学者:“儒商精神”核心是平衡“逐利”与“仁义”的关系|国产精品成人网站

1. 陌陌影视在线观看高清完整版

2. 4399在线观看免费高清电视剧

3. 女性一晚上3次纵欲导致不孕

4. 下载短视频短剧免费观看

5. 蘑菇视频官方免费版下载大全

  中新网上海9月23日电 (记者 陈静)孔子研究院院长孔德立教授23日对记者表示,“儒商精神”的核心是平衡“逐利”与“仁义”的关系。真正的儒商不但是修身齐家的引领者,更是儒学仁义的传承者、强国建设的贡献者。

  2025上海孔子文化节第五届儒商论坛(简称:论坛)在上海嘉定区举行。论坛以“新时代、新上海、新儒商——从零和走向和合”为核心主题,探讨AI智能化浪潮与新质生产力崛起背景下,儒家文化与现代商业文明的融合路径。来自长三角地区的专家学者、企业家代表及社会团体人士齐聚一堂。孔德立教授以“新时代儒商精神”为主题,分享儒家经典中的“仁义之本”。

第三批特聘儒商论坛高级专家获颁证书。(论坛组委会供图)

  作为上海孔子文化节的核心活动之一,儒商论坛自2018年创办以来已成功举办四届,成为学术界与企业界交流探讨“儒商精神”的重要平台。本次论坛由中共嘉定区委宣传部、上海炎黄文化研究会、上海财经大学国际儒商高等研究院联合主办。

  复旦大学中文系教授、上海炎黄文化研究会副会长郑土有表示,四届论坛始终紧扣时代命题,此次聚焦“从零和走向和合”,正是为了回应当下企业发展的核心关切。

  上海市社联主席徐炯指出,如今,作为儒家道德与现代商业融合的“儒商精神”正焕发出新的生命力。“儒商精神”与上海城市品格高度契合,深入开展对“儒商精神”的研究,有助于提升上海城市软实力和全球影响力,也为中国哲学社会科学自主知识体系注入了理论养分。

  上海嘉定作为拥有800年历史的江南文化名城,“教化嘉定”的文脉与儒家文化深度交融。嘉定孔庙就是崇文重教传统的一个见证。中共上海嘉定区委常委、区委宣传部部长顾惠文表示,当前,嘉定正推动科技创新与产业创新深度融合。“儒商精神”中“修身立德、仁义之道、家国情怀”的内核,与本次论坛探讨的“从零和走向和合”为企业破局、国家繁荣提供了智慧。

  在论坛上,首尔大学哲学系教授、国际儒学联合会副会长、尼山世界儒学中心学术委员会委员郭沂,上海财经大学教授、国际儒商高等研究院院长、匡时书院副院长朱璐获颁第三批特聘儒商论坛高级专家证书。

  “儒学基于人性与天道,既有时代性,又有超时空性,这正是‘儒商精神’历久弥新的原因。”郭沂教授从“儒家基本观念与‘儒商精神’”切入,提出伦理道德观念是儒商立身之本,诚信与仁爱能维系企业、员工与社会的良性循环;修身观念是儒商成长之基,《大学》“格物致知、修身齐家”的逻辑,能帮助企业家提升修养、完善自我;内圣外王观念是儒商人格之则,要求企业家兼具高尚道德与社会担当;德治仁政观念是儒商管理之道,以“道之以德,齐之以礼”激发员工善念;中庸观念是儒商处世之智,在竞争与合作、风险与收益间找到平衡。

  “‘儒商精神’研究是构建中国自主商业伦理知识体系的着力点,应该用‘和合利他’的精神取代零和博弈的思维模式,诠释中国传统商业文化和立、和生、和达、和爱、和处的和合精神。”朱璐教授表示。她提出了推进上海儒商文化研究的路径,包括深耕儒商文化与江南文化的研究;梳理总结杰出民族实业家对上海海派文化、红色文化的积极贡献;推动优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,在坚持学理研究的同时,深度融入生产与生活,要插上数字化、产业化的双翼。朱璐认为,要重视儒商人才培养,推动不同商业文明之间的人文交流。

  在论坛上,多位企业家在探讨AI时代的企业家精神时认为,需以儒家文化为“魂”,以创新为“翼”,在守正与创新中实现“和合共赢”。上海财经大学文科资深教授、全国经济哲学研究会会长张雄认为:“学者与企业家的跨界对话,让‘儒商精神’从理论走向实践,为中国的现代化商业发展提供了鲜活样本。”

  上海炎黄文化研究会会长汪澜表示,未来上海炎黄文化研究会将继续深化政产学研合作,让儒商论坛成为推动商业文明进步、助力高质量发展的重要平台。(完)

biaoti:wuweizi,zhegechaojishicainizhidaoma?dajiahao,jintiangeidajialiaoyiliaoyigechaojishicai——wuweizi!zaizhongyilingyu,wuweizibeiyuwei“baojianxiaonengshou”,tadegongxiaokeshirangrenjingtano!xiangzhidaowuweiziyounaxieshenqidezuoyongma?najiugenwoyiqiwangxiakanba!shouxian,wuweizizhuyaoyou“gan、xin、suan、ku、xian”wuzhongweidao,suoyideming“wuweizi”。tadezhuyaochengfenbaohanduozhongyingyangwuzhi,ruweishengsu、kuangwuzhiheduozhongshengwuhuoxingwuzhi。changjiandegongxiaoyouyixiajidian:1.**zengqiangmianyili**:wuweizijuyoutiaojiemianyixitongdezuoyong,nenggouyouxiaotigaojitidemianyili,rangnizaihuanjishiburongyishengbing。2.**huanjieyali**:xiandaishenghuoyalida,wuweizinenggoubangzhuwomenfangsongshenxin,huanjiejiaolvhejinzhangqingxu,zhendeshihuanjieyalidexiaobangshou!3.**baoganhugan**:wuweizibeirenweiduiganzangyouhenhaodebaohuzuoyong,keyicujinganxibaodezaisheng,yufanggansunshang,shifeichangshihexuyaohuganyangshengdepengyoumeno。4.**gaishanshuimian**:shimiankebushishenmexiaoshi,wuweiziyouzhuyugaishanshuimianzhiliang,zhunixiangyouyigeshushideyewan,xinglaishishenqingqishuang!5.**meirongyangyan**:wuweizizhonghanyoufengfudeweishengsu,keyikangyanghua,yanhuanshuailao,cujinjifudeguanghuayoudanxing,rangniyongyouguangcaizhaorendejifu。shuodaozheli,huoxunihuixiang,wu标(biao)题(ti):(:)五(wu)味(wei)子(zi),(,)这(zhe)个(ge)超(chao)级(ji)食(shi)材(cai)你(ni)知(zhi)道(dao)吗(ma)?(?)大(da)家(jia)好(hao),(,)今(jin)天(tian)给(gei)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)一(yi)个(ge)超(chao)级(ji)食(shi)材(cai)—(—)—(—)五(wu)味(wei)子(zi)!(!)在(zai)中(zhong)医(yi)领(ling)域(yu),(,)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)保(bao)健(jian)小(xiao)能(neng)手(shou)”(”),(,)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)可(ke)是(shi)让(rang)人(ren)惊(jing)叹(tan)哦(o)!(!)想(xiang)知(zhi)道(dao)五(wu)味(wei)子(zi)有(you)哪(na)些(xie)神(shen)奇(qi)的(de)作(zuo)用(yong)吗(ma)?(?)那(na)就(jiu)跟(gen)我(wo)一(yi)起(qi)往(wang)下(xia)看(kan)吧(ba)!(!)首(shou)先(xian),(,)五(wu)味(wei)子(zi)主(zhu)要(yao)有(you)“(“)甘(gan)、(、)辛(xin)、(、)酸(suan)、(、)苦(ku)、(、)咸(xian)”(”)五(wu)种(zhong)味(wei)道(dao),(,)所(suo)以(yi)得(de)名(ming)“(“)五(wu)味(wei)子(zi)”(”)。(。)它(ta)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi),(,)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)物(wu)质(zhi)。(。)常(chang)见(jian)的(de)功(gong)效(xiao)有(you)以(yi)下(xia)几(ji)点(dian):(:)1(1).(.)*(*)*(*)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)*(*)*(*):(:)五(wu)味(wei)子(zi)具(ju)有(you)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)的(de)作(zuo)用(yong),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li),(,)让(rang)你(ni)在(zai)换(huan)季(ji)时(shi)不(bu)容(rong)易(yi)生(sheng)病(bing)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)*(*)*(*):(:)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)大(da),(,)五(wu)味(wei)子(zi)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)放(fang)松(song)身(shen)心(xin),(,)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)和(he)紧(jin)张(zhang)情(qing)绪(xu),(,)真(zhen)的(de)是(shi)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)小(xiao)帮(bang)手(shou)!(!)3(3).(.)*(*)*(*)保(bao)肝(gan)护(hu)肝(gan)*(*)*(*):(:)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)认(ren)为(wei)对(dui)肝(gan)脏(zang)有(you)很(hen)好(hao)的(de)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong),(,)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)肝(gan)细(xi)胞(bao)的(de)再(zai)生(sheng),(,)预(yu)防(fang)肝(gan)损(sun)伤(shang),(,)是(shi)非(fei)常(chang)适(shi)合(he)需(xu)要(yao)护(hu)肝(gan)养(yang)生(sheng)的(de)朋(peng)友(you)们(men)哦(o)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)*(*)*(*):(:)失(shi)眠(mian)可(ke)不(bu)是(shi)什(shen)么(me)小(xiao)事(shi),(,)五(wu)味(wei)子(zi)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang),(,)助(zhu)你(ni)享(xiang)有(you)一(yi)个(ge)舒(shu)适(shi)的(de)夜(ye)晚(wan),(,)醒(xing)来(lai)时(shi)神(shen)清(qing)气(qi)爽(shuang)!(!)5(5).(.)*(*)*(*)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan)*(*)*(*):(:)五(wu)味(wei)子(zi)中(zhong)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su),(,)可(ke)以(yi)抗(kang)氧(yang)化(hua),(,)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao),(,)促(cu)进(jin)肌(ji)肤(fu)的(de)光(guang)滑(hua)有(you)弹(dan)性(xing),(,)让(rang)你(ni)拥(yong)有(you)光(guang)彩(cai)照(zhao)人(ren)的(de)肌(ji)肤(fu)。(。)说(shuo)到(dao)这(zhe)里(li),(,)或(huo)许(xu)你(ni)会(hui)想(xiang),(,)五(wu)

发布于:北京市