让西夏文从历史深处走出来|香蕉久久丫精品忘忧草产品
1. 香蕉久久丫精品忘忧草产品,亚洲欧美日韩精
2. 香蕉久久丫精品忘忧草产品第1集
3. 成品视频nike1688
4. 香蕉视频忘忧草
宁夏大学西夏学研究院副教授邓文韬利用信息技术激发学生求知欲
让西夏文从历史深处走出来(文化中国行·感知文化里的中国·关注冷门绝学)
轻点屏幕，晃动手柄，西夏陵便以三维动画的方式徐徐呈现在学生们眼前。邓文韬继续点击屏幕，一座座陵墓迅速变换面貌，三维画面不断丰富：高大的陵寝建筑、全副武装的守陵卫士、晦涩难懂的西夏文字，让大家目不暇接。
“这就是八九百年前的西夏陵，那时候，陵区的很多建筑都刻印有西夏文。”邓文韬见学生们沉浸在其中，趁热打铁讲起西夏文字的构造原理。邓文韬是宁夏大学西夏学研究院副教授，擅长利用信息技术激发学生们的求知欲。西夏文，这种掩藏于历史深处的神秘文字，在他的讲解下变得生动有趣、引人入胜。
一幅碑刻拓片
第一眼看到就深受震撼
邓文韬今年37岁，因早年间一次偶然的机会与西夏学结缘：2011年，他即将本科毕业时，慕名来到宁夏大学西夏学研究院访学。研究院资料室的数十排书架上，满满当当的文献资料让他爱不释手。在与宁夏大学西夏学专家的交流中，学者们渊博的学识和独到的见解让他受益匪浅。
那时候，他就决定来宁夏大学攻读西夏学硕士。从此，他全身心投入这门外界看来颇为神秘的学科，接连攻读硕士、博士，并在毕业后留校任教。
作为一名历史学者，邓文韬最大的兴趣之一便是研究各类西夏文献，经常不惜长途跋涉去文献所在地实地浏览。若能向当地文物局求得拓片，他更是如获至宝。“文献是历史研究的重要依据，我们经常能从神秘的西夏文字中解读出有趣的历史细节。”邓文韬说。
“淘到宝贝啦！”刚从河北出差回来的邓文韬，背着鼓鼓囊囊的帆布包，兴冲冲赶到西夏学研究院的资料室。他取出背包中的移动硬盘，拷贝出一份西夏文拓片的扫描图，上传数据库。
“这是河北保定出土的一种西夏文碑刻，我这两天去了一趟，第一眼看到就深受震撼。”邓文韬打开拓片扫描图，一幅高清西夏文碑刻出现在眼前。文字虽然复杂难懂，但镌刻工整、笔画遒劲。
“这是明朝一名党项族后裔去世时，他的家人用西夏文撰写的墓志铭。”邓文韬开始解读，“你看，其中写到了墓室主人的生平经历，比如在各地游学、成为地方官员幕僚的细节。我们将碑刻拓片扫描成高清图，上传到数据库，就可以供学生可以下载学习。”
西夏以党项语为基础，仿借汉字的造字方法创造了6000个左右西夏文字。2020年，宁夏大学西夏学研究院在搜集国内外考古文献的基础上，建成具有检索、下载等功能的西夏文献资料数据库，收录图片约6000张，文本约35万字。
“西夏编译了《论语》《孟子》等典籍，还编纂了西夏文和汉文的双义双音对照辞典《番汉合时掌中珠》，极大降低了后世研究西夏文的难度。”邓文韬说，西夏文字中多数都是常用字，我国学者通过辞典、文献对译等方式，已经确定了这些常用字的基本含义和用法。近年来，这些古老的文字成为西夏学研究的重点。
一段仿真演绎
让文字在虚拟场景中“活”起来
拣字、刷墨、拓纸……唐丰林认真地操作着“西夏文活字印刷”仿真软件。他是西夏学研究院的硕士生，此时正在扮演西夏时期印刷匠的角色，努力完成西夏文《孟子》的印刷。
西夏文晦涩难懂，是课程教学的一大难点。邓文韬为了帮助学生直观了解西夏文字，引入技术团队，通过虚拟现实全景、三维建模等数字技术，建成具有视听功能的虚拟场景教室。在这间教室里，各种交互设备创造出的西夏陵、韦州古城、承天寺塔等西夏遗址虚拟三维环境，让学生们如同身临其境；甚至可以通过角色扮演、历史事件重现的形式，让学生们“实景”学习和应用西夏文字。
“让文字在虚拟场景中‘活’起来，可以加深学生对西夏文化的理解。”邓文韬介绍，除了虚拟三维场景，软件授课还可以提升学生的学习效率。比如学生在使用“西夏文活字印刷”仿真软件时，软件会根据学生操作印刷工序的规范程度，给予相应评分。
“操作几次后，学生们就逐渐了解了西夏文的构字规律、活字印刷的操作步骤。”唐丰林说，这样大家就对西夏文版本典籍的印刷方式有了直观认知，从而更加了解西夏在文明传播中的历史贡献。
“西夏政府机构中设立了掌管刻印的刻字司，不仅向当时的中原学习泥活字印刷，还开创了木活字印刷。”邓文韬介绍，西夏接受中原文化，学习中原地区科学技术。为使西夏文在更大范围内流行，西夏在继承中原地区雕版印刷的基础上，大力发展印刷技术，在中国印刷史上开创了少数民族文字印刷的先河。
一堂公共课程
从冷门绝学看中华文化向心力
“根据这几段西夏文献的记载，建立西夏的党项人始终以黄帝后裔自居，他们始终认同自己炎黄子孙的身份。”
“这是西夏的典籍里关于孔子的描述。《论语》《孟子》等典籍是西夏学堂必备的启蒙读物。”
“这几个西夏文词语是当时的官僚机构名称。西夏模仿宋制，设立中书、枢密、三司，任用官员也学习中原王朝的科举制。就连西夏国都——银川古城的南门，名称都和北宋开封南门一样，也叫南薰门。”
讲台上，邓文韬娓娓道来。讲台下，学生们认真聆听。他们来自宁夏大学的各个院系——这是邓文韬参与开设的“解读西夏”公共课，定位为通识教育类，供全校学生选修。
“以前一直以为西夏和同时期的中原王朝在文化上没什么联系，现在才知道西夏对中原文化高度认同。”英语专业的本科生向雷表示，这门选修课让他对中华文化的兼容并蓄有了更多的认识。
邓文韬每年为学生上课超过140个课时——除了为本专业的本、硕、博学生讲课，他还为“解读西夏”这门选修课投入大量精力。在宁夏大学，有的学生选修“解读西夏”后，对西夏学产生浓厚兴趣，积极旁听其他西夏学课程、讲座，乃至报考西夏学方向研究生。
2018年，“解读西夏”课程有了“线上版”——课程被制作成近500分钟的教学视频，通过“学堂在线”平台供全国范围内的大学生学习。2020年，“解读西夏”课程入选首批国家一流本科课程(线上课程)，并在2021年入选中宣部“学习强国”平台每日慕课栏目与教育部课程思政示范课程，邓文韬也入选教育部课程思政示范课程教学名师。
“希望通过讲解西夏文字，让大家了解西夏拥抱中华文化的热情，从而了解中华文化的高度向心力，对中华民族的文化自信和民族团结产生发自内心的骄傲。”邓文韬说。
本报记者 张 文
《人民日报》(2025年08月04日 第 13 版)
《shanzhu》shiyizhongredaishuiguo，yinqiwaixingdutehegantiankekouerguangshouhuanying。tadexuemingwei“Mangosteen”，yuanchanyudongnanyadiqu，youqishizaitaiguo、malaixiyaheyindunixiyadengguojia，nalibeichengwei“guowang”。shanzhudewaipichengzise，neibuzeshijiebairuxuedeguorou，kouganqingcui，weidaoxianmei，qiaruqimingde“guowang”。shanzhudewaipijianying，tongchangchengxianziheise，guorouzeshifenbanzhuangde，meigeguobanneidouzangzhegantiandeguorou。tadeweidaosuantianshizhong，youzhedandandexiangqi，shenshouguoaihaozhedexiai。chulemeiwei，shanzhuhaifuhanduozhongyingyangchengfen，ruweishengsuC、kuangwuzhihekangyanghuajideng，duishentijiankangyouzhuduoyichu。yanjiubiaoming，shanzhuzhongdekangyanghuajinenggoubangzhudiyuziyouji，jianshaoyanghuayali，congerkenengjiangdimouxiemanxingbingdefengxian。shanzhubujinzaishiyongfangmianshoudaohuanying，haibeiguangfanyingyongyuchuantongyaowuhexiandaiyixuezhong。ruzaiyixiewenhuazhong，shanzhudeguopiheguoroubeirenweijuyouyidingdeyaoyongjiazhi，keyiyongyuzhiliaoyanzheng、xiaohuabuliangdengjibing。youqishizaidongnanya，shanzhubeishiweizibuyangshengdeliangpin。zairedaidiqu，shanzhudezhongzhitongchangxuyaochongzudeyangguangheshirundehuanjing，tadeshumujiaogao，shengchangzhouqijiaochang，yincijiagexiangduijiaogao。raner，youyuqidutedefengweiheyaoyongjiazhi，shichangxuqiuyiranwangsheng。raner，jinnianlaisuizhequanqiuqihoubianhuaherenweihuanjingganrao，shanzhudezhongplanting《(《)山(shan)竹(zhu)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)热(re)带(dai)水(shui)果(guo)，(，)因(yin)其(qi)外(wai)形(xing)独(du)特(te)和(he)甘(gan)甜(tian)可(ke)口(kou)而(er)广(guang)受(shou)欢(huan)迎(ying)。(。)它(ta)的(de)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)M(M)a(a)n(n)g(g)o(o)s(s)t(t)e(e)e(e)n(n)”(”)，(，)原(yuan)产(chan)于(yu)东(dong)南(nan)亚(ya)地(di)区(qu)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)泰(tai)国(guo)、(、)马(ma)来(lai)西(xi)亚(ya)和(he)印(yin)度(du)尼(ni)西(xi)亚(ya)等(deng)国(guo)家(jia)，(，)那(na)里(li)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)果(guo)王(wang)”(”)。(。)山(shan)竹(zhu)的(de)外(wai)皮(pi)呈(cheng)紫(zi)色(se)，(，)内(nei)部(bu)则(ze)是(shi)洁(jie)白(bai)如(ru)雪(xue)的(de)果(guo)肉(rou)，(，)口(kou)感(gan)清(qing)脆(cui)，(，)味(wei)道(dao)鲜(xian)美(mei)，(，)恰(qia)如(ru)其(qi)名(ming)的(de)“(“)果(guo)王(wang)”(”)。(。)山(shan)竹(zhu)的(de)外(wai)皮(pi)坚(jian)硬(ying)，(，)通(tong)常(chang)呈(cheng)现(xian)紫(zi)黑(hei)色(se)，(，)果(guo)肉(rou)则(ze)是(shi)分(fen)瓣(ban)状(zhuang)的(de)，(，)每(mei)个(ge)果(guo)瓣(ban)内(nei)都(dou)藏(zang)着(zhe)甘(gan)甜(tian)的(de)果(guo)肉(rou)。(。)它(ta)的(de)味(wei)道(dao)酸(suan)甜(tian)适(shi)中(zhong)，(，)有(you)着(zhe)淡(dan)淡(dan)的(de)香(xiang)气(qi)，(，)深(shen)受(shou)果(guo)爱(ai)好(hao)者(zhe)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)除(chu)了(le)美(mei)味(wei)，(，)山(shan)竹(zhu)还(hai)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji)等(deng)，(，)对(dui)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)有(you)诸(zhu)多(duo)益(yi)处(chu)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)山(shan)竹(zhu)中(zhong)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)抵(di)御(yu)自(zi)由(you)基(ji)，(，)减(jian)少(shao)氧(yang)化(hua)压(ya)力(li)，(，)从(cong)而(er)可(ke)能(neng)降(jiang)低(di)某(mou)些(xie)慢(man)性(xing)病(bing)的(de)风(feng)险(xian)。(。)山(shan)竹(zhu)不(bu)仅(jin)在(zai)食(shi)用(yong)方(fang)面(mian)受(shou)到(dao)欢(huan)迎(ying)，(，)还(hai)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)传(chuan)统(tong)药(yao)物(wu)和(he)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)。(。)如(ru)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)山(shan)竹(zhu)的(de)果(guo)皮(pi)和(he)果(guo)肉(rou)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)，(，)可(ke)以(yi)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)炎(yan)症(zheng)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)疾(ji)病(bing)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)东(dong)南(nan)亚(ya)，(，)山(shan)竹(zhu)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)养(yang)生(sheng)的(de)良(liang)品(pin)。(。)在(zai)热(re)带(dai)地(di)区(qu)，(，)山(shan)竹(zhu)的(de)种(zhong)植(zhi)通(tong)常(chang)需(xu)要(yao)充(chong)足(zu)的(de)阳(yang)光(guang)和(he)湿(shi)润(run)的(de)环(huan)境(jing)，(，)它(ta)的(de)树(shu)木(mu)较(jiao)高(gao)，(，)生(sheng)长(chang)周(zhou)期(qi)较(jiao)长(chang)，(，)因(yin)此(ci)价(jia)格(ge)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao)。(。)然(ran)而(er)，(，)由(you)于(yu)其(qi)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)和(he)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)，(，)市(shi)场(chang)需(xu)求(qiu)依(yi)然(ran)旺(wang)盛(sheng)。(。)然(ran)而(er)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)随(sui)着(zhe)全(quan)球(qiu)气(qi)候(hou)变(bian)化(hua)和(he)人(ren)为(wei)环(huan)境(jing)干(gan)扰(rao)，(，)山(shan)竹(zhu)的(de)种(zhong)p(p)l(l)a(a)n(n)t(t)i(i)n(n)g(g)