富的哲学思辨、文化基因与审美意象，接受者无形中内化于心，外化于行。国潮文艺IP既要深入挖掘中华优秀传统文化精髓，返回经典文本寻找原型母题，又要对经典故事进行创造性转化、创新性发展，适应新时代文艺传播“短平快”特点，淬炼感召力，在有限的时间内输出饱满的价值理念感召唤醒受众的共鸣。在国际交往日益频繁的今天，以精良的故事、有新意的讲述方式传播好中国声音，是破解跨文化传播“理尠情滞”困境的重要途径。
讲好中国故事，要以文化叙事的历史性与当代性为互文经纬，将传统符号转化为可感可知的审美元素，在文化遗产的创造性阐释中实现价值重构与认同再造。近年来，收获顶流的文博类节目无不以故事形式呈现，《国家宝藏》《故事里的中国》《典籍里的中国》等，采撷历史长河中的故事，把典籍里的文字变成荧幕前的悲欢离合，让观众在动人的情节中和沉浸式体验里读懂文化传承。
“讲故事”即叙事，随着现代多媒体技术的发展，人们俨然从过去所秉承的“宏叙事”中走出，开始迈向基于新媒体技术的“微叙事”。以图文短视频为代表的国潮文艺IP属于视听符号编码和解码的微型叙事，一改宏叙事冗长复杂的特点，以一目了然的轻巧博得观众的会心一笑，快速激起观众的心理共鸣，也加快了其成功“出圈”“出海”之势。
出之“器”：跨媒介转化的技术支持
如今，随着数码网络媒介技术的发展，社会迈入“眼球经济”时代。国潮文艺IP也乘着新媒介技术的东风，迎来了新的春天。数字博物馆、文旅短视频等让观众不用“身临”也可到达“其境”，以舞蹈、音乐为代表的国潮文旅衍生艺术让人目不暇接，丰富了文艺IP审美意涵。
音乐、舞蹈可增添国潮文艺IP的美感，能助力其打破时空和文化的界限。成功“出圈”“出海”的国潮文艺IP往往敏锐捕捉到“文舞融合”这一跨媒介转换的动态和背后巨大的“吸粉”潜力。如舞剧《咏春》刷新了我国本土舞剧海外商演的时间、场次纪录。该剧撷取一代宗师叶问上世纪中叶香江传艺的峥嵘岁月故事，将武林传奇淬炼为异乡奋斗者的精神史诗。其舞台语汇独具匠心，“武韵舞风，形意相生”，巧妙熔铸咏春拳的刚劲与香云纱的流转，于动静开合间演绎岭南非遗的双璧辉映。这不仅是武术与舞蹈交响的创新盛宴，更以东方美学的当代表达，向世界递出一张流动着中国气韵的时代名片。可见，舞蹈的非语义符号特性足以使国潮文艺IP破除语言、文化、种族、时空的壁垒，助力成功“出圈”“出海”。
科学与文艺融合，人工智能作为新质生产力的代表，为国潮文艺IP的传播提供了有力的助推器。广州白鹅潭大湾区艺术中心对外开放以来，预约名额经常“秒空”，屡屡以“科技+文学”“科技+非遗”的鲜亮标识爆火“出圈”。广东文学馆内，“翰墨融容”情景体验空间、《文以新民》数字舞台剧，《风起岭南潮涌湾区》270°沉浸式环幕视频等不同主题的展览，深度融合数字与岭南文艺，通过动态影像等方式开辟观众游览新渠道。这种展览类型高度契合Z世代和元宇宙场景的价值审美与数字消费习惯，通过虚实交互的手段，持续催生沉浸式展览、社交化收藏等文化新模式，推动文旅产业生态的范式革新。
出之“势”：国潮文艺IP持续发展的未来向度
面向未来，激发国潮文艺IP的生命力，使之不只是昙花一现的“眼球经济”，而是有历史价值的永恒经典，既要借力元宇宙等虚拟艺术呈现方式，又要唤回国潮文艺的现场性和原真性，通过复合通感、融入地方元素等方式，打造更多意义深刻的国风创意艺术品。
今日国潮文艺IP之兴盛，恰是“道”与“器”交融之典范——以文化精神为内核，以跨媒介技术为羽翼，在古今对话中实现经典文艺的复归与革新。新时代中华文化谋求以跨媒介思路融通文化传播，恰逢其时。《文心雕龙》有言：“文律运周，日新其业。变则可久，通则不乏。”国潮文艺IP的蓬勃发展，是顺应时代之变的必然选择——在技术浪潮与全球化语境中，唯有以“变”应“世情”，以“通”续“时序”，方能在平衡传统与现代之间开辟文化传播的新境界。
文化传播的要义终归于“以文化人”的价值实现。高新科技的迅猛发展若缺乏文化精神的浸润，终将沦为空洞的数字符码；而传统文化的深邃厚重若固守单一刻板的表达路径，亦难逃曲高和寡的困局。唯有以“道器合一”为圭臬，在媒介实践中贯穿人文关怀，在文化传承中把握时代脉搏，方能实现从“传播”到“感召”的质变。
凌逾 钟佳倪 作者单位：华南师范大学文学院
#pifukezhiliaonaxieshierhai，dajiahaoya！jintianxianghedajialiaoliaoguanyupifukezhiliaodeyixiexiaozhishi。qishi，pifujiankangzhendehenzhongyao，pifushiwomenshentizuidadeqiguan，tabujinbaohuwomendeneibuqiguan，haizhijieyingxiangwomendexinqinghezixin。shouxian，dajiayidingduipifuwentibumosheng，birudoudou、shizhen、pifuguomindeng，zhexiedoushichangjiandepifubing。henduoxiaohuobanzaimianduizhexiewentideshihou，kenenghuigandaowuzhu，buzhidaoyinggairuhequjiejue。qishi，pifukeyishengshiwomendehaobangshou，tamenhuigenjuwomendejutiqingkuang，liangshendingzhizhiliaofangan。pifukedezhiliaoshouduanyouhenduo，zuichangjiandebaokuowaiyongyaowu、koufuyaowuyijijiguangzhiliaodeng。birushuo，doudouwenti，ruguoshiqingdude，womenkeyishiyongyixiewaiyongdeyaogao，changjiandechengfenyoushuiyangsuan、benyangyichundeng，tamennenggouyouxiaoxiaoyanhequjiaozhi；erduiyuzhongzhongdudedoudou，yishengkenenghuijianyikoufuyixieyaowu，pirukangshengsu，bangzhukuaisuxiaomieyanzheng。lingwai，jiguangzhiliaozaipifukeyeyuelaiyueshouhuanying。wulunshiyongyuqudouyin、danhuaseban，haishigaishanfuzhi，jiguangjishudounengtigongbijiaoxunsudexiaoguo。buguo，jiguangzhiliaotongchangxuyaogenjugerendefuzhihewentilaixuanzexiangyingdejiguangleixing，yincizheliyidingyaotingcongyishengdejianyi。zhidezhuyideshi，pifukezhiliaobujinjinshizaiyiyuanjiunengjiejuewenti，richangdehuliyeshizhiguanzhongyaode。birubaochilianghaodezuoxi、junhengdeyinshi、qinheshui，yijiyizhidehufuxiguan，doushiweihupifu#(#)皮(pi)肤(fu)科(ke)治(zhi)疗(liao)那(na)些(xie)事(shi)儿(er)嗨(hai)，(，)大(da)家(jia)好(hao)呀(ya)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)关(guan)于(yu)皮(pi)肤(fu)科(ke)治(zhi)疗(liao)的(de)一(yi)些(xie)小(xiao)知(zhi)识(shi)。(。)其(qi)实(shi)，(，)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang)真(zhen)的(de)很(hen)重(zhong)要(yao)，(，)皮(pi)肤(fu)是(shi)我(wo)们(men)身(shen)体(ti)最(zui)大(da)的(de)器(qi)官(guan)，(，)它(ta)不(bu)仅(jin)保(bao)护(hu)我(wo)们(men)的(de)内(nei)部(bu)器(qi)官(guan)，(，)还(hai)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)我(wo)们(men)的(de)心(xin)情(qing)和(he)自(zi)信(xin)。(。)首(shou)先(xian)，(，)大(da)家(jia)一(yi)定(ding)对(dui)皮(pi)肤(fu)问(wen)题(ti)不(bu)陌(mo)生(sheng)，(，)比(bi)如(ru)痘(dou)痘(dou)、(、)湿(shi)疹(zhen)、(、)皮(pi)肤(fu)过(guo)敏(min)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)常(chang)见(jian)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing)。(。)很(hen)多(duo)小(xiao)伙(huo)伴(ban)在(zai)面(mian)对(dui)这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)的(de)时(shi)候(hou)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)无(wu)助(zhu)，(，)不(bu)知(zhi)道(dao)应(ying)该(gai)如(ru)何(he)去(qu)解(jie)决(jue)。(。)其(qi)实(shi)，(，)皮(pi)肤(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)是(shi)我(wo)们(men)的(de)好(hao)帮(bang)手(shou)，(，)他(ta)们(men)会(hui)根(gen)据(ju)我(wo)们(men)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)，(，)量(liang)身(shen)定(ding)制(zhi)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)皮(pi)肤(fu)科(ke)的(de)治(zhi)疗(liao)手(shou)段(duan)有(you)很(hen)多(duo)，(，)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)包(bao)括(kuo)外(wai)用(yong)药(yao)物(wu)、(、)口(kou)服(fu)药(yao)物(wu)以(yi)及(ji)激(ji)光(guang)治(zhi)疗(liao)等(deng)。(。)比(bi)如(ru)说(shuo)，(，)痘(dou)痘(dou)问(wen)题(ti)，(，)如(ru)果(guo)是(shi)轻(qing)度(du)的(de)，(，)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)使(shi)用(yong)一(yi)些(xie)外(wai)用(yong)的(de)药(yao)膏(gao)，(，)常(chang)见(jian)的(de)成(cheng)分(fen)有(you)水(shui)杨(yang)酸(suan)、(、)苯(ben)氧(yang)乙(yi)醇(chun)等(deng)，(，)它(ta)们(men)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)消(xiao)炎(yan)和(he)去(qu)角(jiao)质(zhi)；(；)而(er)对(dui)于(yu)中(zhong)重(zhong)度(du)的(de)痘(dou)痘(dou)，(，)医(yi)生(sheng)可(ke)能(neng)会(hui)建(jian)议(yi)口(kou)服(fu)一(yi)些(xie)药(yao)物(wu)，(，)譬(pi)如(ru)抗(kang)生(sheng)素(su)，(，)帮(bang)助(zhu)快(kuai)速(su)消(xiao)灭(mie)炎(yan)症(zheng)。(。)另(ling)外(wai)，(，)激(ji)光(guang)治(zhi)疗(liao)在(zai)皮(pi)肤(fu)科(ke)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)欢(huan)迎(ying)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)用(yong)于(yu)去(qu)痘(dou)印(yin)、(、)淡(dan)化(hua)色(se)斑(ban)，(，)还(hai)是(shi)改(gai)善(shan)肤(fu)质(zhi)，(，)激(ji)光(guang)技(ji)术(shu)都(dou)能(neng)提(ti)供(gong)比(bi)较(jiao)迅(xun)速(su)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)不(bu)过(guo)，(，)激(ji)光(guang)治(zhi)疗(liao)通(tong)常(chang)需(xu)要(yao)根(gen)据(ju)个(ge)人(ren)的(de)肤(fu)质(zhi)和(he)问(wen)题(ti)来(lai)选(xuan)择(ze)相(xiang)应(ying)的(de)激(ji)光(guang)类(lei)型(xing)，(，)因(yin)此(ci)这(zhe)里(li)一(yi)定(ding)要(yao)听(ting)从(cong)医(yi)生(sheng)的(de)建(jian)议(yi)。(。)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)皮(pi)肤(fu)科(ke)治(zhi)疗(liao)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)在(zai)医(yi)院(yuan)就(jiu)能(neng)解(jie)决(jue)问(wen)题(ti)，(，)日(ri)常(chang)的(de)护(hu)理(li)也(ye)是(shi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)比(bi)如(ru)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)作(zuo)息(xi)、(、)均(jun)衡(heng)的(de)饮(yin)食(shi)、(、)勤(qin)喝(he)水(shui)，(，)以(yi)及(ji)一(yi)致(zhi)的(de)护(hu)肤(fu)习(xi)惯(guan)，(，)都(dou)是(shi)维(wei)护(hu)皮(pi)肤(fu)