总书记的人民情怀 | “中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”|狠狠躁日日躁夜夜躁A片小说按摩
原标题：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”(总书记的人民情怀)
国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。
“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”
“实现中国梦，是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程。”
习近平总书记多次就现代化进程中物质文明和精神文明之间的关系作出深刻阐释。
在党的二十大报告中，习近平总书记指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。”
锚定建成文化强国战略目标，习近平总书记强调，要“不断增强人民精神力量，筑牢强国建设、民族复兴的文化根基”。
2023年7月，习近平总书记在江苏苏州考察。新时代的苏州绣出一幅人文经济的“双面绣”，一面经济繁荣，一面人文鼎盛。总书记点赞：“这里不仅有历史文化的传承，而且有高科技创新和高质量发展，代表未来的发展方向。”
千年文韵和现代经济如何和谐共生？答案呼之欲出：“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”
2024年2月，习近平总书记赴天津古文化街考察。泥人张等不少“老字号”坐落于此，绵长文脉浸润城市。总书记在这里指出：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬”。今年5月在河南洛阳龙门石窟，习近平总书记强调：“要把这些中华文化瑰宝保护好、传承好、传播好。”
经济与文化互融共促，我国发展具备了更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，是国家富强、民族振兴的重要支撑。
2023年6月，文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出：“对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。”
肩负新时代的文化使命，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。
在福建武夷山朱熹园，习近平总书记感慨：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”
源于历史自信、文化自信的深邃思考，凝结在习近平文化思想中，为担负起新时代的文化使命提供了强大思想武器和科学行动指南。
在习近平总书记引领下，中华文化因融入伟大时代精神更具中国特色、中国风格、中国气派。
伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。
当前，实现中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程，更需要增强人民力量、振奋民族精神。
以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，挺起中华民族精神的脊梁。
崇高事业需要榜样引领。2024年9月底，新中国成立75周年之际，在国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上，习近平总书记号召：“全党全国各族人民要以英雄模范为榜样，团结奋进、砥砺前行，汇聚起共襄强国盛举的磅礴力量。”
时代精神需要青年传承。在北大校园，总书记勉励青年：“我们提出要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”
“时代楷模”“中国好人”繁星闪烁，中华儿女崇德向善；文明乡风、良好家风培育弘扬，社会文明程度不断提升；上好“大思政课”，弘扬网络正能量，清风正气持续涤荡。中国精神、中国价值、中国力量更加彰显。
从仰视世界到平视世界，不断增强做中国人的志气、骨气和底气。今天的中国人民，更加自信、自立、自强，焕发出空前的历史主动精神、历史创造精神。
今年5月，习近平总书记对精神文明建设工作作出重要指示强调，通过推动精神文明建设高质量发展，为强国建设、民族复兴提供强大精神力量。
“我们将不断提高人民物质生活和精神生活水平，做到家家仓廪实衣食足，又让人人知礼节明荣辱。”这是人民向往的美好生活，也是新时代中国共产党人的庄严承诺。
策划：田俊荣 刘晓鹏
监制：杨学博 陈振凯 余荣华
统筹：李翔 朱利 吴玥 李洋
文字：李昌禹 李卓尔
视频：张世悬 巩晗
海报：王宇峰 巩晗
校检：吴玥 李金昱
zhenjiushizhongyixuedezhongyaozuchengbufen，qiyuanyuzhongguo，yiyoujiqianniandelishi。tashitongguozaishentitedingdexueweishangcharuxizhen，yidadaotiaojieshentijineng、yufanghezhiliaogezhongjibingdemude。zhenjiubujinzaizhongguoguangfanyingyong，yezhujianweishijiegediderenmensuojieshou，chengweileyizhongliuxingdetidailiaofa。zhenjiudelilunjichushizhongyide“qi”he“jingluo”xueshuo。zhongyirenwei，rentineide“qi”shiyizhongshengmingnengliang，liujingjingluoxitong，baochizheshentigebufendezhengchanggongneng。dang“qi”shoudaozuaihuozheshihengshi，jiukenengdaozhijibingdefasheng。zhenjiutongguocijitedingdexuewei，keyishutongjingluo，tiaojie“qi”deliudong，congerhuifushentidepingheng。zaizhenjiudeshijiyingyongzhong，changyongyuhuanjietengtong、zhiliaojirougugejibing、gaishanxiaohuaxitongwenti、tiaojieneifenmiyijitishengmianyilideng。yanjiubiaoming，zhenjiuduimanxingtengtong，rubeitong、guanjieyanhepiantoutongdeng，nenggoudadaoxianzhudehuanjiexiaoguo。ciwai，zhenjiuzaijianqingjiaolv、yiyudengxinliwentifangmianyeyouyidingdeliaoxiao。zheshidezhenjiubujinzaitiliaofangmianshoudaozhongshi，tongshiyezaixinlijiankanglingyuzhanxianchuqidutedejiazhi。zhenjiudejuticaozuobuzhoufenweijigehuanjie。shouxian，zhuanyedezhenjiushihuiduihuanzhejinxingxiangxidewang、wen、wen、qiezhenduan，yiquedingzhiliaofangan。jiezhe，zhenjiushihuigenjuhuanzhedebingqingxuanzeheshidexuewei，shiyongwujunzhenjujinxingzhenci。zhenggeguochengtongchangbuhuichanshengmingxiandetengtong，xiangfan，huanzhewangwang针(zhen)灸(jiu)是(shi)中(zhong)医(yi)学(xue)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)起(qi)源(yuan)于(yu)中(zhong)国(guo)，(，)已(yi)有(you)几(ji)千(qian)年(nian)的(de)历(li)史(shi)。(。)它(ta)是(shi)通(tong)过(guo)在(zai)身(shen)体(ti)特(te)定(ding)的(de)穴(xue)位(wei)上(shang)插(cha)入(ru)细(xi)针(zhen)，(，)以(yi)达(da)到(dao)调(tiao)节(jie)身(shen)体(ti)机(ji)能(neng)、(、)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)各(ge)种(zhong)疾(ji)病(bing)的(de)目(mu)的(de)。(。)针(zhen)灸(jiu)不(bu)仅(jin)在(zai)中(zhong)国(guo)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)，(，)也(ye)逐(zhu)渐(jian)为(wei)世(shi)界(jie)各(ge)地(di)的(de)人(ren)们(men)所(suo)接(jie)受(shou)，(，)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)种(zhong)流(liu)行(xing)的(de)替(ti)代(dai)疗(liao)法(fa)。(。)针(zhen)灸(jiu)的(de)理(li)论(lun)基(ji)础(chu)是(shi)中(zhong)医(yi)的(de)“(“)气(qi)”(”)和(he)“(“)经(jing)络(luo)”(”)学(xue)说(shuo)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei)，(，)人(ren)体(ti)内(nei)的(de)“(“)气(qi)”(”)是(shi)一(yi)种(zhong)生(sheng)命(ming)能(neng)量(liang)，(，)流(liu)经(jing)经(jing)络(luo)系(xi)统(tong)，(，)保(bao)持(chi)着(zhe)身(shen)体(ti)各(ge)部(bu)分(fen)的(de)正(zheng)常(chang)功(gong)能(neng)。(。)当(dang)“(“)气(qi)”(”)受(shou)到(dao)阻(zu)碍(ai)或(huo)者(zhe)失(shi)衡(heng)时(shi)，(，)就(jiu)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)针(zhen)灸(jiu)通(tong)过(guo)刺(ci)激(ji)特(te)定(ding)的(de)穴(xue)位(wei)，(，)可(ke)以(yi)疏(shu)通(tong)经(jing)络(luo)，(，)调(tiao)节(jie)“(“)气(qi)”(”)的(de)流(liu)动(dong)，(，)从(cong)而(er)恢(hui)复(fu)身(shen)体(ti)的(de)平(ping)衡(heng)。(。)在(zai)针(zhen)灸(jiu)的(de)实(shi)际(ji)应(ying)用(yong)中(zhong)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)、(、)治(zhi)疗(liao)肌(ji)肉(rou)骨(gu)骼(ge)疾(ji)病(bing)、(、)改(gai)善(shan)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)问(wen)题(ti)、(、)调(tiao)节(jie)内(nei)分(fen)泌(mi)以(yi)及(ji)提(ti)升(sheng)免(mian)疫(yi)力(li)等(deng)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)针(zhen)灸(jiu)对(dui)慢(man)性(xing)疼(teng)痛(tong)，(，)如(ru)背(bei)痛(tong)、(、)关(guan)节(jie)炎(yan)和(he)偏(pian)头(tou)痛(tong)等(deng)，(，)能(neng)够(gou)达(da)到(dao)显(xian)著(zhu)的(de)缓(huan)解(jie)效(xiao)果(guo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)针(zhen)灸(jiu)在(zai)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)、(、)抑(yi)郁(yu)等(deng)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)疗(liao)效(xiao)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)针(zhen)灸(jiu)不(bu)仅(jin)在(zai)体(ti)疗(liao)方(fang)面(mian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)在(zai)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)领(ling)域(yu)展(zhan)现(xian)出(chu)其(qi)独(du)特(te)的(de)价(jia)值(zhi)。(。)针(zhen)灸(jiu)的(de)具(ju)体(ti)操(cao)作(zuo)步(bu)骤(zhou)分(fen)为(wei)几(ji)个(ge)环(huan)节(jie)。(。)首(shou)先(xian)，(，)专(zhuan)业(ye)的(de)针(zhen)灸(jiu)师(shi)会(hui)对(dui)患(huan)者(zhe)进(jin)行(xing)详(xiang)细(xi)的(de)望(wang)、(、)闻(wen)、(、)问(wen)、(、)切(qie)诊(zhen)断(duan)，(，)以(yi)确(que)定(ding)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)接(jie)着(zhe)，(，)针(zhen)灸(jiu)师(shi)会(hui)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)病(bing)情(qing)选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的(de)穴(xue)位(wei)，(，)使(shi)用(yong)无(wu)菌(jun)针(zhen)具(ju)进(jin)行(xing)针(zhen)刺(ci)。(。)整(zheng)个(ge)过(guo)程(cheng)通(tong)常(chang)不(bu)会(hui)产(chan)生(sheng)明(ming)显(xian)的(de)疼(teng)痛(tong)，(，)相(xiang)反(fan)，(，)患(huan)者(zhe)往(wang)往(wang)