台湾青年:“台独”遮掩不了历史真相,台湾人就是堂堂正正的中国人|人妻借种太粗进不去
1. 人妻借种太粗进不去口述
2. 人妻借种太粗进不去全文免费阅读
中国网10月25日讯(记者 李智)台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年,也是台湾光复80周年。随着时代发展,越来越多台湾青年认识到,两岸同根同源,是血脉相连的一家人,祖国完全统一是历史大势、民心所向。
“岛内任何‘ 去中国化’的操弄都是对自家先辈牺牲的否定”
来自中国台湾彰化的林景茂,是北京大学国际政治专业的博士研究生,他身上有着一股难以忽视的笃定。林景茂在接受中国网专访时说, “作为一名两岸关系的青年研究者,我认为纪念台湾光复,不仅在于缅怀历史,更在于通过这样的形式,唤醒岛内社会特别是青年一代认清因民进党当局搞的‘去中国化’教育而被抹掉的中国人认同的事实,同时驳斥岛内有些人歪曲史实炮制的‘台独史观’” 。
林景茂告诉记者,回顾台湾同胞的抗日历史不难发现,台湾人一直就是中国人。民进党当局操弄所谓“外来政权”谬论,核心就是诬蔑中国人这个身份是外部强加给台湾的,但只要了解台湾光复和台胞抗日的历史,就会发现上述论述根本站不住脚。如果中国人的身份是外部强加给台湾的,为什么在1895年台湾民众要激烈反抗日本侵略?甚至在20世纪20年代拉开序幕的非武装抗日民族运动过程中,台湾民众还通过文化抵制以及社会运动的方式坚持做中国人。
“在台湾历史上,台湾人是中国人,台湾人能做堂堂正正的中国人,这才是历史大事。近年来,所谓‘去中国化’一说,以及部分台湾民众特别是台湾青年对于自身身份的误解,不过是一个怪相。”他强调,岛内任何“去中国化”的操弄都是对历史的背叛,也是对自家先辈牺牲的否定。
“台湾同胞到底要跟谁站在一起?历史已给出正确答案”
从1895年到1945年,台湾民众从未屈服,而是不断地以武装起义、文化抵制和社会运动等方式对抗日本殖民政权的统治与同化。无数台湾民众抗日的故事也呈现出全体台湾人民的爱国主义精神。林景茂认为,很多台胞前辈都是榜样,李友邦、谢雪红、丘念台等,在民族存亡时期,在动荡的年代,选择跟大陆同胞站在一起。李友邦在浙江组建“台湾义勇队”,以鲜血和行动证明,台湾同胞从不缺席全民族抗战。谢雪红受到“五四运动”感召,在上海、莫斯科求学后投身抗日救亡,建立台湾民主自治同盟,并参与新中国的社会主义建设。抗日志士丘逢甲之子丘念台传承父辈抗日精神,在广东组建东区服务队,发展台湾进步青年投身抗日。
“从战场浴血到文化启蒙,从农民抗争到青年投身祖国……这些真实历史清晰昭示一个不容抹灭的事实:台湾人就是堂堂正正的中国人。”林景茂表示,在当前百年变局加速演进,各类非传统问题涌现的背景下,台湾同胞到底要跟谁站在一起?相信历史早已经给出正确答案。
两岸同胞的交流是自然而然的,不需要刻意引导
令人痛心的是,如今在民进党当局的政治操弄下,在岛内公开说“我是中国人”,竟被视为所谓的“政治不正确”。“台独”势力一方面炮制“台湾地位未定论”,企图否定中国在世界反法西斯战争中的重要贡献;另一方面,又歪曲台湾光复的重大意义,并打压、阻碍台湾社会纪念台湾光复。
无论在民族危亡的关头,还是国家发展的征程上,台湾同胞始终与大陆同胞并肩而立、同心同向,为中华民族伟大复兴共同奋斗。林景茂表示,祖国大陆举办包括纪念台湾光复80周年大会等一系列重要活动,邀请台湾同胞在内的各界代表人士参加,是很好的方式。通过各式各样的两岸交流机会,搭建两岸交流平台,促成更多两岸同胞相识相知并寻找合作机会。在他看来,两岸同胞的交流是自然而然的,不需要刻意引导。“因为我们有共同的语言,共同的文化,合作起来是没有任何障碍。”
林景茂表示,“台独”势力千方百计地让台湾社会遗忘光复,或者在无法回避时予以污名化。这正说明“台独”势力畏惧台湾社会正视光复历史,也忌惮台湾青年认清历史真相。因此,应该抓住台湾光复80周年的契机,向岛内青年讲清台湾光复的历史与当代意义,让真相不被遗忘、让记忆不再沉默。
yongquanxuezuoweizushaoyinshenjingdeyigezhongyaoshuxue,zaizhongyililunheshijianzhongjuyouzhongyaodiwei。taweiyuzudi,chengxianchuyixiliezhideshenrutantaodejiankangyiyiheyingyongjiazhi。shouxian,yongquanxuebeirenweishi“shenzhiyuan”suozai,shennaishixiantianzhiben,zhuzaizherentideshengchang、fayuheshengzhidengguanjiangongneng。cijiyongquanxuekeyiyouxiaoditiaojieshenzanggongneng,zengqiangshentidekangpilaonenglihemianyili,youqishiyongyuxiandairenchangjiandeshenxuwenti。tongguoanyahezhenjiugaixuewei,keyishutongjingluo,dadaozibushenyin、tianchongyuanqidexiaoguo,congergaishanshentidezhengtijineng。qici,congxinlijiankangdejiaodulaikan,yongquanxuedecijihaijuyoushuhuanyali、jianqingjiaolvdezuoyong。zaikuaijiezoudeshenghuozhong,xuduorenmianlinzhegezhongxinliyali,yongquanxuedeanmokeyibangzhuwomenfangsongshenxin,huanjiejingshenjinzhang。zheduiyutigaoshenghuozhiliang、cujinxinlijiankangjuyoujijiyiyi。yucitongshi,yongquanxuezaichuantongzhongyiyangshengwenhuazhongyezhanyouyixizhidi。zhongyitichang“jiaoweixinzhichuang”,qiangtiaozubuyuquanshendemiqielianxi。tongguoduiyongquanxuedebaoyang,keyiyouxiaotishengquanshendeqixuexunhuan,cujinxinchendaixie,zengqiangshentihuoli。yinci,richangbaojianzhong,bufangduojiazhongshiduiyongquanxuedeciji,caiqupaojiao、anmodengfangshi,shiqichengweirichangyangshengdeyibufen。zongshangsuoshu,yongquanxuebujinzaishengligongnengshangchengdanzhezhongyaojiaose,gengzaixinlijiankanghechuantongyangshenglinianzhongbanyanzhebukehuoquede涌(yong)泉(quan)穴(xue)作(zuo)为(wei)足(zu)少(shao)阴(yin)肾(shen)经(jing)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)腧(shu)穴(xue),(,)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)和(he)实(shi)践(jian)中(zhong)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)。(。)它(ta)位(wei)于(yu)足(zu)底(di),(,)呈(cheng)现(xian)出(chu)一(yi)系(xi)列(lie)值(zhi)得(de)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)的(de)健(jian)康(kang)意(yi)义(yi)和(he)应(ying)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)“(“)肾(shen)之(zhi)原(yuan)”(”)所(suo)在(zai),(,)肾(shen)乃(nai)是(shi)先(xian)天(tian)之(zhi)本(ben),(,)主(zhu)宰(zai)着(zhe)人(ren)体(ti)的(de)生(sheng)长(chang)、(、)发(fa)育(yu)和(he)生(sheng)殖(zhi)等(deng)关(guan)键(jian)功(gong)能(neng)。(。)刺(ci)激(ji)涌(yong)泉(quan)穴(xue)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)地(di)调(tiao)节(jie)肾(shen)脏(zang)功(gong)能(neng),(,)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)的(de)抗(kang)疲(pi)劳(lao)能(neng)力(li)和(he)免(mian)疫(yi)力(li),(,)尤(you)其(qi)适(shi)用(yong)于(yu)现(xian)代(dai)人(ren)常(chang)见(jian)的(de)肾(shen)虚(xu)问(wen)题(ti)。(。)通(tong)过(guo)按(an)压(ya)和(he)针(zhen)灸(jiu)该(gai)穴(xue)位(wei),(,)可(ke)以(yi)疏(shu)通(tong)经(jing)络(luo),(,)达(da)到(dao)滋(zi)补(bu)肾(shen)阴(yin)、(、)填(tian)充(chong)元(yuan)气(qi)的(de)效(xiao)果(guo),(,)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)机(ji)能(neng)。(。)其(qi)次(ci),(,)从(cong)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)刺(ci)激(ji)还(hai)具(ju)有(you)舒(shu)缓(huan)压(ya)力(li)、(、)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)着(zhe)各(ge)种(zhong)心(xin)理(li)压(ya)力(li),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)按(an)摩(mo)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)放(fang)松(song)身(shen)心(xin),(,)缓(huan)解(jie)精(jing)神(shen)紧(jin)张(zhang)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)、(、)促(cu)进(jin)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)具(ju)有(you)积(ji)极(ji)意(yi)义(yi)。(。)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)占(zhan)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)。(。)中(zhong)医(yi)提(ti)倡(chang)“(“)脚(jiao)为(wei)心(xin)之(zhi)窗(chuang)”(”),(,)强(qiang)调(tiao)足(zu)部(bu)与(yu)全(quan)身(shen)的(de)密(mi)切(qie)联(lian)系(xi)。(。)通(tong)过(guo)对(dui)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)保(bao)养(yang),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)提(ti)升(sheng)全(quan)身(shen)的(de)气(qi)血(xue)循(xun)环(huan),(,)促(cu)进(jin)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie),(,)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)活(huo)力(li)。(。)因(yin)此(ci),(,)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)中(zhong),(,)不(bu)妨(fang)多(duo)加(jia)重(zhong)视(shi)对(dui)涌(yong)泉(quan)穴(xue)的(de)刺(ci)激(ji),(,)采(cai)取(qu)泡(pao)脚(jiao)、(、)按(an)摩(mo)等(deng)方(fang)式(shi),(,)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)日(ri)常(chang)养(yang)生(sheng)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)涌(yong)泉(quan)穴(xue)不(bu)仅(jin)在(zai)生(sheng)理(li)功(gong)能(neng)上(shang)承(cheng)担(dan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se),(,)更(geng)在(zai)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)和(he)传(chuan)统(tong)养(yang)生(sheng)理(li)念(nian)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)