浙江进入民企代际传承高峰期 “二代”接班何以有“道”?|闺蜜张开腿让我爽了一夜
1. 他的手渐渐地也开始不安分起来
2. 老公装醉看我和别人在一起
3. 一个上添下边一个下边念
4. 闺蜜张开腿让我爽了一夜
中新网杭州9月4日电(记者 王逸飞)“浙江百强民企创始人平均年龄约64岁,近8成的创始人晚辈已在企业内部任职中、高管,浙江已经进入代际传承高峰期”“559名年轻一代民营企业家的问卷调查,有74.6%具有接班意愿,明显高于以往”……4日,浙江省发展规划研究院党组成员、副院长,浙商研究中心秘书长潘毅刚结合该中心的调研成果,介绍上述内容。
浙江是中国民营经济的重要发源地,也是民营经济强省。在全国工商联发布的2025中国民营企业500强榜单上,该省有107家企业上榜,数量连续27年居全国首位。如今,在“二代”接班意愿上升的背景下,浙江民企如何推进代际传承?当日于杭州举行的民营经济大讲堂之“新时代、新生代、新浙商”座谈会上,潘毅刚从浙江企业实践出发,分享了他眼中的传承之“道”。

民营经济是中国市场经济的活力和韧性所在。国家市场监管总局数据显示,截至5月底,全国实有民营经济组织1.85亿户,占经营主体总量的96.76%,同比增长2.3%。其中,民营企业数量突破5800万户,同比增长5.2%;个体工商户达1.27亿户,同比增长1.0%。
在潘毅刚看来,民营企业的基业长青,是提升中国企业竞争力、保持国民经济稳定的关键。“民企接班不仅是企业的‘家事’‘私事’,更是关系到经济社会发展的‘大事’‘要事’。”
具体到浙江而言,代际传承问题呈现出十分紧迫的特点。浙商研究中心此前对457位老一辈企业家进行调研,结果显示60岁以上未完成交班的比例占60%,70岁以上仍未交班的有37.5%。
持续关注和研究“浙商传承”的潘毅刚,将自己的浙商代际传承实践感悟总结为“9个坚持”。
其包括:坚持思想引领,做到政治上有方向、责任上有担当;坚持价值认同,传承需要从情入手、从小熏陶;坚持言传身教,新生代培养尤其要注重家庭家教家风;坚持尽早谋划,传帮带“五年起步、十年为宜”;坚持循序渐进,新生代“基层做起、梯度培养”;坚持边传边放,新老交接“进退有序、收放有度”;坚持系统观念,同步推进“掌门人交接与团队更替”;坚持底线思维,代际交接需设立一定的“防火墙”机制;坚持一人主导,避免“诸子均分”式的绝对平均。
以“传承”时长为例,潘毅刚表达了传帮带“五年起步、十年为宜”的观点。“传承交接需要相对长的一段时间,必须对传承的复杂性有充分估计,从而作出合理安排。”他说。
浙商研究中心调研显示,47.1%的老一辈认为从接班人担任企业中层管理者开始,需要5-10年才可以全面继承。这也反映了他们对传承时长的普遍预期。在此基础上,企业规模越大,所需要的传承周期则越长。
企业代际传承同样是对企业家放权和团队更新的考验。
围绕新老交接如何“进退有序、收放有度”,潘毅刚表示,老一辈要掌握好放权的尺度和艺术,既要避免“父不交权”的贪权、恋权,又要避免“一放就完、一放就乱”的放权失控,做到适当、适时、适度。“例如中南控股集团创始人逐步给予接班人决策权、人事权、消费权,每年标准提高。到放权后期,接班人在一定金额内的投资无需与创始人商讨;更大金额的,创始人拥有一票否决权。”
在同步推进“掌门人交接与团队更替”方面,他介绍了杭州民生药业股份有限公司的做法——通过设立顾问委员会,吸纳即将退休的子公司总经理加入,继续发光发热。如今企业已基本完成高管团队的新老交替。
“新生代在处理与企业老员工的关系时,要综合考虑个体的历史价值与情感因素,妥善做好新老团队过渡交接;老一辈则要认真考虑家族企业社会化的问题,给予下一代组建团队的权力,引入更多的优秀人才参与企业经营。”潘毅刚说。
如今,浙江各地正加快实施利长远、促健康的传承支持举措,为民营经济壮大发展主动营造更好环境。该背景下,潘毅刚也在大讲堂现场为年轻企业家送上寄语——要带领企业在市场变革、创新发展、现代治理中突围升级,形成不随人事代谢而衰减的核心竞争力、国际竞争力,为国家发展做出更突出贡献。
据悉,本期民营经济大讲堂由中国新闻社浙江分社、浙江工商大学、浙商总会主办,浙江省发展规划研究院、浙江人文经济研究院、浙江省青年企业家协会、浙江长三角资本研究院协办,中国新闻社浙江分社新闻发展中心、浙商总会新媒体委员会、浙江工商大学战略企业家学院、浙商总会金融服务委员会承办。(完)
《shitaiyingyidaogangmenlabuchulaizenmeban》bianmishixuduorenzairichangshenghuozhongchangyudaodewenti,er“shitaiyingyidaogangmenlabuchulai”gengshirangrenkubukanyan。zaizhezhongqingkuangxia,womengairuheyingduine?shouxian,lejiebianmideyuanyinshijiejuewentidediyibu。bianmikenengyouduozhongyinsudaozhi,baokuoyinshibujunheng、quefayundong、xinliyalideng。youqishiyinshifangmian,sherubuzudexianweisuheshuifendouhuidaozhidabianguoyuganying。yinci,gaishanyinshijiegou,zengjiaxinxianshucai、shuiguohequanguleishipindesheru,keyiyouxiaoyufangbianmidefasheng。qici,baochichongzudeshuifensheruyeshizhiguanzhongyaode。chengnianrenmeirijianyiyinshuiliangzai2000haoshengzuoyou,shuifenbujinyouzhuyuruanhuadabian,haiyouzhuyuchangdaodezhengchangrudong。ruguoyijingchuxianlebianmizhengzhuang,zengjiashuidesheruliang,huiyousuobangzhu。ciwai,shiliangdeyundongduiyucujinxiaohuaxitongdejiankangyeyouxianzhudezuoyong。meitianjinxingyidingshijiandeyouyangyundonghuoyujia,keyizengqiangchangdaorudong,youzhuyuhuanjiebianmikunrao。raner,ruguodabianyijingkazaigangmenchu,nanyipaichu,keyichangshiyixiafangfahuanjie:shouxian,changshifangsongxinqing,bimianguodujinzhang,yinweijinbengdejirouhuijinyibuzuaipaibian。qici,keyijinxingwenshuizuoyu。wenshuinenggoufangsonggangmenbuweidejirou,youzhuyuhuanjiebushi。yekeyichangshiyongshouzhiqingqinganmofubu,cujinchangdaorudong。zaijiduanqingkuangxia,ruguoyishangfangfaweinengzouxiao,jianyixunqiuzhuanyeyisheng《(《)屎(shi)太(tai)硬(ying)已(yi)到(dao)肛(gang)门(men)拉(la)不(bu)出(chu)来(lai)怎(zen)么(me)办(ban)》(》)便(bian)秘(mi)是(shi)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)常(chang)遇(yu)到(dao)的(de)问(wen)题(ti),(,)而(er)“(“)屎(shi)太(tai)硬(ying)已(yi)到(dao)肛(gang)门(men)拉(la)不(bu)出(chu)来(lai)”(”)更(geng)是(shi)让(rang)人(ren)苦(ku)不(bu)堪(kan)言(yan)。(。)在(zai)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)我(wo)们(men)该(gai)如(ru)何(he)应(ying)对(dui)呢(ne)?(?)首(shou)先(xian),(,)了(le)解(jie)便(bian)秘(mi)的(de)原(yuan)因(yin)是(shi)解(jie)决(jue)问(wen)题(ti)的(de)第(di)一(yi)步(bu)。(。)便(bian)秘(mi)可(ke)能(neng)由(you)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)导(dao)致(zhi),(,)包(bao)括(kuo)饮(yin)食(shi)不(bu)均(jun)衡(heng)、(、)缺(que)乏(fa)运(yun)动(dong)、(、)心(xin)理(li)压(ya)力(li)等(deng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)饮(yin)食(shi)方(fang)面(mian),(,)摄(she)入(ru)不(bu)足(zu)的(de)纤(xian)维(wei)素(su)和(he)水(shui)分(fen)都(dou)会(hui)导(dao)致(zhi)大(da)便(bian)过(guo)于(yu)干(gan)硬(ying)。(。)因(yin)此(ci),(,)改(gai)善(shan)饮(yin)食(shi)结(jie)构(gou),(,)增(zeng)加(jia)新(xin)鲜(xian)蔬(shu)菜(cai)、(、)水(shui)果(guo)和(he)全(quan)谷(gu)类(lei)食(shi)品(pin)的(de)摄(she)入(ru),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)预(yu)防(fang)便(bian)秘(mi)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)其(qi)次(ci),(,)保(bao)持(chi)充(chong)足(zu)的(de)水(shui)分(fen)摄(she)入(ru)也(ye)是(shi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)成(cheng)年(nian)人(ren)每(mei)日(ri)建(jian)议(yi)饮(yin)水(shui)量(liang)在(zai)2(2)000毫(hao)升(sheng)左(zuo)右(you),(,)水(shui)分(fen)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)软(ruan)化(hua)大(da)便(bian),(,)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)肠(chang)道(dao)的(de)正(zheng)常(chang)蠕(ru)动(dong)。(。)如(ru)果(guo)已(yi)经(jing)出(chu)现(xian)了(le)便(bian)秘(mi)症(zheng)状(zhuang),(,)增(zeng)加(jia)水(shui)的(de)摄(she)入(ru)量(liang),(,)会(hui)有(you)所(suo)帮(bang)助(zhu)。(。)此(ci)外(wai),(,)适(shi)量(liang)的(de)运(yun)动(dong)对(dui)于(yu)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)也(ye)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)每(mei)天(tian)进(jin)行(xing)一(yi)定(ding)时(shi)间(jian)的(de)有(you)氧(yang)运(yun)动(dong)或(huo)瑜(yu)伽(jia),(,)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)肠(chang)道(dao)蠕(ru)动(dong),(,)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)便(bian)秘(mi)困(kun)扰(rao)。(。)然(ran)而(er),(,)如(ru)果(guo)大(da)便(bian)已(yi)经(jing)卡(ka)在(zai)肛(gang)门(men)处(chu),(,)难(nan)以(yi)排(pai)出(chu),(,)可(ke)以(yi)尝(chang)试(shi)以(yi)下(xia)方(fang)法(fa)缓(huan)解(jie):(:)首(shou)先(xian),(,)尝(chang)试(shi)放(fang)松(song)心(xin)情(qing),(,)避(bi)免(mian)过(guo)度(du)紧(jin)张(zhang),(,)因(yin)为(wei)紧(jin)绷(beng)的(de)肌(ji)肉(rou)会(hui)进(jin)一(yi)步(bu)阻(zu)碍(ai)排(pai)便(bian)。(。)其(qi)次(ci),(,)可(ke)以(yi)进(jin)行(xing)温(wen)水(shui)坐(zuo)浴(yu)。(。)温(wen)水(shui)能(neng)够(gou)放(fang)松(song)肛(gang)门(men)部(bu)位(wei)的(de)肌(ji)肉(rou),(,)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)不(bu)适(shi)。(。)也(ye)可(ke)以(yi)尝(chang)试(shi)用(yong)手(shou)指(zhi)轻(qing)轻(qing)按(an)摩(mo)腹(fu)部(bu),(,)促(cu)进(jin)肠(chang)道(dao)蠕(ru)动(dong)。(。)在(zai)极(ji)端(duan)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)如(ru)果(guo)以(yi)上(shang)方(fang)法(fa)未(wei)能(neng)奏(zou)效(xiao),(,)建(jian)议(yi)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)