甘肃天水统战的根脉所系|意大利a片巜艳丽人妻
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中新网兰州9月23日电 (记者 殷春永 丁思 高莹)秋日的甘肃天水，伏羲庙内香火氤氲。来自青海的土家族游客身着民族服饰，手捧家乡土特产虔诚祭拜；台湾九旬老人携子孙跨越海峡寻根祭祖；大学生骑行千里只为瞻仰中华人文始祖圣像……这座被誉为“羲皇故里”的千年古城，正以厚重的伏羲文化为纽带，在新时代架起民族团结的“连心桥”。
伏羲故里，寻根凝聚民族共识
作为伏羲诞生地和中华文明重要源头，天水依托全球华人寻根祭祖圣地的独特地位，将伏羲文化转化为精神纽带。
随着天水麻辣烫的走红，今年以来，天水迎来旅游热潮，伏羲庙成为众多游客到访的必游之地。南来北往的游客，在讲解员的带领下，聆听伏羲庙的历史与文化介绍，敬香祭祖，穿越时空再次感受祖先的智慧和启迪。
“90多岁的台湾老人跨越海峡，来到甘肃天水寻根祭祖，说‘终于找到根’了。”天水市博物馆副馆长崔文刚介绍说，如今，全球华夏儿女均认同自己是“龙的传人”，伏羲也就成为他们心目中公认的中华人文始祖。寻根问祖，是他们的精神归宿和归属感的迫切需求，很多身居海外的华侨华人带着下一代前来天水朝拜。
崔文刚说，目前，前来伏羲庙祭拜的游客越来越多，已没有淡旺季的区分，2024年到访伏羲庙的游客共有125万人次，首次突破百万人次。日常每天的游客量为四五千人次，并有很多外国游客也前来参观游览。
已举办35届的公祭中华人文始祖伏羲大典，对进一步增强海内外中华儿女的民族认同感和凝聚力，不断提升国家文化软实力，铸牢中华民族共同体意识，具有特殊而重要的意义。
“公祭伏羲大典已成为天水统战工作的文化品牌之一。”天水市委副书记、统战部部长杨晓锋近日接受中新社、中新网记者采访表示，“我们汲取伏羲文化是维系中华民族团结进取的精神纽带养分，依托得天独厚的伏羲文化，创新方式方法，丰富载体平台，讲好中华民族故事，构筑中华民族共有精神家园，促进不同地区、不同民族之间的文化交流与合作，加深了彼此之间的了解与友谊，进一步凝聚了全球华人的力量。”
历史走廊，文化交融孕育统战沃土
天水自古是多民族交融之地——从戎、氐、羌到鲜卑、吐蕃、蒙古等民族，在此与汉族共生共荣。近年来，天水市作为全国首批创建国家全域旅游示范区的市州和全国民族团结进步示范市，将伏羲文化深度融入统战工作。
天水市民宗委副主任闫爱民介绍说，天水深入实施伏羲始祖文化传承创新工程，将伏羲文化融入导游解说词，用各族群众喜闻乐见的方式讲述景区景点文物背后铸牢中华民族共同体意识的故事。在景区设立“太极八卦”“八卦石榴”等具有伏羲文化底蕴的各民族共有共享的中华文化符号和中华民族形象，让各族游客在旅游中感悟中华文化、交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识。
该市还依托伏羲文化开展民族团结进步创建工作，坚持人文化、大众化、实体化的总要求，分行业、分领域、分产业分别打造了以伏羲庙、卦台山为代表的7个“铸牢中华民族共同体意识”教育基地、80个民族团结进步示范单位，示范引领全市各行各业以伏羲文化为载体参与创建工作，打造民族团结进步创建“天水品牌”。
“加大对伏羲文化、少数民族文化遗产发掘保护和传承创新交流力度，出版了《天水·伏羲文化肇始之源》等70多种书籍，举办伏羲文化、女娲文化、轩辕文化等系列活动。”闫爱民说，让各民族群众在理论交流和思想碰撞中，深化“中华民族多元一体”意识。
青春对话，始祖文化焕发时代活力
如何让伏羲文化吸引“Z世代”？天水给出答案。
漫步天水街头，古色古香的建筑扑面而来，沿街而设的文创店内，以伏羲女娲为原型设计的动漫玩偶令人眼前一亮，成为年轻人的新宠。
“伏羲的很多精神放在今天，依旧不过时。”给孩子们讲述伏羲爷的故事，是天水卦台山景区“90后”讲解员裴祖康最为高兴的事儿。
他说，伏羲及其文化所奠基的人文精神，主要表现在穷究天地的探索精神、大无畏的创造精神、自强不息的奋斗精神、刚柔相济的变通精神、包容求同的和合精神，都深刻影响中华民族的思维方式和文化进程。
今年6月，为期5天的“探丝路古道·访伏羲故里”全国各族青少年研学交流活动在天水举办。通过参观伏羲庙、博物馆、伏羲画卦遗址卦台山，来自山东的学生魏嘉芊说，“这次亲眼看到伏羲庙的先天八卦图、龙马雕像，听讲解员说伏羲教会先民渔猎、制定婚嫁制度，才真正理解为什么他被尊为‘人文始祖’，感受跨越数千年的中华文化血脉。”
这场以伏羲文化为主题的古今对话仍在继续，并不断守正创新焕发活力，让伏羲文化“圈粉”年轻一代。天水还着力打造伏羲始祖文化传承创新区，深度提炼伏羲画卦的故事，拉近与年轻人的距离，原创大型情景体验剧《天水千古秀》，通过声、光、电等高科技手段，引领观众在“情境式体验、浸入式品鉴、移动式观赏”中感受古老深厚的伏羲文化。
守正创新，传统文化赋能统战未来
伏羲文化的当代价值，在于其蕴含的“破旧立新”的基因。
“伏羲文化是中华民族现代文明的根和源，深刻影响着中华文明的形成与发展。”杨晓锋说，中华人文始祖伏羲以其过人的智慧为中华文明肇启做出巨大贡献，其所创造的八卦、渔猎、文字符号以及社会管理的基础框架，向外传达出破旧立新的创新精神，以及莫大的勇气，而这种精神对于当下文化传承发展富有启迪和借鉴意义。
杨晓锋说，站在新时代，我们将坚持守正创新，不断挖掘伏羲文化等中华优秀传统文化中的当代价值，不断推动伏羲文化等中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华民族的凝聚力和中华文化的世界影响力，铸牢中华民族共同体意识。
从寻根祭祖到青春研学，从符号创新到剧目演绎，天水以伏羲文化为统战引擎，让古老智慧在促进民族团结、深化全球华人认同中迸发现代活力。这场穿越几千年的“古今对话”，正书写着统战工作的新篇章。(完)
gancao，yizhongguangfanyingyongyuzhongyiyaohexiandaiyixuezhongdezhiwu，yinqidutedeyaolizuoyongheguangfandeshiyingxing，shoudaoyuelaiyueduoyanjiuzhedeguanzhu。benwenjiangtantaogancaozaixiandaiyiliaozhongdezhongyaoxing，tebieshizaikangyanhemianyitiaojiefangmiandeqianzaiyingyong。shouxian，gancaodezhuyaochengfen——gancaosuan，juyouxianzhudekangyanzuoyong。yanjiubiaoming，gancaosuannengyouxiaoyizhiyanzhengjiezhideshifang，jianqingjitideyanzhengfanying。zaizhiliaoyixiemanxingyanzhengxingjibingshi，lirufeiyan、guanjieyandeng，gancaotiquwuxianshichulianghaodelinchuangxiaoguo。tongguotiaojiemianyixitong，gancaonenggoubangzhuhuanzhejianqingzhengzhuang，tigaoshenghuozhiliang。qici，gancaozaimianyitiaojiefangmiandezuoyongyeburonghushi。jinnianlaideyanjiufaxian，gancaojuyouzengqiangjitimianyilidegongneng。tanenggoucujinlinbaxibaodezengzhihehuoxing，zengqiangjitiduiganrandedikangli。zaixiandaiyixuezhong，gancaobeiyongyufuzhuzhiliaomouxiemianyixiangguanjibing，ruguominxingjibing、zishenmianyibingdeng。tongguotiaojiemianyifanying，gancaoweizhexiehuanzhetigonglexindexiwang。ciwai，gancaohaizaikangbingdulingyuzhanxianleqiqianli。yanjiubiaoming，gancaozhongdemouxiechengfenduiduozhongbingdujuyouyizhizuoyong，baokuoliuganbingduhexinguanbingdudeng。zheweigancaozaifangzhiyiqingzhongdeyingyongtigonglexindesilu。zaiquanqiuyiqingchixudebeijingxia，xunzhaoanquanyouxiaodetianranyaowuxiandeyouweizhongyao，ergancaozhengshiyigezhideguanzhudefangxiang。zuihou，jinguangancaodeyaoyongjiazhixianzhu，danzaishiyongshirengxujinshen。guoliangshiyonggancaokenengdaozhijiaquefa甘(gan)草(cao)，(，)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)和(he)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)的(de)植(zhi)物(wu)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong)和(he)广(guang)泛(fan)的(de)适(shi)应(ying)性(xing)，(，)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)研(yan)究(jiu)者(zhe)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)甘(gan)草(cao)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)疗(liao)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，(，)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)抗(kang)炎(yan)和(he)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)方(fang)面(mian)的(de)潜(qian)在(zai)应(ying)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)甘(gan)草(cao)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)—(—)—(—)甘(gan)草(cao)酸(suan)，(，)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)甘(gan)草(cao)酸(suan)能(neng)有(you)效(xiao)抑(yi)制(zhi)炎(yan)症(zheng)介(jie)质(zhi)的(de)释(shi)放(fang)，(，)减(jian)轻(qing)机(ji)体(ti)的(de)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying)。(。)在(zai)治(zhi)疗(liao)一(yi)些(xie)慢(man)性(xing)炎(yan)症(zheng)性(xing)疾(ji)病(bing)时(shi)，(，)例(li)如(ru)肺(fei)炎(yan)、(、)关(guan)节(jie)炎(yan)等(deng)，(，)甘(gan)草(cao)提(ti)取(qu)物(wu)显(xian)示(shi)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)临(lin)床(chuang)效(xiao)果(guo)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)，(，)甘(gan)草(cao)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)减(jian)轻(qing)症(zheng)状(zhuang)，(，)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)甘(gan)草(cao)在(zai)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)方(fang)面(mian)的(de)作(zuo)用(yong)也(ye)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)的(de)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)甘(gan)草(cao)具(ju)有(you)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)的(de)功(gong)能(neng)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)淋(lin)巴(ba)细(xi)胞(bao)的(de)增(zeng)殖(zhi)和(he)活(huo)性(xing)，(，)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)对(dui)感(gan)染(ran)的(de)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)，(，)甘(gan)草(cao)被(bei)用(yong)于(yu)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)某(mou)些(xie)免(mian)疫(yi)相(xiang)关(guan)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)过(guo)敏(min)性(xing)疾(ji)病(bing)、(、)自(zi)身(shen)免(mian)疫(yi)病(bing)等(deng)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)，(，)甘(gan)草(cao)为(wei)这(zhe)些(xie)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)了(le)新(xin)的(de)希(xi)望(wang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)甘(gan)草(cao)还(hai)在(zai)抗(kang)病(bing)毒(du)领(ling)域(yu)展(zhan)现(xian)了(le)其(qi)潜(qian)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)甘(gan)草(cao)中(zhong)的(de)某(mou)些(xie)成(cheng)分(fen)对(dui)多(duo)种(zhong)病(bing)毒(du)具(ju)有(you)抑(yi)制(zhi)作(zuo)用(yong)，(，)包(bao)括(kuo)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)和(he)新(xin)冠(guan)病(bing)毒(du)等(deng)。(。)这(zhe)为(wei)甘(gan)草(cao)在(zai)防(fang)治(zhi)疫(yi)情(qing)中(zhong)的(de)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)新(xin)的(de)思(si)路(lu)。(。)在(zai)全(quan)球(qiu)疫(yi)情(qing)持(chi)续(xu)的(de)背(bei)景(jing)下(xia)，(，)寻(xun)找(zhao)安(an)全(quan)有(you)效(xiao)的(de)天(tian)然(ran)药(yao)物(wu)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)，(，)而(er)甘(gan)草(cao)正(zheng)是(shi)一(yi)个(ge)值(zhi)得(de)关(guan)注(zhu)的(de)方(fang)向(xiang)。(。)最(zui)后(hou)，(，)尽(jin)管(guan)甘(gan)草(cao)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)显(xian)著(zhu)，(，)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)仍(reng)需(xu)谨(jin)慎(shen)。(。)过(guo)量(liang)使(shi)用(yong)甘(gan)草(cao)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)钾(jia)缺(que)乏(fa)