贵州黔西南州:播撒法治阳光 守护美好生活|国產真人亂伦AV免费看网站

  中新网贵阳7月20日电 (黄峰 张永霞 杨情丽)贵州省黔西南布依族苗族自治州布依村寨里,“法律明白人”用民族语言讲解法条的声音清脆悦耳;万峰林步道旁,法治漫画宣传栏前游客驻足品读;社交平台直播间里,普法主播用方言演绎的防骗情景剧正收获满屏点赞……走进黔西南州,法治的气息扑面而来。

  特色普法:让法治之花扎根民族土壤

  在黔西南州兴义市洛万乡,兴义市司法局工作人员日前采用“双语普法”模式,以流利的布依语向村民细致讲解《国家安全法》的要点与重点内容,并为村民发放印有国家安全举报电话的毛巾等实用宣传品。

  村民们听得聚精会神,不时举手提问。“用布依话讲法律,我们一听就懂,还能记得住。”村民韦大叔笑着说。在黔西南州,这样的特色普法随处可见。

资料图:法律明白人进社区开展“双语”普法宣传活动。贞丰县司法局供图

  在黔西南州晴隆县三宝街道,妇女调解工作队依托其“情况熟、好讲话”的优势,采取走亲戚、拉家常等方式,深入开展矛盾纠纷排查化解与政策法规宣传,成为基层法治建设的“暖心力量”。

  “八五”普法以来,黔西南州开展法治思想进校园2500场次、各类民法典宣传活动3000余场次、宪法宣传1200余场次、“法治体检”700余次……在法治春风吹拂下,法治之花已在这片民族沃土中绚丽绽放,阵阵清香浸润人心、暖意融融。

  融合普法:让诗和远方浸润法治气息

  漫步黔西南州万峰林景区步道,一个个印有法治漫画的宣传栏格外醒目。游客们在欣赏美景的同时,不时驻足阅读,于山水之间接受法治熏陶。“没想到旅游还能学法律,这种‘沉浸式’普法很贴心。”重庆游客张先生感慨说。

  从景区景点到文化活动,黔西南州正将法治元素融入文旅场景的方方面面:全州整合文旅、司法等部门资源,将法治纳入景区规划建设,借助旅游节点开展精准普法,以“法治+文旅”模式让游客在“游山玩水”中感受法治温度,推动旅游行业在法治轨道上健康发展。

资料图:“加油之声”音乐会——“我为宪法加油”举办现场。黔西南州司法局供图

  “我们持续开展国家级民主法治示范村(社区)创建工作,加快法治乡村建设,不断提升乡村治理效能,为加快建设平安黔西南、法治黔西南营造良好法治环境。”黔西南州司法局普法科副科长胡慧表示。

  创新普法:让法治声音传遍指尖云端

  “误入诈骗网站怎么办?”“种植罂粟纯欣赏犯法吗?”在“法治兴仁”的直播间里,黔西南州兴仁市公安局的王警官与工作人员小赵化身“主播”,以幽默专业的风格讲解反诈、禁毒知识。网友在弹幕上互动频繁,整场直播气氛活跃、干货满满。

  这是由兴仁市公安局、兴仁市司法局联合开展的直播,分反诈、禁毒两个主题,通过案例讲解、法律条文释法、模型展示等形式,2小时内吸引2.7万人次观看、获5万次点赞,让法治知识从“云端”直抵民众心间。

  从田间地头到云端指尖,黔西南州正着力构建“传、特、新、融”的立体化多元化普法宣传体系。通过畅通“线上+线下”传播渠道,创新服务模式,让普法内容更生动、传播更顺畅、效果更显著,让法治声音顺着指尖传递,真正走进民众心里。(完)

zhongyiyangshengzuoweizhongguochuantongwenhuadezhongyaozuchengbufen,qiangtiaotongguopinghengyinyang、tiaohewuzang、quchuxieqilaiweichijiankang。zaixiandaishenghuozhong,suizhegongzuoyalidejiadaheshenghuojiezoudejiakuai,zhongyiyangshengdelinianzaicihuiguirenmendeshiye,xianshichuqidutedejiazhihezhongyaoxing。shouxian,zhongyiyangshengtichangde“tianrenheyi”linianjuyouzhongyaodezhidaoyiyi。taqiangtiaorenyuziranhuanjingzhijiandemiqieguanxi,renweirendejiankangzhuangtaibujinyuzishendeshenghuoxiguan、yinshiqijumiqiexiangguan,yeshouziranhuanjingdeyingxiang。yinci,zaijinxingyangshengtiaolishi,renmenyingguanzhujijiedebianhua、qihoudeyingxiang,helitiaozhengzijidezuoxiheyinshi,yidadaozuijiadejiankangzhuangtai。qici,zhongyiyangshengzhuzhonggetichayi,qiangtiao“yinreneryi”deyuanze。meigerendetizhi、shenghuoxiguanjijiankangzhuangkuangjuncunzaichayi,yincizhongyiyangshengqiangtiaogetihuadetiaolifangan。liru,tihanzheyingduoshiwenbushiwu,ertirezhezeyingduoshiqingliangshiwu。zhezhonggexinghuadeyangshengfangshi,shidezhongyizaixiandaijiankangguanlizhongjuyougengdadelinghuoxingheshiyingxing。zaici,zhongyiyangshengdefangfaduoyangerfuyouzhihui。wulunshitongguozhenjiu、tuina、qigong、yangshengcha,haishitongguohelideyinshitiaoli,zhongyidoutigongleduozhongtujinglaicujinjiankang。liru,shaoshiduocanyipinghengpiwei,huozaitedingjijieyinyongshihedeyangshengtangpin,zhexiedoutixianlezhongyiduiyinshiyujiankangguanxideshenkelijie。tongshi,yinyangwuxingdelilunweitiaolishentitigonglexitongxingzhidao,shiyangshenggengjukexuexing。zuihou,zhongyi中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen),(,)强(qiang)调(tiao)通(tong)过(guo)平(ping)衡(heng)阴(yin)阳(yang)、(、)调(tiao)和(he)五(wu)脏(zang)、(、)祛(qu)除(chu)邪(xie)气(qi)来(lai)维(wei)持(chi)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)随(sui)着(zhe)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)的(de)加(jia)大(da)和(he)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)的(de)加(jia)快(kuai),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)理(li)念(nian)再(zai)次(ci)回(hui)归(gui)人(ren)们(men)的(de)视(shi)野(ye),(,)显(xian)示(shi)出(chu)其(qi)独(du)特(te)的(de)价(jia)值(zhi)和(he)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)提(ti)倡(chang)的(de)“(“)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)”(”)理(li)念(nian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)指(zhi)导(dao)意(yi)义(yi)。(。)它(ta)强(qiang)调(tiao)人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)之(zhi)间(jian)的(de)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi),(,)认(ren)为(wei)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)不(bu)仅(jin)与(yu)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)、(、)饮(yin)食(shi)起(qi)居(ju)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan),(,)也(ye)受(shou)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)进(jin)行(xing)养(yang)生(sheng)调(tiao)理(li)时(shi),(,)人(ren)们(men)应(ying)关(guan)注(zhu)季(ji)节(jie)的(de)变(bian)化(hua)、(、)气(qi)候(hou)的(de)影(ying)响(xiang),(,)合(he)理(li)调(tiao)整(zheng)自(zi)己(ji)的(de)作(zuo)息(xi)和(he)饮(yin)食(shi),(,)以(yi)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)其(qi)次(ci),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)注(zhu)重(zhong)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi),(,)强(qiang)调(tiao)“(“)因(yin)人(ren)而(er)异(yi)”(”)的(de)原(yuan)则(ze)。(。)每(mei)个(ge)人(ren)的(de)体(ti)质(zhi)、(、)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)及(ji)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)均(jun)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi),(,)因(yin)此(ci)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)强(qiang)调(tiao)个(ge)体(ti)化(hua)的(de)调(tiao)理(li)方(fang)案(an)。(。)例(li)如(ru),(,)体(ti)寒(han)者(zhe)应(ying)多(duo)食(shi)温(wen)补(bu)食(shi)物(wu),(,)而(er)体(ti)热(re)者(zhe)则(ze)应(ying)多(duo)食(shi)清(qing)凉(liang)食(shi)物(wu)。(。)这(zhe)种(zhong)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)养(yang)生(sheng)方(fang)式(shi),(,)使(shi)得(de)中(zhong)医(yi)在(zai)现(xian)代(dai)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)中(zhong)具(ju)有(you)更(geng)大(da)的(de)灵(ling)活(huo)性(xing)和(he)适(shi)应(ying)性(xing)。(。)再(zai)次(ci),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)方(fang)法(fa)多(duo)样(yang)而(er)富(fu)有(you)智(zhi)慧(hui)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)通(tong)过(guo)针(zhen)灸(jiu)、(、)推(tui)拿(na)、(、)气(qi)功(gong)、(、)养(yang)生(sheng)茶(cha),(,)还(hai)是(shi)通(tong)过(guo)合(he)理(li)的(de)饮(yin)食(shi)调(tiao)理(li),(,)中(zhong)医(yi)都(dou)提(ti)供(gong)了(le)多(duo)种(zhong)途(tu)径(jing)来(lai)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)。(。)例(li)如(ru),(,)少(shao)食(shi)多(duo)餐(can)以(yi)平(ping)衡(heng)脾(pi)胃(wei),(,)或(huo)在(zai)特(te)定(ding)季(ji)节(jie)饮(yin)用(yong)适(shi)合(he)的(de)养(yang)生(sheng)汤(tang)品(pin),(,)这(zhe)些(xie)都(dou)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)对(dui)饮(yin)食(shi)与(yu)健(jian)康(kang)关(guan)系(xi)的(de)深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)。(。)同(tong)时(shi),(,)阴(yin)阳(yang)五(wu)行(xing)的(de)理(li)论(lun)为(wei)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)了(le)系(xi)统(tong)性(xing)指(zhi)导(dao),(,)使(shi)养(yang)生(sheng)更(geng)具(ju)科(ke)学(xue)性(xing)。(。)最(zui)后(hou),(,)中(zhong)医(yi)

发布于:北京市