中国文物将首次亮相亚美尼亚 续写“一带一路”文明对话|免费看黄的成人APP

  中新网太原7月21日电 (范舒琪 武艳霞)记者从山西博物院获悉,“黄河玉石之美——碧村与清凉寺出土的公元前两千纪玉器展”将于当地时间23日在亚美尼亚历史博物馆开展,共有来自山西兴县碧村与芮城清凉寺遗址出土的51件(套)史前玉器展出,为亚美尼亚民众呈现中华玉器之美。

此前,工作人员点交玉器。周博浩 摄

  此次展览由山西博物院与亚美尼亚历史博物馆联合策划。精选的50余件史前玉器,涵盖玉璧、玉钺、玉琮等典型器类,展现中华文明初现时黄河流域远古先民的智慧与信仰。观众可从中感受玉器从装饰品升华为礼制符号,最终成为中华文明精神标识的深刻历程。

  亚美尼亚共和国位于亚欧交界处的外高加索地区,是古丝绸之路上的重要枢纽。在共建“一带一路”倡议下,这是中国古代文物首次在亚美尼亚展出。早在双方筹备此次展览时,亚美尼亚历史博物馆馆长Davit Poghosyan便满怀期待地表示:“中华文明与高加索文明将借此开启首次深度对话。”

  “玉是刻在每个中国人基因里的文化符号,是融于中国人血脉中的传承。”山西博物院院长王晓毅指出,玉文化是中华文化重要组成部分,集中体现中华文明连续性、创新性、统一性、包容性与和平性这五大突出特性。展览以玉器为媒介,向世界展示中华玉文化的精神内核,让亚美尼亚观众近距离感受东方文明的独特魅力。

开展前,工作人员点交文物。周博浩 摄

  《周礼·春官》记载:“以玉作六瑞,以等邦国。”六瑞既是身份凭证,也凝结礼制精髓,蕴含等级制度与治国之道。在展览的亮点展品中,璧、琮、圭、璋、璜、琥等玉礼器十分引人注目。其中,清凉寺出土的超大型璧更成为礼制传承的“活化石”。据王晓毅介绍,玉璧的形制从史前延续至战国基本不曾改变,印证了中华玉文化的千年连续性。

  此次展览不仅是中国古代文物在亚美尼亚的首秀,还有一大独特亮点——芮城清凉寺遗址与兴县碧村遗址这两大黄河畔的玉文化“双子星”,将首次“合璧”展出。

  清凉寺遗址距今约4300年至3900年,其玉器来源广泛,融合了良渚文化、红山文化、大汶口文化等多元因素,见证了玉文化的早期交流与融合,展现了中华玉礼制从萌芽到成型的过程;碧村遗址则时代稍晚,是见证距今4000年左右中华文明进入国家形态的关键遗址,其玉器文化与清凉寺、陶寺遗址一脉相承,共同构成黄河玉文化的早期脉络。

  “这两大遗址的玉器从未同台展出,此次我们选择在亚美尼亚‘合璧’展出。”王晓毅介绍,博物馆工作者有责任将优秀的中华传统文化传播海外,让世界更多国家和民族了解中华文明的博大精深,促进不同文明间的互鉴与共生。(完)

yaozhuijianpantuchushiyizhongchangjiandejizhujibing,zhuyaobiaoxianweiyaobutengtongjixiazhifangshetong,yanzhongyingxianghuanzhedeshenghuozhiliang。zhenduizheyijibing,worenweijijideyufanghezaoqiganyushiguanjian。shouxian,yaozhuijianpantuchudefashengyubuliangdeshenghuoxiguanmiqiexiangguan。xiandaishehuizhong,xuduorenchangshijianzuozaibangongzhuoqian,quefazugoudeduanlian,zheshideyaozhuichengshouguoduodeyali。yinci,peiyanglianghaodeshenghuoxiguanshiyufangyaozhuijianpantuchudeshouyaocuoshi。shiliangjinxingyouyangyundong,ruyouyong、manpaoheyujia,bujinnenggouzengqiangyaobujihexinjiqundeliliang,hainengtigaoyaozhuidelinghuoxing,congeryouxiaojiangdijibingdefashenglv。qici,baochizhengquedezishitongyangzhongyao。zairichangshenghuozhong,wulunshizuo、lihaishibanzhongwu,douyingbaochizhengquedezishi,bimianyinbudangdezishidaozhiyaozhuishouyaguoda。ciwai,zhuyitishenghebanyunwutishiyingcaiyongquxierbushiwanyaodefangshi,zheyangkeyijianshaoduiyaozhuidesunshang。ruguochuxianyaotongdengzhengzhuang,jishijiuyihezaoqiganyuyezhiguanzhongyao。xuduohuanzhezaitongganchuxianshichangchangxuanzerennai,daibingqingehuahoucaixunqiuzhuanyebangzhu。zhezhongzuofawangwangdaozhibingqingjiazhong,zhiliaonandujiada。tongguowulizhiliao、yaowuzhiliaojishidangdekangfuxunlian,zaoqiganyunenggouyouxiaojianqingzhengzhuang,gaishanhuanzhedeshenghuozhiliang。zongzhi,yaozhuijianpantuchudeyufangyuzhiliaoyingcongrichangshenghuozhongdexiaoxijierushou,tongguokexuededuanlian、zhengquedezishihejishi腰(yao)椎(zhui)间(jian)盘(pan)突(tu)出(chu)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)脊(ji)柱(zhu)疾(ji)病(bing),(,)主(zhu)要(yao)表(biao)现(xian)为(wei)腰(yao)部(bu)疼(teng)痛(tong)及(ji)下(xia)肢(zhi)放(fang)射(she)痛(tong),(,)严(yan)重(zhong)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)针(zhen)对(dui)这(zhe)一(yi)疾(ji)病(bing),(,)我(wo)认(ren)为(wei)积(ji)极(ji)的(de)预(yu)防(fang)和(he)早(zao)期(qi)干(gan)预(yu)是(shi)关(guan)键(jian)。(。)首(shou)先(xian),(,)腰(yao)椎(zhui)间(jian)盘(pan)突(tu)出(chu)的(de)发(fa)生(sheng)与(yu)不(bu)良(liang)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)人(ren)长(chang)时(shi)间(jian)坐(zuo)在(zai)办(ban)公(gong)桌(zhuo)前(qian),(,)缺(que)乏(fa)足(zu)够(gou)的(de)锻(duan)炼(lian),(,)这(zhe)使(shi)得(de)腰(yao)椎(zhui)承(cheng)受(shou)过(guo)多(duo)的(de)压(ya)力(li)。(。)因(yin)此(ci),(,)培(pei)养(yang)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)是(shi)预(yu)防(fang)腰(yao)椎(zhui)间(jian)盘(pan)突(tu)出(chu)的(de)首(shou)要(yao)措(cuo)施(shi)。(。)适(shi)量(liang)进(jin)行(xing)有(you)氧(yang)运(yun)动(dong),(,)如(ru)游(you)泳(yong)、(、)慢(man)跑(pao)和(he)瑜(yu)伽(jia),(,)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)腰(yao)部(bu)及(ji)核(he)心(xin)肌(ji)群(qun)的(de)力(li)量(liang),(,)还(hai)能(neng)提(ti)高(gao)腰(yao)椎(zhui)的(de)灵(ling)活(huo)性(xing),(,)从(cong)而(er)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)率(lv)。(。)其(qi)次(ci),(,)保(bao)持(chi)正(zheng)确(que)的(de)姿(zi)势(shi)同(tong)样(yang)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)无(wu)论(lun)是(shi)坐(zuo)、(、)立(li)还(hai)是(shi)搬(ban)重(zhong)物(wu),(,)都(dou)应(ying)保(bao)持(chi)正(zheng)确(que)的(de)姿(zi)势(shi),(,)避(bi)免(mian)因(yin)不(bu)当(dang)的(de)姿(zi)势(shi)导(dao)致(zhi)腰(yao)椎(zhui)受(shou)压(ya)过(guo)大(da)。(。)此(ci)外(wai),(,)注(zhu)意(yi)提(ti)升(sheng)和(he)搬(ban)运(yun)物(wu)体(ti)时(shi)应(ying)采(cai)用(yong)屈(qu)膝(xi)而(er)不(bu)是(shi)弯(wan)腰(yao)的(de)方(fang)式(shi),(,)这(zhe)样(yang)可(ke)以(yi)减(jian)少(shao)对(dui)腰(yao)椎(zhui)的(de)损(sun)伤(shang)。(。)如(ru)果(guo)出(chu)现(xian)腰(yao)痛(tong)等(deng)症(zheng)状(zhuang),(,)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)和(he)早(zao)期(qi)干(gan)预(yu)也(ye)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)痛(tong)感(gan)初(chu)现(xian)时(shi)常(chang)常(chang)选(xuan)择(ze)忍(ren)耐(nai),(,)待(dai)病(bing)情(qing)恶(e)化(hua)后(hou)才(cai)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)帮(bang)助(zhu)。(。)这(zhe)种(zhong)做(zuo)法(fa)往(wang)往(wang)导(dao)致(zhi)病(bing)情(qing)加(jia)重(zhong),(,)治(zhi)疗(liao)难(nan)度(du)加(jia)大(da)。(。)通(tong)过(guo)物(wu)理(li)治(zhi)疗(liao)、(、)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)及(ji)适(shi)当(dang)的(de)康(kang)复(fu)训(xun)练(lian),(,)早(zao)期(qi)干(gan)预(yu)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)减(jian)轻(qing)症(zheng)状(zhuang),(,)改(gai)善(shan)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)总(zong)之(zhi),(,)腰(yao)椎(zhui)间(jian)盘(pan)突(tu)出(chu)的(de)预(yu)防(fang)与(yu)治(zhi)疗(liao)应(ying)从(cong)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)小(xiao)细(xi)节(jie)入(ru)手(shou),(,)通(tong)过(guo)科(ke)学(xue)的(de)锻(duan)炼(lian)、(、)正(zheng)确(que)的(de)姿(zi)势(shi)和(he)及(ji)时(shi)

发布于:北京市