山东泰安探索行政区划历史文化传承保护创新实践|欧美放荡的少妇
中新网泰安8月1日电(记者 李京泽)近日，记者跟随民政部“何方家国：行政区划历史文化纵横”主题宣传活动走进山东泰安，记录其对行政区划历史文化传承保护的创新实践。
行政区划是国家治理体系中至关重要的空间制度安排，既是国家统一和文化传承的重要标识，也承载着民族记忆、历史文脉与治理智慧。活动期间，通过一个个具有行政区划历史文化传承保护价值的代表性地点，采访团深入感知行政区划蕴含的人文精神、文化传统和治理智慧。
在大汶河上，一座明代石桥静然矗立。这里曾是古代齐鲁的分界线，也是南北商贸交流的重要通道。清朝年间，晋商看中大汶口的商机，在明石桥北端兴建会馆，著名的“山西会馆”因此得名。
如今，通过“修旧如旧”的活化利用，明石桥、山西会馆等文物建筑重现光彩，成为当地文化遗产保护的典型样本，促进了山西文化与当地文化的交流与融合。山东社会科学院研究员郭晓琳告诉记者，这些历史文化遗产体现出跨行政区域间经济与文化的交融，其所传递的共生、包容理念，对当今仍有启示意义。
除了为文脉续新生，泰安市还深入挖掘历史典故，将区划历史文化资源转化为乡村振兴新动能。比如，泰山区王林坡村通过复活古村文化内涵、打造区划地名文化品牌，不断为乡村振兴赋能。
泰安史载28泉，王林坡清泉便是其中之一。此外，该村还是“九省御道”的沿路村落之一。依托历史文化资源，该村复活明清古道、架造清泉桥，形成全程约一公里的清泉玉带，打造出泰山脚下独特的文化名片。
泰安市泰山区民政局民政事务服务中心地名科科长刘海营对记者说，通过深挖区划地名文化，王林坡村大力发展有机农业、新型工业和文化旅游业，每年为村集体增收350余万元(人民币)。“将来，我们还要深挖更多村庄的文化内涵，由点及面，形成经济文化发展的区域联动效应。”
此外，泰安市还注重构建系统化的历史文化传承保护体系。其在老泰城区打造区划地名文化街区。在古街上，记者看到古城行政区划变迁以及郡界以山脊为断、民籍随郡县而隶的年轮往事等被生动呈现，通过图文等多种形式，游客可以全方位领略泰安的历史与多元文化。
据了解，在山东，像泰安这样创新行政区划历史文化传承保护的例子还有很多。比如，枣庄市打造首个区划地名文化主题高速服务区，威海等市打造行政区划文化教育平台，全省组建350支志愿服务队，联动各县市区打造“泰有名”“千年古县水韵东平”等区划地名品牌矩阵。
放眼全国，山东更是各地探索行政区划历史文化传承保护特色实践的一个缩影，和采访团随行的上海民政局及四川民政厅相关负责人亦介绍了当地实践。上海建立“一区一策”机制，推动区划历史文化与城市更新精准对接。青浦区依托朱家角古镇推出“City Walk地图”，让抽象的区划历史转化为可体验的城市行走路线。四川制播《千年名县》《民族融合的记忆》系列节目，通过梳理千年古县沿革、少数民族交往历史，展现“多元一体”的区划文化。
各地丰富实践的背后离不开顶层设计与协同发力。据民政部有关负责人介绍，民政部聚焦行政区划历史文化的时代价值，系统推进传承保护工作。北京、辽宁、四川等17个省区市印发有关文件，建立联合审核机制，将行政区划历史文化传承保护评估论证列入行政区划变更专项评估内容；上海、安徽、广西等13个省区市已将500多个行政区划纳入地名文化遗产保护名录。
该负责人说，民政部还将持续强化顶层设计，从完善制度保障、深化理论研究、建立标识体系、创新传播范式、促进活化利用等方面持续发力。同步推动行政区划历史文化保护传承的地方实践，总结“地方经验”与“实践路径”，让行政区划历史文化在传承保护中彰显时代价值。(完)
buzhongyiqiwanshizhongyixuezhongchangyongdeyizhongchuantongfangji，juyouxianzhudegongxiaohezuoyong。zaixiandaiyixuedefazhanzhong，duiqigongxiaoderenshiyezaibuduanshenhua，benwenjiangtantaobuzhongyiqiwanzaizibushenti、zengqiangmianyilihegaishanshenghuozhiliangfangmiandezhongyaozuoyong。shouxian，buzhongyiqiwanzhuyaoyourencan、huangqi、baishu、gancaodengzhongyaocaizucheng，juyouxianzhudebuqixiaoguo。zhongyililunrenwei，qishiweichishengminghuodongdejibendongli，erqixuzehuidaozhiyixiliejiankangwenti，rupifawuli、mianyilixiajiangdeng。buzhongyiqiwantongguozibupiwei、tishengqixue，nenggouyouxiaogaishanqixuzhuangtai，congertishengzhengtijiankangshuiping。youqiduiyuchangqichuyutililaodonghuojingshenyalidaderenqun，fuyongbuzhongyiqiwannengxianzhuhuanjiepilao，huifutilihejingli。qici，buzhongyiqiwanhaijuyouzengqiangmianyilidezuoyong。qixuwangwangshideshentidikanglijiangdi，yiganranjibing。xiandaiyanjiubiaoming，buzhongyiqiwannenggoutiaojiemianyixitong，tigaojitidedikangnengli。zheduiyulaonianren、manxingbinghuanzheyijishuhoukangfuzheyouweizhongyao。zuihou，congshenghuozhiliangdejiaodulaikan，buzhongyiqiwandezuoyongbujinxianyushenglicengmian，haiduixinlijiankangyoujijiyingxiang。qixuwangwangbansuizheqingxudiluo、jiaolvdengwenti，erbuzhongyiqiwandezibuxiaoguonenggoubangzhuhuanzhehuifuzixinxin，gaishanxinlizhuangtai，shirengengjijidimianduishenghuohegongzuo。zongheyishangguandian，buzhongyiqiwanzaizibushenti、zengqiangmianyili、gaishanshenghuozhiliangdengfangmiandouyouzhongyaodezuoyong。zuoweiyizhongchuantongzhongyaofangji，buzhongyiqiwanbujin补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)是(shi)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)常(chang)用(yong)的(de)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)方(fang)剂(ji)，(，)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)功(gong)效(xiao)和(he)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)的(de)发(fa)展(zhan)中(zhong)，(，)对(dui)其(qi)功(gong)效(xiao)的(de)认(ren)识(shi)也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)深(shen)化(hua)，(，)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)在(zai)滋(zi)补(bu)身(shen)体(ti)、(、)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)改(gai)善(shan)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)方(fang)面(mian)的(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)主(zhu)要(yao)由(you)人(ren)参(can)、(、)黄(huang)芪(qi)、(、)白(bai)术(shu)、(、)甘(gan)草(cao)等(deng)中(zhong)药(yao)材(cai)组(zu)成(cheng)，(，)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)补(bu)气(qi)效(xiao)果(guo)。(。)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)认(ren)为(wei)，(，)气(qi)是(shi)维(wei)持(chi)生(sheng)命(ming)活(huo)动(dong)的(de)基(ji)本(ben)动(dong)力(li)，(，)而(er)气(qi)虚(xu)则(ze)会(hui)导(dao)致(zhi)一(yi)系(xi)列(lie)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)如(ru)疲(pi)乏(fa)无(wu)力(li)、(、)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang)等(deng)。(。)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)通(tong)过(guo)滋(zi)补(bu)脾(pi)胃(wei)、(、)提(ti)升(sheng)气(qi)血(xue)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)气(qi)虚(xu)状(zhuang)态(tai)，(，)从(cong)而(er)提(ti)升(sheng)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)水(shui)平(ping)。(。)尤(you)其(qi)对(dui)于(yu)长(chang)期(qi)处(chu)于(yu)体(ti)力(li)劳(lao)动(dong)或(huo)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)大(da)的(de)人(ren)群(qun)，(，)服(fu)用(yong)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)能(neng)显(xian)著(zhu)缓(huan)解(jie)疲(pi)劳(lao)，(，)恢(hui)复(fu)体(ti)力(li)和(he)精(jing)力(li)。(。)其(qi)次(ci)，(，)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)还(hai)具(ju)有(you)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)气(qi)虚(xu)往(wang)往(wang)使(shi)得(de)身(shen)体(ti)抵(di)抗(kang)力(li)降(jiang)低(di)，(，)易(yi)感(gan)染(ran)疾(ji)病(bing)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)，(，)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)的(de)抵(di)抗(kang)能(neng)力(li)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)老(lao)年(nian)人(ren)、(、)慢(man)性(xing)病(bing)患(huan)者(zhe)以(yi)及(ji)术(shu)后(hou)康(kang)复(fu)者(zhe)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)最(zui)后(hou)，(，)从(cong)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)的(de)作(zuo)用(yong)不(bu)仅(jin)限(xian)于(yu)生(sheng)理(li)层(ceng)面(mian)，(，)还(hai)对(dui)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)有(you)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)气(qi)虚(xu)往(wang)往(wang)伴(ban)随(sui)着(zhe)情(qing)绪(xu)低(di)落(luo)、(、)焦(jiao)虑(lv)等(deng)问(wen)题(ti)，(，)而(er)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)的(de)滋(zi)补(bu)效(xiao)果(guo)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)恢(hui)复(fu)自(zi)信(xin)心(xin)，(，)改(gai)善(shan)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)，(，)使(shi)人(ren)更(geng)积(ji)极(ji)地(di)面(mian)对(dui)生(sheng)活(huo)和(he)工(gong)作(zuo)。(。)综(zong)合(he)以(yi)上(shang)观(guan)点(dian)，(，)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)在(zai)滋(zi)补(bu)身(shen)体(ti)、(、)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)改(gai)善(shan)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)等(deng)方(fang)面(mian)都(dou)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)方(fang)剂(ji)，(，)补(bu)中(zhong)益(yi)气(qi)丸(wan)不(bu)仅(jin)