东西问丨周元侠：朱子学“理一分殊”为全球文明互鉴带来哪些智慧？|538在线精品
中新社福建南平10月18日电 题：朱子学“理一分殊”为全球文明互鉴带来哪些智慧？
——专访福建社会科学院哲学所副研究员周元侠
中新社记者 龙敏
在全球文明互鉴视野下，朱子学的“理一分殊”理论，能够为不同文化之间弥合冲突、达致和谐作出贡献。“理一分殊”理论有何内涵？为全球文明互鉴带来哪些智慧？朱子学与全球文明对话大会于10月18日至19日在福建省南平市举办，会前，福建社会科学院哲学所副研究员周元侠接受中新社“东西问”专访，解读“理一分殊”的丰富内涵与当代价值。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：作为朱子学的重要范畴，“理一分殊”理论有何内涵及现实意义？
周元侠：“理一分殊”理论最早由程颐提出，最初是指伦理学中一般原则与具体规范的关系。朱熹继承并将其推广至本体论、人性论，认为天下万事万物都体现“理一分殊”，如房屋有客厅、卧室，但统称“房屋”。
“理一分殊”理论是格物致知说的理论依据。从“分殊”的具体，可以上升到“理一”的普遍，正所谓“今日格一件，明日格一件，积习既多，脱然自有贯通处”。用唯物辩证法的话讲，就是个别与一般统一，量变引起质变。
用这种思维看世界，人类文明是一体且多元的，各种文明形态共同构成人类文明。
中新社记者：历史上，朱子学曾通过士人、僧人、传教士等群体，深刻影响了朝鲜半岛、日本、越南乃至欧洲的思想文化发展。朱子学在古代文明交流中展现出怎样的包容性与适应性？对理解当今全球文明格局有何启示？
周元侠：朱子学形成于南宋，南宋为元朝所灭。元朝俘虏赵复并将其带至燕京后，官学始教朱子学；公元1314年以朱子《四书章句集注》为科举教材；后为明清所沿袭。其在海外广泛传播，与元明清时期国力相关，更因自身具备普遍性、包容性与合理性，能适应不同民族与国家的情况。
历史上，朱子学对朝鲜半岛、越南影响最全面。两国均因完善科举制，使朱子学成为知识分子主要思想形态，但本土化的吸收和发展路径不同。朝鲜方面，高丽以佛立国，李氏朝鲜时朱子学取代佛教为治国思想，16世纪还发展出退溪、栗谷学派，完成本土化。越南方面，陈朝以儒家思想建立含官学、私学及科举的教育体系，后黎朝儒学实现本土化。此外，朱子《家礼》深刻影响两国社会习俗，两国均结合自身特点修订，诞生大量异于中国的《家礼》著作。
朱子学传入日本的路径与前两者不同，最早是通过僧人传播的。江户时代，其在官学中占主导地位；1736年后，民间出现古学派、阳明学派，与朱子学抗衡。从学理看，朝鲜半岛、日本、越南的朱子学表现不同，但同属以朱子学为主的东亚儒学。
以朱子学为主的东亚儒学是东方文明的重要形态，与西方文明特色迥异，且呈现“理一分殊”“多元一体”的特点。放眼世界，东亚儒学是世界文明的“分殊”，并与基督教文明、伊斯兰文明等共同构成世界文明的“理一”。
中新社记者：朱子学与马克思主义的基本原理能否实现创造性结合？这种结合又能为当下中华文明参与全球文明对话，提供怎样的理论支撑？
周元侠：朱子学是宋代理学的集大成者，是中华传统文化的重要组成部分。但它毕竟是八百多年前的学说，无法直接解决当下的社会问题，所以我们需要将朱子学说与马克思主义的基本原理结合，进而创新。
首先，要把握中华优秀传统文化的精华。以朱子学为例，理气先后动静富含辩证法思想，格物致知说蕴含科学探索的精神，主敬涵养工夫具有安定身心、放松精神的作用，还有治国思想、教育思想、民本思想、生态思想等，这些对中国当代理论构建和发展都有一定的现实意义。
其次，要把马克思主义基本原理与中华传统文化的精华融合会通。
再次，当代中国要与其他文明形态加强交流，不断完善。朱子学的形成，是朱子不断与湖湘学、浙学、江西陆学等学派讨论的结果；朱子学在韩国、日本、越南等地的本土化，也离不开与当地文化的交融会通。因此，当代中国也要不断与世界交流，在全球文明对话中得到完善。
中新社记者：朱子学对朝鲜半岛、日本、越南等地的影响，并非“强加于人”，而是对方主动融入。这种“非对抗性”的传播模式，对当下中华优秀文化走向世界、促进文明互鉴有何启示？
周元侠：朱子学走向世界，不是官方(如南宋、元、明、清)主动推动的结果，更不是征战的结果，而是遵从儒家和平对外交往理念的结果。儒家讲王道而远霸道，主张以理服人，反对以力服人。朱子遵从儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，所以朱子学不仅有修身工夫，还有治国理论；不仅有知识学习的方法，还有教化民众的方法。
朱子学“理一分殊”理论，既承认“分殊”，又追求“理一”，既尊重不同文明之间的差异和多样性，也推动不同文明之间平等交流、互学互鉴。
当今世界，平等对话至关重要。朱子学在古代展示了持久深远的文化魅力，在现代社会更应贡献理论价值，为实现和平、发展、公平、正义的人类共同价值添砖加瓦。(完)
受访者简介：
周元侠，福建社会科学院哲学所副研究员，哲学博士。主要研究方向为宋明理学、东亚儒学，曾先后在韩国成均馆大学、日本关西大学访学。现已出版《朱熹<论语集注>研究——兼论<论语集注>的解释学意义》《兰陵礼俗研究》《朱熹家教经典选注》《修道之谓教：朱熹教育思想研究》四部专著，在《哲学动态》《中国哲学史》《世界哲学》等学术期刊上发表相关学术论文40余篇。参加国家社科基金重大项目3项，主持并完成福建省社科基金项目2项。
###huangjingyaocaidegongxiaohuangjing，xuemingPolygonatumsibiricum，shiyizhongchuantongzhongyaocai，guangfanyingyongyuzhongyiyaolingyu。tadegenjingbufenfuhanyingyangchengfen，lilaibeishiweizibuqiangshendeliangyao。huangjingbujinzaiyaoyongfangmianyouzheyoujiudelishi，qiyingyangjiazhiyezhujianbeixiandaikexuesuorenke。shouxian，huangjingjuyouziyinbufeidegongxiao。genjuzhongyililun，huangjingxinggan、ping，nenggouziyangfeiyin，youzhuyuhuanjieyinyinxuyinqideganke、houlongganzaodengzhengzhuang。ciwai，qibufeigongnengduitigaomianyilihediyuganmaoyeyouyidingdebangzhu。qici，huangjingbeishiweiqiangzhuangshenti、tigaonailideliangfang。tahanyoufengfudeduotang、anjisuanheweiliangyuansu，nenggouyouxiaotigaorentidekangpilaonengli。duiyutililaodongzheheyundongyuaneryan，shiliangshiyonghuangjingnengbangzhucujintilihuifuhetigaoyundongbiaoxian。ciwai，huangjinghaijuyouyangxinanshendezuoyong。xiandaiyanjiubiaoming，huangjingzhongdemouxiechengfennenggouxianzhutishengdanaoshenjingxibaodehuoli，youzhuyuhuanjiejiaolvheyiyuqingxu，tishengshuimianzhiliang。duiyudoushirenlaishuo，shishishiyonghuangjing，wuyinengbangzhuhuanjiekuaijiezoushenghuodailaideyali。zuihou，huangjingyebeirenweiyouyidingdekangyanghuaxiaoguo。qisuohandetianranchengfennenggouzhongheziyouji，congerjianhuanshuailaoguocheng，baochipifudedanxinghejiankang。zheshidehuangjingzaixiandaijianshen、yangshengdenglingyuyedafangyicai，chengweilexuduoyangshengaihaozhedeshouxuanzhipin。zongdelaishuo#(#)#(#)#(#)黄(huang)精(jing)药(yao)材(cai)的(de)功(gong)效(xiao)黄(huang)精(jing)，(，)学(xue)名(ming)P(P)o(o)l(l)y(y)g(g)o(o)n(n)a(a)t(t)u(u)m(m)s(s)i(i)b(b)i(i)r(r)i(i)c(c)u(u)m(m)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)。(。)它(ta)的(de)根(gen)茎(jing)部(bu)分(fen)富(fu)含(han)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)历(li)来(lai)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)强(qiang)身(shen)的(de)良(liang)药(yao)。(。)黄(huang)精(jing)不(bu)仅(jin)在(zai)药(yao)用(yong)方(fang)面(mian)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史(shi)，(，)其(qi)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)也(ye)逐(zhu)渐(jian)被(bei)现(xian)代(dai)科(ke)学(xue)所(suo)认(ren)可(ke)。(。)首(shou)先(xian)，(，)黄(huang)精(jing)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)补(bu)肺(fei)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)根(gen)据(ju)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)，(，)黄(huang)精(jing)性(xing)甘(gan)、(、)平(ping)，(，)能(neng)够(gou)滋(zi)养(yang)肺(fei)阴(yin)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)因(yin)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)干(gan)咳(ke)、(、)喉(hou)咙(long)干(gan)燥(zao)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)其(qi)补(bu)肺(fei)功(gong)能(neng)对(dui)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)抵(di)御(yu)感(gan)冒(mao)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)帮(bang)助(zhu)。(。)其(qi)次(ci)，(，)黄(huang)精(jing)被(bei)视(shi)为(wei)强(qiang)壮(zhuang)身(shen)体(ti)、(、)提(ti)高(gao)耐(nai)力(li)的(de)良(liang)方(fang)。(。)它(ta)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)多(duo)糖(tang)、(、)氨(an)基(ji)酸(suan)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)人(ren)体(ti)的(de)抗(kang)疲(pi)劳(lao)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)体(ti)力(li)劳(lao)动(dong)者(zhe)和(he)运(yun)动(dong)员(yuan)而(er)言(yan)，(，)适(shi)量(liang)食(shi)用(yong)黄(huang)精(jing)能(neng)帮(bang)助(zhu)促(cu)进(jin)体(ti)力(li)恢(hui)复(fu)和(he)提(ti)高(gao)运(yun)动(dong)表(biao)现(xian)。(。)此(ci)外(wai)，(，)黄(huang)精(jing)还(hai)具(ju)有(you)养(yang)心(xin)安(an)神(shen)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)黄(huang)精(jing)中(zhong)的(de)某(mou)些(xie)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)显(xian)著(zhu)提(ti)升(sheng)大(da)脑(nao)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)活(huo)力(li)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)情(qing)绪(xu)，(，)提(ti)升(sheng)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)。(。)对(dui)于(yu)都(dou)市(shi)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)适(shi)时(shi)食(shi)用(yong)黄(huang)精(jing)，(，)无(wu)疑(yi)能(neng)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)快(kuai)节(jie)奏(zou)生(sheng)活(huo)带(dai)来(lai)的(de)压(ya)力(li)。(。)最(zui)后(hou)，(，)黄(huang)精(jing)也(ye)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)所(suo)含(han)的(de)天(tian)然(ran)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)中(zhong)和(he)自(zi)由(you)基(ji)，(，)从(cong)而(er)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)，(，)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)弹(dan)性(xing)和(he)健(jian)康(kang)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)黄(huang)精(jing)在(zai)现(xian)代(dai)健(jian)身(shen)、(、)养(yang)生(sheng)等(deng)领(ling)域(yu)也(ye)大(da)放(fang)异(yi)彩(cai)，(，)成(cheng)为(wei)了(le)许(xu)多(duo)养(yang)生(sheng)爱(ai)好(hao)者(zhe)的(de)首(shou)选(xuan)之(zhi)品(pin)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)