学习手记|“只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力”|欧美不卡视频一区发布

  “历史昭示我们,文明的繁盛、人类的进步,都离不开文明的交流互鉴。”7月10日,习近平主席向全球文明对话部长级会议致贺信时强调。

  这不由得让人想起,11年前的春天,联合国教科文组织总部,习近平主席的话掷地有声:“历史告诉我们,只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神,就不存在什么‘文明冲突’,就可以实现文明和谐。”

  历史是最好的老师。五千年中华文明史,也是一部文明融合共生的历史。

  2019年8月,习近平总书记到甘肃考察,首站即来到敦煌莫高窟。

  一尊尊栩栩如生的彩塑,一面面精美绝伦的壁画,镌刻下不同文明在中华大地上的交融激荡,映照出中华文明的开放与包容。

  习近平总书记强调:“只有充满自信的文明才能在保持自己特色的同时包容、借鉴、吸收各种文明的优秀成果。”

  2023年6月,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出,中华文明具有突出的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。

  国际形势变乱交织,人类站在新的十字路口。解决当今世界的种种难题,需要从文明交流互鉴中汲取智慧。

  1992年春,时任福州市委书记的习近平在报纸上读到一篇题为《啊!鼓岭》的文章,文章讲述了美国人加德纳对中国福州“鼓岭”儿时故园充满眷念,渴望故地重游却直到去世未能如愿的故事。

  习近平同志被这个故事深深打动,立即邀请加德纳夫人“圆梦鼓岭”。

  7月10日,美国“鼓岭之友”召集人穆言灵在全球文明对话部长级会议上深情回忆起这段动人往事。当天,2025年“鼓岭缘”中美青少年合唱周在福州拉开帷幕。

  习近平主席指出:“人是文明交流互鉴最好的载体。”正是人民交往的涓涓溪流,汇聚成文明交流的滔滔大河,为人类文明进步、世界和平发展注入澎湃动力。

  《之江新语》这样形容“文化的力量”:要化解人与自然、人与人、人与社会的各种矛盾,必须依靠文化的熏陶、教化、激励作用,发挥先进文化的凝聚、润滑、整合作用。

  面对世界百年未有之大变局加速演进,2023年3月,习近平主席提出全球文明倡议,推动“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越”。

  有学者感慨,“这是一个大国和一个伟大文明向世界人民提出的最宏伟的和平倡议”。

  盛夏的北京,从奥运冠军到国际前政要,从留学生到艺术家,从杰出青年到政党代表……不同肤色、语言、民族、国家,文明的对话澎湃激荡,展现出平等尊重、交流互鉴、和合共生才是国际社会人心所向。

  策划:张晓松

  主编:杨依军

  主笔:冯歆然

  视觉:张惠慧、高松龄

  新华社国内部出品

yongquanxuezuoweizushaoyinshenjingdeyigezhongyaoshuxue,zaizhongyililunheshijianzhongjuyouzhongyaodiwei。taweiyuzudi,chengxianchuyixiliezhideshenrutantaodejiankangyiyiheyingyongjiazhi。shouxian,yongquanxuebeirenweishi“shenzhiyuan”suozai,shennaishixiantianzhiben,zhuzaizherentideshengchang、fayuheshengzhidengguanjiangongneng。cijiyongquanxuekeyiyouxiaoditiaojieshenzanggongneng,zengqiangshentidekangpilaonenglihemianyili,youqishiyongyuxiandairenchangjiandeshenxuwenti。tongguoanyahezhenjiugaixuewei,keyishutongjingluo,dadaozibushenyin、tianchongyuanqidexiaoguo,congergaishanshentidezhengtijineng。qici,congxinlijiankangdejiaodulaikan,yongquanxuedecijihaijuyoushuhuanyali、jianqingjiaolvdezuoyong。zaikuaijiezoudeshenghuozhong,xuduorenmianlinzhegezhongxinliyali,yongquanxuedeanmokeyibangzhuwomenfangsongshenxin,huanjiejingshenjinzhang。zheduiyutigaoshenghuozhiliang、cujinxinlijiankangjuyoujijiyiyi。yucitongshi,yongquanxuezaichuantongzhongyiyangshengwenhuazhongyezhanyouyixizhidi。zhongyitichang“jiaoweixinzhichuang”,qiangtiaozubuyuquanshendemiqielianxi。tongguoduiyongquanxuedebaoyang,keyiyouxiaotishengquanshendeqixuexunhuan,cujinxinchendaixie,zengqiangshentihuoli。yinci,richangbaojianzhong,bufangduojiazhongshiduiyongquanxuedeciji,caiqupaojiao、anmodengfangshi,shiqichengweirichangyangshengdeyibufen。zongshangsuoshu,yongquanxuebujinzaishengligongnengshangchengdanzhezhongyaojiaose,gengzaixinlijiankanghechuantongyangshenglinianzhongbanyanzhebukehuoquede涌(yong)泉(quan)穴(xue)作(zuo)为(wei)足(zu)少(shao)阴(yin)肾(shen)经(jing)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)腧(shu)穴(xue),(,)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)和(he)实(shi)践(jian)中(zhong)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)。(。)它(ta)位(wei)于(yu)足(zu)底(di),(,)呈(cheng)现(xian)出(chu)一(yi)系(xi)列(lie)值(zhi)得(de)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)的(de)健(jian)康(kang)意(yi)义(yi)和(he)应(ying)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)“(“)肾(shen)之(zhi)原(yuan)”(”)所(suo)在(zai),(,)肾(shen)乃(nai)是(shi)先(xian)天(tian)之(zhi)本(ben),(,)主(zhu)宰(zai)着(zhe)人(ren)体(ti)的(de)生(sheng)长(chang)、(、)发(fa)育(yu)和(he)生(sheng)殖(zhi)等(deng)关(guan)键(jian)功(gong)能(neng)。(。)刺(ci)激(ji)涌(yong)泉(quan)穴(xue)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)地(di)调(tiao)节(jie)肾(shen)脏(zang)功(gong)能(neng),(,)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)抗(kang)疲(pi)劳(lao)能(neng)力(li)和(he)免(mian)疫(yi)力(li),(,)尤(you)其(qi)适(shi)用(yong)于(yu)现(xian)代(dai)人(ren)常(chang)见(jian)的(de)肾(shen)虚(xu)问(wen)题(ti)。(。)通(tong)过(guo)按(an)压(ya)和(he)针(zhen)灸(jiu)该(gai)穴(xue)位(wei),(,)可(ke)以(yi)疏(shu)通(tong)经(jing)络(luo),(,)达(da)到(dao)滋(zi)补(bu)肾(shen)阴(yin)、(、)填(tian)充(chong)元(yuan)气(qi)的(de)效(xiao)果(guo),(,)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)机(ji)能(neng)。(。)其(qi)次(ci),(,)从(cong)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)刺(ci)激(ji)还(hai)具(ju)有(you)舒(shu)缓(huan)压(ya)力(li)、(、)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)着(zhe)各(ge)种(zhong)心(xin)理(li)压(ya)力(li),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)按(an)摩(mo)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)放(fang)松(song)身(shen)心(xin),(,)缓(huan)解(jie)精(jing)神(shen)紧(jin)张(zhang)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)、(、)促(cu)进(jin)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)具(ju)有(you)积(ji)极(ji)意(yi)义(yi)。(。)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)占(zhan)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)。(。)中(zhong)医(yi)提(ti)倡(chang)“(“)脚(jiao)为(wei)心(xin)之(zhi)窗(chuang)”(”),(,)强(qiang)调(tiao)足(zu)部(bu)与(yu)全(quan)身(shen)的(de)密(mi)切(qie)联(lian)系(xi)。(。)通(tong)过(guo)对(dui)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)保(bao)养(yang),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)提(ti)升(sheng)全(quan)身(shen)的(de)气(qi)血(xue)循(xun)环(huan),(,)促(cu)进(jin)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie),(,)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)活(huo)力(li)。(。)因(yin)此(ci),(,)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)中(zhong),(,)不(bu)妨(fang)多(duo)加(jia)重(zhong)视(shi)对(dui)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)刺(ci)激(ji),(,)采(cai)取(qu)泡(pao)脚(jiao)、(、)按(an)摩(mo)等(deng)方(fang)式(shi),(,)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)日(ri)常(chang)养(yang)生(sheng)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)不(bu)仅(jin)在(zai)生(sheng)理(li)功(gong)能(neng)上(shang)承(cheng)担(dan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se),(,)更(geng)在(zai)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)和(he)传(chuan)统(tong)养(yang)生(sheng)理(li)念(nian)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)

发布于:北京市