歌声飘过70年⑨丨花儿为什么这样红|女人与大黑公拘交酡久久久

1. 欧洲人与动物胶配方大全图片

2. 女性被猪鞭入侵子宫的后果及症状

3. 大黑公狗

  【辉煌70年 奋进新征程】

  天山网-新疆日报记者 梁伟

  “花儿为什么这样红?为什么这样红?哎,红得好像,红得好像燃烧的火,它象征着纯洁的友谊和爱情……”

  这炽热的叩问穿透帕米尔高原的冰雪,掠过大漠戈壁绿洲,深情回响60余载。《冰山上的来客》胶片转动,长春电影制片厂作曲家雷振邦笔下那束如火焰般燃烧的“花儿”,以塔吉克族鹰笛的苍茫之音,将一段融汇着青春热血与家国情怀的传奇,永久镌刻进时光长河。

  1961年8月,雷振邦肩负电影《冰山上的来客》的音乐创作重任,踏上塔什库尔干的土地。高原的壮阔令他震撼:晶莹的冰山、辽阔起伏的草原、如珍珠般撒落的羊群,牧羊人嘹亮的歌声穿透云霄。他被塔吉克族“如空气般自然流淌”的音乐所震撼,民歌《古丽碧塔》的旋律更让他如醉如痴。其女雷蕾在父亲日记中看到这样的记录,“大雪后,晴天。参加婚礼,看刁羊赛马,夜晚观歌舞鹰笛。”此行,雷振邦一待便是三个多月。

  剧本原无此歌。反复揣摩人物与导演意图后,雷振邦提议:“应在阿米尔和古兰丹姆相认时,用一首歌作为他们历经多年离别的见证。”导演赵心水被这个充满诗意的构思打动。于是,雷振邦将《古丽碧塔》悠扬的曲调巧妙放慢,依据歌词韵律改编,将原曲热烈的舞步化为深情的咏叹,淬炼出那束象征“纯洁友谊和爱情”的“红花”。

  鲜为人知的是,歌谱初成,第一个试唱者竟是雷振邦刚上小学一年级的女儿雷蕾。2015年10月,国家大剧院原创歌剧《冰山上的来客》在乌鲁木齐演出时,雷蕾告诉记者:“父亲把我叫来,弹着琴让我唱。歌词里有‘爱情’,我那时特别不好意思……”这份孩童的羞涩,成了经典诞生时的生动注脚。

  1963年,《冰山上的来客》上映。《花儿为什么这样红》已非简单插曲,而是推动剧情、刻画灵魂的核心线索。它如命运的回响,在影片关键处三次奏鸣:第一次,阿米尔陷入对青梅竹马古兰丹姆的回忆,女声深情吟唱“花儿为什么这样红”,象征纯洁友谊与浪漫爱情。当古兰丹姆被家人狠心卖掉,歌声转向哀婉,诉说着少年心碎的悲怆;第二次,阿米尔在草原放牧,假古兰丹姆走上雪山。杨排长让阿米尔唱起这首歌,男声深情嘹亮,假古兰丹姆却无动于衷。歌声与反应的强烈对比,让杨排长瞬间洞察真相;第三次,影片高潮,真古兰丹姆现身。杨排长特意布置鲜花,安排这对饱经风霜的恋人相见。当“花儿为什么这样红”的歌声从他们口中交融而出,悬疑冰释,思念与等待化为滚烫泪水。杨排长那句“阿米尔,冲!”,将恋人的思念、战士的忠诚与对祖国的挚爱完美熔铸,成就新中国电影史上最催人泪下的经典画面之一。

  《花儿为什么这样红》的成功,是那个时代民族团结共创艺术奇迹的缩影。编剧乌·白辛是赫哲族,演员中有塔吉克族的阿布都力米提·霍加、维吾尔族的阿依夏木、蒙古族的恩和森、锡伯族的白德彰、回族的马陋夫等,各族艺术家在党的旗帜下如石榴籽般紧密团结。满族作曲家雷振邦曾深情告白:“我所怀念的‘家乡’,并非生我之地,而是抚育我成长的边疆兄弟民族地区。”

  2019年,《花儿为什么这样红》荣列“庆祝中华人民共和国成立70周年优秀歌曲100首”。它早已超越电影主题曲的范畴,成为新中国一代代建设者奔赴边疆、奉献青春的嘹亮战歌。

  歌声再次响起,答案已在这片土地的壮阔征程中书写——

  花儿之所以永远鲜红,是因它浸染着天山儿女共同的热血,扎根于中华文化无垠的沃土,沐浴着民族大团结的永恒春光。

  这束燃烧了半个多世纪的生命之火,必将在新时代的劲风中,红得更加炽烈、更加久长。

yongquanxuezuoweizushaoyinshenjingdeyigezhongyaoshuxue,zaizhongyililunheshijianzhongjuyouzhongyaodiwei。taweiyuzudi,chengxianchuyixiliezhideshenrutantaodejiankangyiyiheyingyongjiazhi。shouxian,yongquanxuebeirenweishi“shenzhiyuan”suozai,shennaishixiantianzhiben,zhuzaizherentideshengchang、fayuheshengzhidengguanjiangongneng。cijiyongquanxuekeyiyouxiaoditiaojieshenzanggongneng,zengqiangshentidekangpilaonenglihemianyili,youqishiyongyuxiandairenchangjiandeshenxuwenti。tongguoanyahezhenjiugaixuewei,keyishutongjingluo,dadaozibushenyin、tianchongyuanqidexiaoguo,congergaishanshentidezhengtijineng。qici,congxinlijiankangdejiaodulaikan,yongquanxuedecijihaijuyoushuhuanyali、jianqingjiaolvdezuoyong。zaikuaijiezoudeshenghuozhong,xuduorenmianlinzhegezhongxinliyali,yongquanxuedeanmokeyibangzhuwomenfangsongshenxin,huanjiejingshenjinzhang。zheduiyutigaoshenghuozhiliang、cujinxinlijiankangjuyoujijiyiyi。yucitongshi,yongquanxuezaichuantongzhongyiyangshengwenhuazhongyezhanyouyixizhidi。zhongyitichang“jiaoweixinzhichuang”,qiangtiaozubuyuquanshendemiqielianxi。tongguoduiyongquanxuedebaoyang,keyiyouxiaotishengquanshendeqixuexunhuan,cujinxinchendaixie,zengqiangshentihuoli。yinci,richangbaojianzhong,bufangduojiazhongshiduiyongquanxuedeciji,caiqupaojiao、anmodengfangshi,shiqichengweirichangyangshengdeyibufen。zongshangsuoshu,yongquanxuebujinzaishengligongnengshangchengdanzhezhongyaojiaose,gengzaixinlijiankanghechuantongyangshenglinianzhongbanyanzhebukehuoquede涌(yong)泉(quan)穴(xue)作(zuo)为(wei)足(zu)少(shao)阴(yin)肾(shen)经(jing)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)腧(shu)穴(xue),(,)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)和(he)实(shi)践(jian)中(zhong)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)。(。)它(ta)位(wei)于(yu)足(zu)底(di),(,)呈(cheng)现(xian)出(chu)一(yi)系(xi)列(lie)值(zhi)得(de)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)的(de)健(jian)康(kang)意(yi)义(yi)和(he)应(ying)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)“(“)肾(shen)之(zhi)原(yuan)”(”)所(suo)在(zai),(,)肾(shen)乃(nai)是(shi)先(xian)天(tian)之(zhi)本(ben),(,)主(zhu)宰(zai)着(zhe)人(ren)体(ti)的(de)生(sheng)长(chang)、(、)发(fa)育(yu)和(he)生(sheng)殖(zhi)等(deng)关(guan)键(jian)功(gong)能(neng)。(。)刺(ci)激(ji)涌(yong)泉(quan)穴(xue)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)地(di)调(tiao)节(jie)肾(shen)脏(zang)功(gong)能(neng),(,)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)抗(kang)疲(pi)劳(lao)能(neng)力(li)和(he)免(mian)疫(yi)力(li),(,)尤(you)其(qi)适(shi)用(yong)于(yu)现(xian)代(dai)人(ren)常(chang)见(jian)的(de)肾(shen)虚(xu)问(wen)题(ti)。(。)通(tong)过(guo)按(an)压(ya)和(he)针(zhen)灸(jiu)该(gai)穴(xue)位(wei),(,)可(ke)以(yi)疏(shu)通(tong)经(jing)络(luo),(,)达(da)到(dao)滋(zi)补(bu)肾(shen)阴(yin)、(、)填(tian)充(chong)元(yuan)气(qi)的(de)效(xiao)果(guo),(,)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)机(ji)能(neng)。(。)其(qi)次(ci),(,)从(cong)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)刺(ci)激(ji)还(hai)具(ju)有(you)舒(shu)缓(huan)压(ya)力(li)、(、)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)着(zhe)各(ge)种(zhong)心(xin)理(li)压(ya)力(li),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)按(an)摩(mo)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)放(fang)松(song)身(shen)心(xin),(,)缓(huan)解(jie)精(jing)神(shen)紧(jin)张(zhang)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)、(、)促(cu)进(jin)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)具(ju)有(you)积(ji)极(ji)意(yi)义(yi)。(。)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)占(zhan)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)。(。)中(zhong)医(yi)提(ti)倡(chang)“(“)脚(jiao)为(wei)心(xin)之(zhi)窗(chuang)”(”),(,)强(qiang)调(tiao)足(zu)部(bu)与(yu)全(quan)身(shen)的(de)密(mi)切(qie)联(lian)系(xi)。(。)通(tong)过(guo)对(dui)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)保(bao)养(yang),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)提(ti)升(sheng)全(quan)身(shen)的(de)气(qi)血(xue)循(xun)环(huan),(,)促(cu)进(jin)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie),(,)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)活(huo)力(li)。(。)因(yin)此(ci),(,)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)中(zhong),(,)不(bu)妨(fang)多(duo)加(jia)重(zhong)视(shi)对(dui)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)刺(ci)激(ji),(,)采(cai)取(qu)泡(pao)脚(jiao)、(、)按(an)摩(mo)等(deng)方(fang)式(shi),(,)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)日(ri)常(chang)养(yang)生(sheng)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)不(bu)仅(jin)在(zai)生(sheng)理(li)功(gong)能(neng)上(shang)承(cheng)担(dan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se),(,)更(geng)在(zai)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)和(he)传(chuan)统(tong)养(yang)生(sheng)理(li)念(nian)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)

发布于:北京市