（活力中国调研行）在祖宗面前喝和解茶 客家古祠的现代新生|无码av免费精品一区二区三区
1. 红袖视频免费版在线观看电视剧
中新网江西赣州7月13日电 (记者 苏婧欣)在江西寻乌的南桥镇高排村，一座有着近三百年历史的客家祠堂“陈氏云魁公祠大夫第”(以下简称“大夫第”)，正悄然扮演着乡村社会治理的新角色，成为村民调解纠纷、促进和谐的“和解客厅”。
12日，记者随“活力中国调研行”主题采访团走进江西省赣州市的寻乌县，见证了一座客家古祠的现代新生。
据了解，大夫第是赣南地区保存最完好的“九厅十八井”客家古建筑代表之一，以其高墙深宅、严谨结构和独特的防御工事著称。过去，其坚固的糖灰墙和瞭望口用于抵御外患。如今，祠堂内部连通各户的厅井结构和走廊，为村民日常聚集提供了便利空间。
据寻乌县人民政府副县长吴九生介绍，这座祠堂在现代被赋予了新功能，当地探索出的一种名为“客家矛盾客家调”的调解方式，已成为调解邻里矛盾的重要场所。
“有事到祠堂说，有理到祠堂讲，有纠纷到祠堂调。”吴九生说，在祠堂庄严肃穆的氛围和祖宗牌位前，当事人更不易妄言，需对自己的话负责，客家传统的辈分观念也在此发挥作用。
“调解时，通常会先请当事人喝杯茶。”吴九生告诉记者，食茶是刻在客家人骨子里的文化传统，“有什么事食杯茶来讲”是客家人最直接的沟通交流方式，这既有助于双方冷静情绪，也为后续沟通建立互信，实现了“一杯茶暖人心，一杯茶解纠纷”。
此外，调解方式还包括依靠村中德高望重的“叔公大伯”进行“长者调”，引用祖训家规进行劝导的“家训调”，以及由专业法律人员组成的团队提供支持的“讲法调”。
在赣州，像寻乌大夫第这样活用客家文化促进乡村治理的例子还有很多。近年来，当地将众多客家祠堂赋予新角色，它们既是讲法普法的课堂，也是化解邻里心结的地方。目前，全市已有超80处祠堂成为实践“客家矛盾客家调”的重要场所。(完)
##rengongliuchandexianzhuangyusikaorengongliuchan，tongchangzhideshitongguoyiliaoshouduanzhongzhirenshendeguocheng。zaidangjinshehui，rengongliuchanyichengweiyigeguangfantaolundehuati，shejiyixue、lunli、falvyijishehuiwenhuadengduogecengmian。duinvxingeryan，rengongliuchanbujinshiyigeshengliguocheng，gengshiyigeguanxidaoshentizizhuquan、xinlijiankangheshehuidiweidezhongyaoyiti。shouxian，congyixuedejiaodulaikan，rengongliuchanfenweiyaowuliuchanheshoushuliuchanliangzhongfangshi。yaowuliuchantongchangcaiyongyaowudefangshizaiyiyuanhuoyishengdezhidaoxiajinxing，shiyongyuhuaiyunzaoqi，juyoucaozuojiandan、huifukuaidengyoudian。ershoushuliuchanzebaokuoxigongshu、guagongshudeng，tongchangzairenshenjiaodashijinxing，xiangduifuza，duinvxingdeshentiyeyouyidingdefengxian。yinci，bulunshinazhongfangshi，nvxingzaixuanzerengongliuchanshidouyingchongfenlejiexiangguandeyixuexinxi，bingzaizhuanyeyishidezhidaoxiajinxing。qici，rengongliuchanshejidelunliwentichangchangyinfazhengyi。zaiyixiewenhuahezongjiaobeijingjiaoweibaoshoudediqu，rengongliuchanbeishiweibudaode，shenzhiweifa。xiangduieryan，fadaguojiaduirengongliuchandefalvfaguijiaoweikuansong，nvxingzaijuedingshifoujinxingrengongliuchanshiyongyougengdadeziyou。raner，zhezhongxuanzeziyoubingfeizaisuoyouguojiahediqudounengdedaobaozhang，xuduonvxingrengmianlinfalv、shehuiyalijijingjifudandengduozhongtiaozhan。yinci，tuidongfalvfaguidewanshan、baohunvxingdeshengyuquanshidangjinshehuidezhongyaorenwu。ciwai，rengongliuchanhaiyunvxingdeshehuidiweiheziwoyishixixixiangguan。zaiyixiediqu，nvxingshoujiaoyuchengduhejingjidulixingbuzu，wangwangquefazugoudeshengyu#(#)#(#)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)的(de)现(xian)状(zhuang)与(yu)思(si)考(kao)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)，(，)通(tong)常(chang)指(zhi)的(de)是(shi)通(tong)过(guo)医(yi)疗(liao)手(shou)段(duan)终(zhong)止(zhi)妊(ren)娠(shen)的(de)过(guo)程(cheng)。(。)在(zai)当(dang)今(jin)社(she)会(hui)，(，)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)已(yi)成(cheng)为(wei)一(yi)个(ge)广(guang)泛(fan)讨(tao)论(lun)的(de)话(hua)题(ti)，(，)涉(she)及(ji)医(yi)学(xue)、(、)伦(lun)理(li)、(、)法(fa)律(lv)以(yi)及(ji)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)等(deng)多(duo)个(ge)层(ceng)面(mian)。(。)对(dui)女(nv)性(xing)而(er)言(yan)，(，)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)生(sheng)理(li)过(guo)程(cheng)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)关(guan)系(xi)到(dao)身(shen)体(ti)自(zi)主(zhu)权(quan)、(、)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)和(he)社(she)会(hui)地(di)位(wei)的(de)重(zhong)要(yao)议(yi)题(ti)。(。)首(shou)先(xian)，(，)从(cong)医(yi)学(xue)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)分(fen)为(wei)药(yao)物(wu)流(liu)产(chan)和(he)手(shou)术(shu)流(liu)产(chan)两(liang)种(zhong)方(fang)式(shi)。(。)药(yao)物(wu)流(liu)产(chan)通(tong)常(chang)采(cai)用(yong)药(yao)物(wu)的(de)方(fang)式(shi)在(zai)医(yi)院(yuan)或(huo)医(yi)生(sheng)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)，(，)适(shi)用(yong)于(yu)怀(huai)孕(yun)早(zao)期(qi)，(，)具(ju)有(you)操(cao)作(zuo)简(jian)单(dan)、(、)恢(hui)复(fu)快(kuai)等(deng)优(you)点(dian)。(。)而(er)手(shou)术(shu)流(liu)产(chan)则(ze)包(bao)括(kuo)吸(xi)宫(gong)术(shu)、(、)刮(gua)宫(gong)术(shu)等(deng)，(，)通(tong)常(chang)在(zai)妊(ren)娠(shen)较(jiao)大(da)时(shi)进(jin)行(xing)，(，)相(xiang)对(dui)复(fu)杂(za)，(，)对(dui)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)风(feng)险(xian)。(。)因(yin)此(ci)，(，)不(bu)论(lun)是(shi)哪(na)种(zhong)方(fang)式(shi)，(，)女(nv)性(xing)在(zai)选(xuan)择(ze)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)时(shi)都(dou)应(ying)充(chong)分(fen)了(le)解(jie)相(xiang)关(guan)的(de)医(yi)学(xue)信(xin)息(xi)，(，)并(bing)在(zai)专(zhuan)业(ye)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)。(。)其(qi)次(ci)，(，)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)涉(she)及(ji)的(de)伦(lun)理(li)问(wen)题(ti)常(chang)常(chang)引(yin)发(fa)争(zheng)议(yi)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)和(he)宗(zong)教(jiao)背(bei)景(jing)较(jiao)为(wei)保(bao)守(shou)的(de)地(di)区(qu)，(，)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)道(dao)德(de)，(，)甚(shen)至(zhi)违(wei)法(fa)。(。)相(xiang)对(dui)而(er)言(yan)，(，)发(fa)达(da)国(guo)家(jia)对(dui)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)的(de)法(fa)律(lv)法(fa)规(gui)较(jiao)为(wei)宽(kuan)松(song)，(，)女(nv)性(xing)在(zai)决(jue)定(ding)是(shi)否(fou)进(jin)行(xing)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)时(shi)拥(yong)有(you)更(geng)大(da)的(de)自(zi)由(you)。(。)然(ran)而(er)，(，)这(zhe)种(zhong)选(xuan)择(ze)自(zi)由(you)并(bing)非(fei)在(zai)所(suo)有(you)国(guo)家(jia)和(he)地(di)区(qu)都(dou)能(neng)得(de)到(dao)保(bao)障(zhang)，(，)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)仍(reng)面(mian)临(lin)法(fa)律(lv)、(、)社(she)会(hui)压(ya)力(li)及(ji)经(jing)济(ji)负(fu)担(dan)等(deng)多(duo)重(zhong)挑(tiao)战(zhan)。(。)因(yin)此(ci)，(，)推(tui)动(dong)法(fa)律(lv)法(fa)规(gui)的(de)完(wan)善(shan)、(、)保(bao)护(hu)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)权(quan)是(shi)当(dang)今(jin)社(she)会(hui)的(de)重(zhong)要(yao)任(ren)务(wu)。(。)此(ci)外(wai)，(，)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)还(hai)与(yu)女(nv)性(xing)的(de)社(she)会(hui)地(di)位(wei)和(he)自(zi)我(wo)意(yi)识(shi)息(xi)息(xi)相(xiang)关(guan)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)区(qu)，(，)女(nv)性(xing)受(shou)教(jiao)育(yu)程(cheng)度(du)和(he)经(jing)济(ji)独(du)立(li)性(xing)不(bu)足(zu)，(，)往(wang)往(wang)缺(que)乏(fa)足(zu)够(gou)的(de)生(sheng)育(yu)