什么是“好”的高考作文题?|97精品一区二区视频在线观看

1. 97电影院在线观看免费高清电视剧

2. 4399在线观看免费高清电视剧

3. 陌陌影视在线观看高清完整版

  每年六月高考过后,高考作文题都会准时登上热搜榜,全民热议的背后,藏着一个深层的思考:我们到底希望通过一道作文题,考查学生的哪些素质?其实,高考作文题从来都不只是写作测试。当我们讨论“什么是好的高考作文题”时,实际上是在追问:未来的社会中坚,该具备怎样的思维能力和人文素养?

  作文题不只是“写作任务”

  要说清楚“好的高考作文题”,得先回到本源:作文题究竟是什么?

  从“题目”二字,你能看到古人造字时的巧思。《说文解字》里说“题,额也”,额头是人脸上最显眼的部位。“目”就更直接了,本义眼睛,后来引申出“条目”“项目”之意——比如说“目录”,就是“用眼睛看的条目”。当“题”和“目”组合在一起,就有了奇妙的张力:“题”是框架、方向,像额头一样明确;“目”是细节、视角,像眼睛一样灵活。比如写《我的校园》,“校园”是“题”,规定了你不能写家里的事;但可以写操场的树、教室的窗——这些都是“目”的自由。这种“规范”与“开放”之间的平衡,正体现了作文题目的本质。好的作文题,就像给你画了一个圈:圈太小,人会受限制;圈太大,人会迷茫。它得在“管”和“放”之间找到那个微妙的点。

  生活中处处有“题”。老师布置的“读后感”是题,单位要求的“工作总结”是题,但作文题和这些都不一样——它是“用文字表达思考”的专门训练。笔者曾请教过一位前辈:“教了三十年作文,您觉得作文题最该教会学生什么?”他说:“不是华丽的辞藻,而是‘想清楚再写’。一道好的作文题,会逼着学生把事情想明白:我要表达什么?别人可能怎么反驳我?”比如写《谈坚持》,平庸的题目只会让学生堆砌例子,而好的题目会加个限定:“坚持到底一定是对的吗?”——这就逼着学生思考“坚持”和“变通”之间的关系,从单一的价值判断转向辩证思考。作文题的终极目的,是培养“有逻辑的表达”和“有深度的思考”。这一点,在高考作文题里体现得尤为明显。

  因此,好的高考作文题,就像剥洋葱,一层比一层“辛辣”,也一层比一层接近核心。

  第一层是“现象层”。比如上海卷的“专・转・传”,表面是在说“专业知识怎么转化、怎么传播”。考生可以举“科学家写科普书”“学术论文被短视频解读”的例子,这是最基础的要求。

  第二层是“逻辑层”。它要求考生找到事物之间的关联:从“专”到“转”是不是必须的?“转”得越多,就一定“传”得越广吗?有个考生写道:“专业是根,转化是桥,传播是果。但桥要是建歪了,根就会被挖断,果也会烂在地里。”这种对逻辑关系的辨析,比单纯举例进了一步。

  第三层是“价值层”。它追问的是背后的意义:在信息爆炸的时代,我们为什么需要“专业”?“流传”的本质是什么?有考生提到:“真正能传下去的,从来不是知识本身,而是知识里藏着的人对世界的追问。就像孔子的话传了两千多年,不是因为他说的每句话都对,而是因为他教会了我们‘怎么做人’。”这种思考,已经触及了文明传承的本质。

  普通作文题可能只需要剥开第一层,而高考作文题,要求考生至少剥开第二层,能摸到第三层的,才是真正的佼佼者。

  高考作文题是一份精神成人礼

  有位教育专家说过:“高考作文题是给18岁年轻人的一份‘精神成人礼’。”18岁是人生的重要节点,一道好的作文题,应该在这个节点上,启发他们思考一些“必须想清楚”的问题。

  它该教会学生“直面真实”。生活不是美好的童话,而是充满了矛盾和不确定。好的作文题,应该让学生明白这一点。它不应该只展示“崇高”“美好”,也应该让学生看到“平凡”“挣扎”。比如写“苦难”,不仅要写英雄的牺牲,也要写普通人的无奈;写“成功”,不仅要写光鲜的结果,也要写背后的代价。这样,学生走出考场后,才不会被“完美人生”的幻想迷惑,才能更从容地面对生活中的不完美。

  它该鼓励学生“保持追问”。真正的人才,不是“知道答案”的人,而是“善于提问”的人。好的作文题,应该在学生心里种下“追问”的种子。比如面对“专・转・传”,追问“什么知识值得被传承”;面对“苦难与新生”,追问“我们该如何纪念历史”;面对“AI与人类”,追问“人之所以为人的意义是什么”……这些追问,可能没有标准答案,但很可能会伴随学生一生,成为他们深度思考的起点。

  它该引导学生“学会担当”。好的高考作文题,应该让学生意识到自己的社会角色。有个考生在作文结尾写道:“艾青说‘为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉’。现在的我,可能还说不出这么深沉的话,但我知道,我脚下的土地,需要我们这代人去守护。也许是学好一门技术,也许是做好一份工作,也许只是不辜负每一天的阳光。”这段话没有豪言壮语,却透着朴素的担当——这正是社会需要的品质。

  让高考作文题成为“思想的种子”

  高考作文题的意义,远不止于“选拔人才”。它像一颗种子,种在每个考生的心里,会在未来的岁月里生根发芽,让他们成为有思考能力、有担当精神、有时代感知力的人。

  对命题者来说,设计一道好作文题,需要勇气:敢于跳出“安全区”,不怕被质疑“太难”;需要智慧:在规范与开放、传统与未来、公平与区分之间找到平衡;更需要情怀:真正关心年轻人成长,关心这个国家的未来。

  好的高考作文题,应该是个“矛盾容器”。它不提供标准答案,而是抛出一个让人纠结的问题,逼着考生去权衡、去辨析。在这方面,2025年全国1卷作文题就做得不错。老舍的“开不了口”和艾青的“嘶哑歌唱”,本身就是一对矛盾:人在困境中,到底该沉默还是发声?沉默是懦弱还是智慧?发声是勇敢还是鲁莽?这种矛盾,没有标准答案,却能看出考生的思维深度。

  好的高考作文题,应该像一架“思维梯子”:起点不高,让大多数考生都能爬上去;但越往上,台阶越陡,越能区分出谁有力量爬到顶端。上海卷的“专・转・传”就很像这样的梯子。最底层,考生可以解释三个词的意思,举几个简单的例子——这对大部分考生来说都不难。中间层,需要分析三者的关系:“专”是基础,“转”是桥梁,“传”是目标?还是说“转”可能毁掉“专”,“传”未必需要“转”?能想到这一步,就已经不错了。最高层,则要跳出文字本身,思考时代问题:在算法推荐的时代,“专”的深度会不会被“转”的流量绑架?在信息速朽的时代,“传”的意义是不是该重新定义?

  好的高考作文题,既要扎根当下,又要面向未来。它得让考生聊聊身边的事,更得让考生想想十年后的世界,不仅关注“历史”和“文化”,还要触及“未来”。现在的考生是“数字原住民”,他们从小玩VR、刷短视频、用AI,这些经验应该被纳入作文题。未来的社会,需要能和AI共处、能应对技术变革的人才。高考作文题作为“指挥棒”,应该引导学生关注和思考:技术和人文该怎么平衡?人类独特的创造力到底在哪里?

  一道好的高考作文题,最终会沉淀为一代人的共同记忆。多年后,当考生们回忆起18岁那年的考场,他们可能记不清具体的分数,却会记得那道题曾让他们认认真真地思考:“我是谁?我要成为什么样的人?我该如何面对这个世界?”

  这,才是高考作文题最珍贵的价值。

  (作者:程永超,系上海市建平中学正高级教师、全国百佳语文教师)

timu:dui“kuaiganyutiyan”desikaozaiwomendeshenghuozhong,zhuiqiukuaigansihushirenleitianxingdeyibufen。congyinshidaoyule,congxiaofeidaoqingganjiaoliu,kuaiganchangchangchengweiwomenzhidingxuanzedezhongyaoyinsu。raner,miandui“yijinquyishuangyoucuyouda”deshuofa,womenbixuzaixisikaozhezhongkuaigantiyandebeihousuoyunhandegengshencengcideyiyi。shouxian,kuaigantiyanwangwangshiyizhongshunshidemanzu。wulunshiroutishangdekuaigan,haishixinlishangdeyuyue,tamendounengzaiduanshijianneigeiyuwomenqiangliedexingfugan。raner,zhezhongkuaiganwangwangshiduanzande,guohouquekenengliuxiakongxuganyushiluogan。zheshiwomenbudebufansi:zhenzhengdexingfushifouzhishiyilaiyushunshidekuaigan,erhushilegengchijiu、gengshenhoudemanzu?qici,kuaigandezhuiqiuyoushihuishiwomenduizishenyuzhouweihuanjingderenzhichanshengpiancha。mianduibuduanzhuiqiucijiderenmen,womenshifouhuizhujianshiquduishenghuozhongxiniyupinghedeganshou?yizhongjiduandekuaigantiyankenenghuirangwomenhulvenaxiezhidezhenxiderichanglequ,jineryingxiangrenjiguanxiheqingganjiaoliudezhiliang。womenxuyaomingbai,shenghuodemeihaowangwangyunzangzaipingfandeshunjian,erbujinjinshinazhong“mengranxilaidekuaigan”。zuihou,congshehuidejiaodulaikan,kuaigandezhuiqiuyekenengyinfayixiliedeshehuiwenti。dangwomenduiyucijidekeqiubuduanzengqiangshi,xiaofeizhuyiyupanbixinliyeyuyanyulie。womenyinggaixuehuizaiyuwangyulizhizhijianzhaodaopingheng,shikuaiganyushenghuodeqitafangmianxingchenghexietongyi。zongshangsuoshu,“yi题(ti)目(mu):(:)对(dui)“(“)快(kuai)感(gan)与(yu)体(ti)验(yan)”(”)的(de)思(si)考(kao)在(zai)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)追(zhui)求(qiu)快(kuai)感(gan)似(si)乎(hu)是(shi)人(ren)类(lei)天(tian)性(xing)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)从(cong)饮(yin)食(shi)到(dao)娱(yu)乐(le),(,)从(cong)消(xiao)费(fei)到(dao)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu),(,)快(kuai)感(gan)常(chang)常(chang)成(cheng)为(wei)我(wo)们(men)制(zhi)定(ding)选(xuan)择(ze)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)然(ran)而(er),(,)面(mian)对(dui)“(“)一(yi)进(jin)去(qu)一(yi)爽(shuang)又(you)粗(cu)又(you)大(da)”(”)的(de)说(shuo)法(fa),(,)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)仔(zai)细(xi)思(si)考(kao)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)的(de)背(bei)后(hou)所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian),(,)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)往(wang)往(wang)是(shi)一(yi)种(zhong)瞬(shun)时(shi)的(de)满(man)足(zu)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)肉(rou)体(ti)上(shang)的(de)快(kuai)感(gan),(,)还(hai)是(shi)心(xin)理(li)上(shang)的(de)愉(yu)悦(yue),(,)它(ta)们(men)都(dou)能(neng)在(zai)短(duan)时(shi)间(jian)内(nei)给(gei)予(yu)我(wo)们(men)强(qiang)烈(lie)的(de)幸(xing)福(fu)感(gan)。(。)然(ran)而(er),(,)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)往(wang)往(wang)是(shi)短(duan)暂(zan)的(de),(,)过(guo)后(hou)却(que)可(ke)能(neng)留(liu)下(xia)空(kong)虚(xu)感(gan)与(yu)失(shi)落(luo)感(gan)。(。)这(zhe)使(shi)我(wo)们(men)不(bu)得(de)不(bu)反(fan)思(si):(:)真(zhen)正(zheng)的(de)幸(xing)福(fu)是(shi)否(fou)只(zhi)是(shi)依(yi)赖(lai)于(yu)瞬(shun)时(shi)的(de)快(kuai)感(gan),(,)而(er)忽(hu)视(shi)了(le)更(geng)持(chi)久(jiu)、(、)更(geng)深(shen)厚(hou)的(de)满(man)足(zu)?(?)其(qi)次(ci),(,)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)有(you)时(shi)会(hui)使(shi)我(wo)们(men)对(dui)自(zi)身(shen)与(yu)周(zhou)围(wei)环(huan)境(jing)的(de)认(ren)知(zhi)产(chan)生(sheng)偏(pian)差(cha)。(。)面(mian)对(dui)不(bu)断(duan)追(zhui)求(qiu)刺(ci)激(ji)的(de)人(ren)们(men),(,)我(wo)们(men)是(shi)否(fou)会(hui)逐(zhu)渐(jian)失(shi)去(qu)对(dui)生(sheng)活(huo)中(zhong)细(xi)腻(ni)与(yu)平(ping)和(he)的(de)感(gan)受(shou)?(?)一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)的(de)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)可(ke)能(neng)会(hui)让(rang)我(wo)们(men)忽(hu)略(lve)那(na)些(xie)值(zhi)得(de)珍(zhen)惜(xi)的(de)日(ri)常(chang)乐(le)趣(qu),(,)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)和(he)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu)的(de)质(zhi)量(liang)。(。)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)明(ming)白(bai),(,)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)往(wang)往(wang)蕴(yun)藏(zang)在(zai)平(ping)凡(fan)的(de)瞬(shun)间(jian),(,)而(er)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)那(na)种(zhong)“(“)猛(meng)然(ran)袭(xi)来(lai)的(de)快(kuai)感(gan)”(”)。(。)最(zui)后(hou),(,)从(cong)社(she)会(hui)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)也(ye)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)社(she)会(hui)问(wen)题(ti)。(。)当(dang)我(wo)们(men)对(dui)于(yu)刺(ci)激(ji)的(de)渴(ke)求(qiu)不(bu)断(duan)增(zeng)强(qiang)时(shi),(,)消(xiao)费(fei)主(zhu)义(yi)与(yu)攀(pan)比(bi)心(xin)理(li)也(ye)愈(yu)演(yan)愈(yu)烈(lie)。(。)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)学(xue)会(hui)在(zai)欲(yu)望(wang)与(yu)理(li)智(zhi)之(zhi)间(jian)找(zhao)到(dao)平(ping)衡(heng),(,)使(shi)快(kuai)感(gan)与(yu)生(sheng)活(huo)的(de)其(qi)他(ta)方(fang)面(mian)形(xing)成(cheng)和(he)谐(xie)统(tong)一(yi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)“(“)一(yi)

发布于:北京市