东西问丨伊朗汉学家萨贝基：我为何坚持讲述真实的中国？|国产色无码精品视频国产
中新社北京7月18日电 题：我为何坚持讲述真实的中国？
——专访伊朗汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席阿里·穆罕默德·萨贝基
作者 李紫薇
伊朗汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席阿里·穆罕默德·萨贝基(Ali Mohammad Sabeghi)，近日获颁第二届兰花奖友好使者奖。
从三卷本《中国社会与文化》到数十篇中伊关系研究文章，从国际汉学论坛上的持续发声到推动“Z世代”跨国对话，萨贝基长期致力于传播中国文化、深化中伊民间交流，为讲述真实中国发挥作用。日前，萨贝基接受中新社“东西问”专访，讲述自己与中国文化的故事。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您刚获颁第二届兰花奖友好使者奖，这一奖项对您个人而言有何意义？如何看待其对中伊人文交流的作用？
萨贝基：衷心感谢兰花奖评选委员会授予我这一荣誉。这不仅是对我个人的认可，更体现了伊朗与中国的深厚友谊。
伊中友谊源远流长，可追溯至数千年前的丝绸之路。丝绸之路不仅是两大文明交流的重要纽带，也象征着伊中共同的人文价值与和平愿景。这个奖项，是对伊中文明友好交流历史的延续与肯定。
中新社记者：自2013年《中国社会与文化》出版以来，该书在伊朗汉学界产生了广泛影响。您编写这套书的初衷是什么？如今回望，它最大的价值体现在哪些方面？
萨贝基：伊朗与中国在古代就有深厚的文明联系，特别是在丝绸之路上的交流往来。但在近两三个世纪中，随着西方殖民势力对东方的干预，伊中之间的了解被严重中断，很多关于中国的认知被西方媒体歪曲。
1997年，我第一次访问中国时，深刻体会到真实的中国与西方媒体描绘的完全不同。这种感受促使我决定撰写和翻译一些著作，用真实、可信的资料向伊朗读者介绍中国。三卷本的《中国社会与文化》正是在这种背景下诞生的，它以波斯语系统介绍中国，受到学界和公众的普遍欢迎，并被多所大学列为参考教材。
这本书的最大价值，在于它并非出自西方视角，而是从东方文化平等、真实的角度再现中国的社会与文化。
中新社记者：您在伊朗长期传播中国历史文化，也多次在国际场合为中国发声，尤其是回应西方世界对中国的偏见，是什么促使您坚持这样做？外界对中国最大的信息误区在哪里？
萨贝基：波斯语里有句古话：“每一个有良知的人都有责任传递真相。”正是这种责任感推动我不断书写、演讲，希望伊朗人民了解真实的中国。
西方世界对中国最大的误解在于他们缺乏对东方文化，尤其是中国文化和伊朗文化之中“利他”“和平”等传统价值的理解。此外，西方媒体不仅没有如实报道，反而有意制造偏见。这也是为什么我们这些研究者和知识分子更有义务站出来说出真相。
中新社记者：您曾在不同媒体平台上发表大量关于中国文化与中伊关系的文章。据您观察，伊朗社会对中国的兴趣发生了哪些变化？伊朗年轻一代对中国有哪些特别的关注点？
萨贝基：西方媒体长时间通过强大的舆论机器，向发展中国家的年轻人灌输带有误导性的信息与文化模型。现在，越来越多年轻人意识到西方所谓的“自由”“民主”并不能真正实现人的全面发展。
伊朗年轻人开始对东方文化，尤其是中国文化中蕴含的智慧与价值产生兴趣。他们渴望了解真实的东方，从而在面对当今世界种种困境时，找到更多人性化的答案。这种转变非常值得重视。
中新社记者：您积极推动中伊“Z世代”的文化交流。年轻一代在中伊人文交流中扮演什么角色？您对未来中伊青年互动有何期待？
萨贝基：伊中两国的年轻人充满活力，拥有较高的知识水平与科学素养，他们是两国未来的希望。只要他们能够继承祖先的智慧，怀抱开放心态，完全有能力为建设一个和平、平等、友爱的世界作出贡献。
我希望两国可以进一步拓展青年之间的科学、教育、文化交流，打造一个充满理解与协作的对话平台，从而为伊中关系的未来打下更坚实的民间基础。
作为文化研究者，我始终坚信，真正的文化理解源自准确的认知，而这种认知是推动民间交流，乃至政府间合作的关键。
目前，伊中之间的政治、经济联系已较为紧密，但在人文交流层面仍有待提升。我们需要进一步推动科技、教育、文化等层面的合作，尤其是促进青年、学者、公众之间的直接交流。
我希望，借助这样的努力，我们能够重拾古丝绸之路的精神，在东方价值观的基础上，为共同构建和平、公正的人类文明贡献力量。
受访者简介：
阿里·穆罕默德·萨贝基(Ali Mohammad Sabeghi)，伊朗知名汉学家、伊朗中伊友好协会文化和社会委员会主席，长期致力于研究中国历史文化和社会发展。2013年，他的三卷本《中国社会与文化》出版，被伊朗伊斯兰文化联络组织评选为年度“研究类”最佳图书。他致力于向伊朗民众传播中国历史、社会和文化知识，在伊朗各类报刊上发表介绍中国文化和中伊历史关系的文章50余篇，出席国际汉学研讨会30余次。2025年，萨贝基荣获第二届兰花奖友好使者奖。
###boluodemeiliyuduoyangxingboluo（Ananascomosus），youchengfengli，shiyizhongredaishuiguo，yiqidutedefengweiheduozhongyingyangjiazhishoudaorenmendexiai。yuanchanyunanmeizhou，boluozai16shijibeixibanyarenyinruouzhou，suijichengweiposhouhuanyingdeshuiguozhiyi。boluodewaiguanpojutese，chengxianxianyandehuangsehelvse，waipizeshilengjiaofenmingdejianyinglinpian，neilizeshiduozhideguorou，kougansuantiankekou。boluofuhanweishengsuC、weishengsuB6、meng、xianweiheduozhongkangyanghuawu，juyouxiaohuacujin、tigaomianyilihekangyandengjiankangyichu。zheshideboluochengweiyizhonglixiangdelingshixuanze，youqishihezaiyanredexiajixiangyong。zaipengrenfangmian，boluodeyongtufengfuduoyang。takeyishengchi，yekeyiyongyuzhizuoguozhi、bingqilin、shalahedapeirouleidejiayao。tebieshizaiyazhouliaolizhong，boluochangchangbeiyonglaizengtiancaiyaodesuantiankougan，ruzhumingdetaishiboluochaofanheyuenandeboluoshala。ciwai，boluohaichangbeiyingyongyutiaojiu，biruzhumingde“boluomatini”。chulemeiweideguorou，boluohaiyouxuduoshenqidebaojiangongxiao。qihanyoudexiudanbaimei（Bromelain）beirenweikeyibangzhuxiaohua、jianqingyanzheng，youzhuyuhuanjieganmaozhengzhuangheguanjietengtong。raner，zhidezhuyideshi，duiyumouxierenlaishuo，boluode#(#)#(#)#(#)菠(bo)萝(luo)的(de)魅(mei)力(li)与(yu)多(duo)样(yang)性(xing)菠(bo)萝(luo)（(（)A(A)n(n)a(a)n(n)a(a)s(s)c(c)o(o)m(m)o(o)s(s)u(u)s(s)）(）)，(，)又(you)称(cheng)凤(feng)梨(li)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)热(re)带(dai)水(shui)果(guo)，(，)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)和(he)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)原(yuan)产(chan)于(yu)南(nan)美(mei)洲(zhou)，(，)菠(bo)萝(luo)在(zai)1(1)6(6)世(shi)纪(ji)被(bei)西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)引(yin)入(ru)欧(ou)洲(zhou)，(，)随(sui)即(ji)成(cheng)为(wei)颇(po)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)水(shui)果(guo)之(zhi)一(yi)。(。)菠(bo)萝(luo)的(de)外(wai)观(guan)颇(po)具(ju)特(te)色(se)，(，)呈(cheng)现(xian)鲜(xian)艳(yan)的(de)黄(huang)色(se)和(he)绿(lv)色(se)，(，)外(wai)皮(pi)则(ze)是(shi)棱(leng)角(jiao)分(fen)明(ming)的(de)坚(jian)硬(ying)鳞(lin)片(pian)，(，)内(nei)里(li)则(ze)是(shi)多(duo)汁(zhi)的(de)果(guo)肉(rou)，(，)口(kou)感(gan)酸(suan)甜(tian)可(ke)口(kou)。(。)菠(bo)萝(luo)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)6(6)、(、)锰(meng)、(、)纤(xian)维(wei)和(he)多(duo)种(zhong)抗(kang)氧(yang)化(hua)物(wu)，(，)具(ju)有(you)消(xiao)化(hua)促(cu)进(jin)、(、)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)抗(kang)炎(yan)等(deng)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)菠(bo)萝(luo)成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)理(li)想(xiang)的(de)零(ling)食(shi)选(xuan)择(ze)，(，)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)在(zai)炎(yan)热(re)的(de)夏(xia)季(ji)享(xiang)用(yong)。(。)在(zai)烹(peng)饪(ren)方(fang)面(mian)，(，)菠(bo)萝(luo)的(de)用(yong)途(tu)丰(feng)富(fu)多(duo)样(yang)。(。)它(ta)可(ke)以(yi)生(sheng)吃(chi)，(，)也(ye)可(ke)以(yi)用(yong)于(yu)制(zhi)作(zuo)果(guo)汁(zhi)、(、)冰(bing)淇(qi)淋(lin)、(、)沙(sha)拉(la)和(he)搭(da)配(pei)肉(rou)类(lei)的(de)佳(jia)肴(yao)。(。)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)亚(ya)洲(zhou)料(liao)理(li)中(zhong)，(，)菠(bo)萝(luo)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)增(zeng)添(tian)菜(cai)肴(yao)的(de)酸(suan)甜(tian)口(kou)感(gan)，(，)如(ru)著(zhu)名(ming)的(de)泰(tai)式(shi)菠(bo)萝(luo)炒(chao)饭(fan)和(he)越(yue)南(nan)的(de)菠(bo)萝(luo)沙(sha)拉(la)。(。)此(ci)外(wai)，(，)菠(bo)萝(luo)还(hai)常(chang)被(bei)应(ying)用(yong)于(yu)调(tiao)酒(jiu)，(，)比(bi)如(ru)著(zhu)名(ming)的(de)“(“)菠(bo)萝(luo)马(ma)提(ti)尼(ni)”(”)。(。)除(chu)了(le)美(mei)味(wei)的(de)果(guo)肉(rou)，(，)菠(bo)萝(luo)还(hai)有(you)许(xu)多(duo)神(shen)奇(qi)的(de)保(bao)健(jian)功(gong)效(xiao)。(。)其(qi)含(han)有(you)的(de)溴(xiu)蛋(dan)白(bai)酶(mei)（(（)B(B)r(r)o(o)m(m)e(e)l(l)a(a)i(i)n(n)）(）)被(bei)认(ren)为(wei)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua)、(、)减(jian)轻(qing)炎(yan)症(zheng)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)感(gan)冒(mao)症(zheng)状(zhuang)和(he)关(guan)节(jie)疼(teng)痛(tong)。(。)然(ran)而(er)，(，)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)对(dui)于(yu)某(mou)些(xie)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)菠(bo)萝(luo)的(de)