学者对谈如何理解国史书写的“温情与敬意”|阳茎伸入女人阳道全片

  中新网北京11月7日电 (记者 应妮)“国史书写的‘温情与敬意’——钱穆《国史大纲》(简体字版)新书分享会”日前在京举办。在钱穆关门弟子辛意云教授和清华大学历史系教授王东杰看来,“温情与敬意”是以开阔的心胸看待历史,在理解自身文化的基础上,实现与不同视角的理性对话。

钱穆《国史大纲》(简体字版)新书分享会现场。 商务印书馆供图

  《国史大纲》诞生于抗战最艰难的岁月,彼时著名历史学家钱穆辗转至云南西南联大任教。在民族危亡的紧迫感与使命感的驱使下,钱先生利用授课之余,于1938年5月至1939年完成此书,并于1940年由商务印书馆出版。《国史大纲》首版出版85年后的今天,适逢钱穆诞辰130周年,商务印书馆推出简体横排版。

  长期致力于中国传统经典研究的辛意云教授提到,钱先生在教授“中国史学名著”“先秦思想”等课程时,强调中国传统文化中“以人为本”的精神特质,并教学生评价文化应从“特点”而非“优缺点”出发,各文化都是解决自身生存问题的独特创造,读书人对此应怀有宽广的心胸。

  在谈到钱穆撰写及讲授《国史大纲》的经历时,辛意云表示,在抗战极端艰苦的环境下,先生以笔为刃,通过梳理中华数千年文明脉络,唤醒民族自信与抗战士气,不少读者受此书影响投笔从戎。他还分享了钱先生晚年在台北素书楼的教学点滴,先生眼睛虽已不便,仍坚持在家授课,且对学生关怀备至。

  清华大学历史系教授王东杰认为,《国史大纲》以凝练的篇幅精准把握了中国历史的关键转折点,将政治、社会、学术等维度融入文化精神与家国关怀之中,其分量无可替代。他指出,《国史大纲》根本的关怀在于“人”,探讨的是活生生的、历史中的人。它不仅是一部提供专业灵感源泉的史学巨著,更是一部蕴含了天地境界的“大书”。从这部书中可感受到,钱先生是一位“至情至性”的大家,是一个有温度、胸襟开阔的儒者形象。

  围绕《国史大纲》中引发广泛讨论的“温情与敬意”历史观,两位学者也展开深入探讨。王东杰表示,不少人将“温情与敬意”误解为放弃客观,但事实上,钱穆这一主张是一种“了解之同情”的研究方法,“温情与敬意”和所谓历史学的客观性并不矛盾。在他看来,“温情与敬意”并非盲目赞美,而是先理解历史情境与前人处境,再进行理性审视。

  辛意云认为,“温情”是带着同理心的体会,而非单纯的主观偏好;“敬意”则是对历史与文化的尊重,而非盲从。他提到,钱穆先生曾教导学生,看待自身文化应先建立情感联结,再在此基础上进行批判反思,这种“先理解再评判”的态度,既能避免对传统的全盘否定,也能防止盲目复古,是一种更为成熟的历史认知方式。

  本次分享会由商务印书馆与先知书店联合主办。(完)

《sanyinjiao》shiyibuchongmanleshenhouneihanyuqingganbodongdezuopin,jinqiduwan,xinzhonggankaipoduo,pobujidaixianghedajiafenxiangyixiawodeganshou。gushiweiraozhenvzhujiaozaichengchangguochengzhongdezhongzhongtiaozhanyuziwoxunzhao,tazaishenghuodekunrao、aiqingdebozheyijirenjiguanxidejiugezhong,buduanditansuoziwo,xunzhaoneixindepingjing。zhezhongzhuixun,rangwoxiangqilewozijizaishenghuozhongmianlindezhongzhongwenti,tebieshizaimianduigongzuoyali、ganqingjiujieshi,ruhenenggouliqingsilu,zhaodaoqianjindefangxiang,chengweilewoyueduzhebenshudezuidagongming。shuzhongduinvxingjiaosedekehuayouweixini,youqishidui“sanyinjiao”zheyijingluodejiedu,daibiaolenvxingshengminglideyuanquan。tabujinshishentideyigezhongyaoxuewei,gengshiyizhongxiangzheng,daibiaozhenvxingdeqiangdayucuiruo。sanyinjiaodianzaijiaohuaizhichu,anshizhewomenwangwangxuyaocongshenghuodexijiezhongquxunzhaozijideliliangyupingheng。jiuxiangnvzhujiaoyiyang,zaijinglilezhongzhongfengbohou,tazuizhongxuehuileruheqingtingneixindeshengyin,ruhecongnijingzhongjiquliliang,zhezhongchengchangdeguochengrangwoshenshouchudong。lingwai,shuzhongdeqingganmiaoxieshifendongren,rangwohuiyiqizijideqingchunsuiyue。naxiehonghonglieliedeaiqing,naxieqingsemengdongdesuiyue,suiranyouguoyihan,danyezhengshizhexiejinglisuzaolexianzaidewo。zaiyuedudeguochengzhong,woshichangnenggoukandaozijideyingzi,wulunshikuailehaishitongku,dourangwogengjiajiandingleyongganzhuiqiuzhenwodejuexin。zongjieeryan,《sanyinjiao》bujinjinshiyi《(《)三(san)阴(yin)交(jiao)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)充(chong)满(man)了(le)深(shen)厚(hou)内(nei)涵(han)与(yu)情(qing)感(gan)波(bo)动(dong)的(de)作(zuo)品(pin),(,)近(jin)期(qi)读(du)完(wan),(,)心(xin)中(zhong)感(gan)慨(kai)颇(po)多(duo),(,)迫(po)不(bu)及(ji)待(dai)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)的(de)感(gan)受(shou)。(。)故(gu)事(shi)围(wei)绕(rao)着(zhe)女(nv)主(zhu)角(jiao)在(zai)成(cheng)长(chang)过(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)种(zhong)种(zhong)挑(tiao)战(zhan)与(yu)自(zi)我(wo)寻(xun)找(zhao),(,)她(ta)在(zai)生(sheng)活(huo)的(de)困(kun)扰(rao)、(、)爱(ai)情(qing)的(de)波(bo)折(zhe)以(yi)及(ji)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)的(de)纠(jiu)葛(ge)中(zhong),(,)不(bu)断(duan)地(di)探(tan)索(suo)自(zi)我(wo),(,)寻(xun)找(zhao)内(nei)心(xin)的(de)平(ping)静(jing)。(。)这(zhe)种(zhong)追(zhui)寻(xun),(,)让(rang)我(wo)想(xiang)起(qi)了(le)我(wo)自(zi)己(ji)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)面(mian)临(lin)的(de)种(zhong)种(zhong)问(wen)题(ti),(,)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)面(mian)对(dui)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)、(、)感(gan)情(qing)纠(jiu)结(jie)时(shi),(,)如(ru)何(he)能(neng)够(gou)理(li)清(qing)思(si)路(lu),(,)找(zhao)到(dao)前(qian)进(jin)的(de)方(fang)向(xiang),(,)成(cheng)为(wei)了(le)我(wo)阅(yue)读(du)这(zhe)本(ben)书(shu)的(de)最(zui)大(da)共(gong)鸣(ming)。(。)书(shu)中(zhong)对(dui)女(nv)性(xing)角(jiao)色(se)的(de)刻(ke)画(hua)尤(you)为(wei)细(xi)腻(ni),(,)尤(you)其(qi)是(shi)对(dui)“(“)三(san)阴(yin)交(jiao)”(”)这(zhe)一(yi)经(jing)络(luo)的(de)解(jie)读(du),(,)代(dai)表(biao)了(le)女(nv)性(xing)生(sheng)命(ming)力(li)的(de)源(yuan)泉(quan)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)身(shen)体(ti)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)穴(xue)位(wei),(,)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)象(xiang)征(zheng),(,)代(dai)表(biao)着(zhe)女(nv)性(xing)的(de)强(qiang)大(da)与(yu)脆(cui)弱(ruo)。(。)三(san)阴(yin)交(jiao)点(dian)在(zai)脚(jiao)踝(huai)之(zhi)处(chu),(,)暗(an)示(shi)着(zhe)我(wo)们(men)往(wang)往(wang)需(xu)要(yao)从(cong)生(sheng)活(huo)的(de)细(xi)节(jie)中(zhong)去(qu)寻(xun)找(zhao)自(zi)己(ji)的(de)力(li)量(liang)与(yu)平(ping)衡(heng)。(。)就(jiu)像(xiang)女(nv)主(zhu)角(jiao)一(yi)样(yang),(,)在(zai)经(jing)历(li)了(le)种(zhong)种(zhong)风(feng)波(bo)后(hou),(,)她(ta)最(zui)终(zhong)学(xue)会(hui)了(le)如(ru)何(he)倾(qing)听(ting)内(nei)心(xin)的(de)声(sheng)音(yin),(,)如(ru)何(he)从(cong)逆(ni)境(jing)中(zhong)汲(ji)取(qu)力(li)量(liang),(,)这(zhe)种(zhong)成(cheng)长(chang)的(de)过(guo)程(cheng)让(rang)我(wo)深(shen)受(shou)触(chu)动(dong)。(。)另(ling)外(wai),(,)书(shu)中(zhong)的(de)情(qing)感(gan)描(miao)写(xie)十(shi)分(fen)动(dong)人(ren),(,)让(rang)我(wo)回(hui)忆(yi)起(qi)自(zi)己(ji)的(de)青(qing)春(chun)岁(sui)月(yue)。(。)那(na)些(xie)轰(hong)轰(hong)烈(lie)烈(lie)的(de)爱(ai)情(qing),(,)那(na)些(xie)青(qing)涩(se)懵(meng)懂(dong)的(de)岁(sui)月(yue),(,)虽(sui)然(ran)有(you)过(guo)遗(yi)憾(han),(,)但(dan)也(ye)正(zheng)是(shi)这(zhe)些(xie)经(jing)历(li)塑(su)造(zao)了(le)现(xian)在(zai)的(de)我(wo)。(。)在(zai)阅(yue)读(du)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)我(wo)时(shi)常(chang)能(neng)够(gou)看(kan)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)影(ying)子(zi),(,)无(wu)论(lun)是(shi)快(kuai)乐(le)还(hai)是(shi)痛(tong)苦(ku),(,)都(dou)让(rang)我(wo)更(geng)加(jia)坚(jian)定(ding)了(le)勇(yong)敢(gan)追(zhui)求(qiu)真(zhen)我(wo)的(de)决(jue)心(xin)。(。)总(zong)结(jie)而(er)言(yan),(,)《(《)三(san)阴(yin)交(jiao)》(》)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)

发布于:北京市