（辉煌60载 魅力新西藏）生态何以惠民生？纳木措“高原文旅”实践谱新曲|欧美不卡一区二区三区
中新网西藏拉萨7月18日电(记者 程小路)7月16日，在4718米海拔的纳木措(“措”即藏语中的“湖”，“纳木措”意为“天湖”)，湖水蓝天共一色，来自全国各地的游客在湖畔观景、拍照、骑牦牛、与红嘴鸥互动……这幅人与自然和谐共处的美好画面，是各族群众齐心协力，在高原写下“良好生态环境是最普惠的民生福祉”的生动答案。
被誉为高原“蓝宝石”的纳木措，位于西藏拉萨市当雄县，是西藏游的热门“打卡点”。此前因缺乏科学管理和保护，车辆乱停、垃圾乱扔等现象时有发生。近年来，当地政府部门与当地村民一起努力守护“绿水青山”，同时开始探索“金山银山”的绿色发展实践。
“纳木措生态系统十分脆弱，文旅开发必须为保护让路。”拉萨纳木措景区保护开发有限公司党支部书记、董事长张龙泉介绍道，景区管理要做“减法”，也做“加法”。
“减法”是减少人为因素对自然的干扰。比如以前可以随意下湖、下水、投喂鱼和鸟，“现在景区施行统一管理，划分了核心保护区和游览区，核心区严禁开发，游览区控制来访游客量，绝不超过生态承载力。”张龙泉说道。
“加法”则是为绿色观光“上科技”。比如使用新能源环车辆接驳游客，将传统厕所升级为环保厕所以确保“污水零排放”，建立生态监测站实时监测水质、植被变化等。
采访当天，有时隔数年重游纳木措的游客表示，此番再来，明显感觉到湖畔的鸟儿多了，水中的鱼儿也更多了。
与游客体验感一起变好的，是当地村民的获得感。
据介绍，2024年纳木措景区营业收入达7000万元人民币左右，今年预计将达8000万元。“景区经营直接或间接带动了约5000名群众增加收入，今年预计增收共计5000万元左右。”张龙泉说。
“直接带动增收”包括当地村民加入合作社，经营景区颇受欢迎的游玩项目“牵牛拉马”。此外，不少村民被聘为景区工作人员。“生态护林员、讲解员、驾驶员、保安、保洁等岗位，85%以上聘用的是本地群众，实现‘家门口就业’。”张龙泉介绍道，景区会为入职村民做培训，内容包括学习基础服务礼仪、学会讲好纳木措的神话传说等，让员工和景区共同成长、发展。
31岁的当地村民格桑扎西是“和景区共同发展”的典型。十多年前，他成为景区保安，因表现优秀，很快当上了保安队长，后晋升为管理员。格桑扎西喜欢拍照，他将照片发在朋友圈，摄影才华被同事们看到，他又成了景区摄影师。现在纳木措官方平台发布的美景照片，大多是他的作品。
“我非常喜欢拍摄纳木措的风景发到网上，我觉得这样会吸引更多的游客。”格桑扎西告诉中新网记者，他的妻子及岳家一家人都在景区上班，景区“牵牛拉马”项目里有自家的牦牛。对于现在的工作和生活，他非常满意，也充满了干劲。“我是一名党员，不管在哪个岗位都会尽职尽力。作为景区摄影师，我要努力展示景区的美丽风景，让更多游客看到、爱上纳木措。”
景区“间接带动增收”的部分，是当地村民制作的织物、唐卡等工艺品作为景区文创，向游客展示和销售。张龙泉透露，景区计划扩大现有的“民族非遗工坊”规模，并开发“生态研学＋文化体验”路线，让更多游客体验民族手工技艺，了解高原生态保护知识。此外，景区正筹备实景演出节目，并开发更多新“玩法”，和当地群众一起打造消费新场景。同时，将面向当地群众设立“生态奖励基金”，支持建立乡村文化活动室等，将纳木措的保护和开发真正融入当地群众的生活。这颗高原“蓝宝石”，将持续焕发生态保护、文化传承、乡村振兴与民族团结的多彩光芒。(完)
《fukeyisheng》shiyibuyinrenshensidezuopin，jujiaoyufunvjiankangheshengyuwenti，zhanxianleyishengyuhuanzhezhijianshenhouerfuzadeguanxi。gaizuopinbujinjinshiduiyixuezhishidetantao，gengshiduinvxingshenghuoxianzhuangdeshenkefansi。zuoweiyimingfukeyisheng，zhangyishengmeitiandoumianlinzhegezhonggeyangdetiaozhan。tabujinyaoweihuanzhetigongzhuanyedeyiliaofuwu，haixuqingtingtamendexinsheng，lijietamendetongkuyukewang。zaizhegejiaosezhong，zhangyishengchenglexuduonvxingdeqingganjituo。wulunshiduiyuejingshitiao、huaiyunkunnan，haishigengnianqidefannao，huanzhemenzaiqiuyideguochengzhong，wangwangbujinjinxiwangdedaoshentishangdezhiliao，gengkewangjingshenshangdezhichihelijie。zuopintongguobutongdeanli，shengdongdizhanxianlenvxingzaishenglihexinlishangmianlindegezhongwenti。biru，youdehuanzheyinweichangshijianwufahuaiyunergandaowuzhuhejuewang，zhangyishengbujingeitamentigongkexuedezhiliaofangan，haitongguoxinidegoutongbangzhutamenhuanjiejiaolv，zhongshixinxin。zhezhongshenxinjiehedeyiliaofangshi，qiaqiashixiandaiyixuesuochangdaode“yirenweiben”delinian。ciwai，zuopinyemeiyouhushishehuiwenhuaduinvxingjiankangdeyingxiang。zaiyixiechuantongguannianyirangenshendigudehuanjingzhong，nvxingchangchangchengshoulaizijiatingheshehuideyali。zhangyishengzailinchuangshangyudaodexuduohuanzhe，bujinyaoyingduishentishangdejibing，haiyaozaixinlishangyubuhelideqiwangdouzheng。cishi，yishengdejiaosebiandeyufazhongyao，tabujinshizhiliaozhe，gengshichangdaozhehezhichizhe。zaizuopindezuihou，zhangyishengyishidao，fukeyishengdegongzuoyuanbu《(《)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)引(yin)人(ren)深(shen)思(si)的(de)作(zuo)品(pin)，(，)聚(ju)焦(jiao)于(yu)妇(fu)女(nv)健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)医(yi)生(sheng)与(yu)患(huan)者(zhe)之(zhi)间(jian)深(shen)厚(hou)而(er)复(fu)杂(za)的(de)关(guan)系(xi)。(。)该(gai)作(zuo)品(pin)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)医(yi)学(xue)知(zhi)识(shi)的(de)探(tan)讨(tao)，(，)更(geng)是(shi)对(dui)女(nv)性(xing)生(sheng)活(huo)现(xian)状(zhuang)的(de)深(shen)刻(ke)反(fan)思(si)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)，(，)张(zhang)医(yi)生(sheng)每(mei)天(tian)都(dou)面(mian)临(lin)着(zhe)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)挑(tiao)战(zhan)。(。)她(ta)不(bu)仅(jin)要(yao)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)，(，)还(hai)需(xu)倾(qing)听(ting)她(ta)们(men)的(de)心(xin)声(sheng)，(，)理(li)解(jie)她(ta)们(men)的(de)痛(tong)苦(ku)与(yu)渴(ke)望(wang)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)角(jiao)色(se)中(zhong)，(，)张(zhang)医(yi)生(sheng)成(cheng)了(le)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)的(de)情(qing)感(gan)寄(ji)托(tuo)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)对(dui)月(yue)经(jing)失(shi)调(tiao)、(、)怀(huai)孕(yun)困(kun)难(nan)，(，)还(hai)是(shi)更(geng)年(nian)期(qi)的(de)烦(fan)恼(nao)，(，)患(huan)者(zhe)们(men)在(zai)求(qiu)医(yi)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)往(wang)往(wang)不(bu)仅(jin)仅(jin)希(xi)望(wang)得(de)到(dao)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)治(zhi)疗(liao)，(，)更(geng)渴(ke)望(wang)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)支(zhi)持(chi)和(he)理(li)解(jie)。(。)作(zuo)品(pin)通(tong)过(guo)不(bu)同(tong)的(de)案(an)例(li)，(，)生(sheng)动(dong)地(di)展(zhan)现(xian)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)上(shang)面(mian)临(lin)的(de)各(ge)种(zhong)问(wen)题(ti)。(。)比(bi)如(ru)，(，)有(you)的(de)患(huan)者(zhe)因(yin)为(wei)长(chang)时(shi)间(jian)无(wu)法(fa)怀(huai)孕(yun)而(er)感(gan)到(dao)无(wu)助(zhu)和(he)绝(jue)望(wang)，(，)张(zhang)医(yi)生(sheng)不(bu)仅(jin)给(gei)她(ta)们(men)提(ti)供(gong)科(ke)学(xue)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)，(，)还(hai)通(tong)过(guo)细(xi)腻(ni)的(de)沟(gou)通(tong)帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)，(，)重(zhong)拾(shi)信(xin)心(xin)。(。)这(zhe)种(zhong)身(shen)心(xin)结(jie)合(he)的(de)医(yi)疗(liao)方(fang)式(shi)，(，)恰(qia)恰(qia)是(shi)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)所(suo)倡(chang)导(dao)的(de)“(“)以(yi)人(ren)为(wei)本(ben)”(”)的(de)理(li)念(nian)。(。)此(ci)外(wai)，(，)作(zuo)品(pin)也(ye)没(mei)有(you)忽(hu)视(shi)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)对(dui)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)依(yi)然(ran)根(gen)深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，(，)女(nv)性(xing)常(chang)常(chang)承(cheng)受(shou)来(lai)自(zi)家(jia)庭(ting)和(he)社(she)会(hui)的(de)压(ya)力(li)。(。)张(zhang)医(yi)生(sheng)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang)遇(yu)到(dao)的(de)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)，(，)不(bu)仅(jin)要(yao)应(ying)对(dui)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)还(hai)要(yao)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)与(yu)不(bu)合(he)理(li)的(de)期(qi)望(wang)斗(dou)争(zheng)。(。)此(ci)时(shi)，(，)医(yi)生(sheng)的(de)角(jiao)色(se)变(bian)得(de)愈(yu)发(fa)重(zhong)要(yao)，(，)她(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)治(zhi)疗(liao)者(zhe)，(，)更(geng)是(shi)倡(chang)导(dao)者(zhe)和(he)支(zhi)持(chi)者(zhe)。(。)在(zai)作(zuo)品(pin)的(de)最(zui)后(hou)，(，)张(zhang)医(yi)生(sheng)意(yi)识(shi)到(dao)，(，)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)的(de)工(gong)作(zuo)远(yuan)不(bu)